{"id":45111,"date":"2021-11-11T11:59:02","date_gmt":"2021-11-11T08:59:02","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17435"},"modified":"2025-08-13T11:26:44","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:44","slug":"perdido-en-la-traduccion-genealogias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/perdido-en-la-traduccion-genealogias\/","title":{"rendered":"Perdido en la traducci\u00f3n: Genealog\u00edas"},"content":{"rendered":"<p>\u00ab<i>Y estas son las generaciones de Isaac, el hijo de Abraham: Abraham engendr\u00f3 a Isaac<\/i>\u00bb. (<i>VaE\u00edle\u00a0<b>toled\u00f3t<\/b>\u00a0Itzj\u00e1k<\/i>) &#8211; este es el comienzo de la nueva porci\u00f3n de la Tor\u00e1:\u00a0<i>Toled\u00f3t<\/i>. Estas mismas palabras,\u00a0<em>VaE\u00edl<\/em><i>e toled\u00f3t<\/i>,\u00a0aparecen once veces en el libro de G\u00e9nesis, sirviendo como encabezado para sus principales divisiones y \u00ab<em>haciendo del descenso una piedra angular de la historia b\u00edblica<\/em>\u00bb.<strong><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/strong>\u00a0\u00bfOnce? \u00bfNo esperar\u00edas que fueran las doce? Es como si alg\u00fan\u00a0<i>Toled\u00f3t<\/i>, alguna genealog\u00eda, faltara all\u00ed. Este sentimiento se amplifica cuando nos damos cuenta de que tenemos\u00a0<i>Toled\u00f3t<\/i>\u00a0de todos en G\u00e9nesis: de Ad\u00e1n, No\u00e9 y los hijos de No\u00e9, Tar\u00e9 (el padre de Abraham), Isaac e Ismael (los hijos de Abraham), Jacob, Esa\u00fa y muchos otros; sin embargo, no tenemos\u00a0<i>Toled\u00f3t<\/i>\u00a0de Abraham. No hay\u00a0<i>Toled\u00f3t<\/i>\u00a0de la persona m\u00e1s importante en la historia jud\u00eda, y aunque es f\u00e1cil para nosotros seguir la genealog\u00eda de Abraham, la Tor\u00e1 nunca dice: \u00ab<i>estas son las generaciones de Abraham<\/i>&#8230;\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1l es el mensaje de estos\u00a0<i>Toled\u00f3t\u00a0<\/i>desaparecidos?<\/p>\n<div>\n<p>A diferencia de Isaac o Ismael, Jacob o Esa\u00fa, Abraham no creci\u00f3 en una familia que conoc\u00eda y adoraba a Dios. El\u00a0<i>Toled\u00f3t<\/i>\u00a0perdido de Abraham lo deja muy claro: la historia y el pasado de Abraham comienzan a partir de su b\u00fasqueda personal y su revelaci\u00f3n personal. \u00a1S\u00ed!, Dios construye toda la naci\u00f3n a partir de Abraham, pero el comienzo de esta construcci\u00f3n es muy abrupto, comienza con la intervenci\u00f3n personal de Dios. Y este es, de hecho, el mensaje de estos\u00a0<i>Toled\u00f3t<\/i>\u00a0perdidos: para todos, incluso para aquellos que crecieron en familias completamente disfuncionales o ateas, Abraham puede decir: \u00a1Yo era como t\u00fa!<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><b>\u00bfDe tal palo tal astilla?<\/b><\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Esta porci\u00f3n comienza justo despu\u00e9s de la muerte de Abraham, y uno podr\u00eda esperar que ahora la atenci\u00f3n de la Biblia cambie a Isaac. Sin embargo, pasa casi de inmediato a los hijos de Isaac. De los tres patriarcas, la personalidad de Isaac es la menos claramente definida, tanto en su vida parece una repetici\u00f3n de la experiencia de Abraham; por lo tanto, ante los ojos de muchos estudiantes de la Biblia, Isaac es solo un v\u00ednculo entre Abraham y Jacob. Sin embargo, personalmente creo que las Escrituras describen a Isaac como un producto muy real de circunstancias reales. Fue hijo de la vejez de sus padres y probablemente estuvo sobreprotegido en su juventud. Su madre fue una mujer de car\u00e1cter fuerte, el gran estatus de su padre debi\u00f3 parecerle casi intimidante a su hijo. Perdi\u00f3 a su hermanastro, a quien creo que am\u00f3 profundamente. Adem\u00e1s de todo, su padre casi lo mata. Parece que le siguieron experiencias traum\u00e1ticas, por lo que no es de extra\u00f1ar que, como resultado de todos sus sufrimientos y traumas, Isaac se convirtiera en una persona reflexiva, pensativa y tranquila. Como todo lo dem\u00e1s, tuvo connotaciones tanto positivas como negativas: probablemente fue emocional y tierno, y eso es lo que vemos en su relaci\u00f3n con Rebeca, pero tambi\u00e9n podr\u00eda significar que fue una persona d\u00e9bil, y eso es lo que vemos en su paternidad.<\/p>\n<\/div>\n<p>\u00bfC\u00f3mo sabemos que Isaac fue un esposo tierno? Hay un vers\u00edculo en nuestra porci\u00f3n que siempre toca mi coraz\u00f3n: \u00ab<i>Isaac or\u00f3 al SE\u00d1OR por su esposa, porque no ten\u00eda hijos. El SE\u00d1OR respondi\u00f3 a su oraci\u00f3n\u2026<\/i>\u00bb. Este vers\u00edculo nos da una idea de este matrimonio, de la relaci\u00f3n muy cercana e \u00edntima de esta pareja. Tanto Sara, la esposa de Abraham, como Raquel, la esposa de Jacob, tambi\u00e9n fueron est\u00e9riles, sin embargo, no escuchamos ni una sola palabra en las Escrituras que hable de sus maridos orando por ellas. Adem\u00e1s, la oraci\u00f3n de Isaac fue muy especial: aqu\u00ed la palabra \u00ab<i>or\u00f3<\/i>\u00bb (en muchas traducciones es \u00absuplicado\u00bb) traduce la palabra hebrea (<span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05d9\u05b6\u05e2\u05b0\u05ea\u05b7\u05bc\u05e8<\/span>;\u00a0<i>ye&#8217;et\u00e1r<\/i>) y se deriva de la misma ra\u00edz que se usa en la segunda mitad de este vers\u00edculo, cuando \u00ab<i>el SE\u00d1OR respondi\u00f3 a su oraci\u00f3n<\/i>\u00bb. Isaac suplic\u00f3 (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b6\u05bc\u05e2\u05b0\u05ea\u05b7\u05bc\u0599\u05e8 \u05d9\u05b4\u05e6\u05b0\u05d7\u05b8\u05a4\u05e7) al SE\u00d1OR, y el SE\u00d1OR respondi\u00f3 a su s\u00faplica (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05e2\u05b8\u05a4\u05ea\u05b6\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9\u0599 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u0594\u05d4). Toda esta din\u00e1mica entre la s\u00faplica de Isaac y la respuesta del Se\u00f1or se pierde por completo en la traducci\u00f3n y, sin embargo, es precisamente esta din\u00e1mica, este compromiso apasionado de continuar y seguir adelante, lo que trajo el resultado deseado: el Se\u00f1or le respondi\u00f3 y Rebeca, su esposa, concibi\u00f3. Rashi escribe: \u00ab<i>\u00c9l (Dios) se permiti\u00f3 ser suplicado, aplacado e influenciado por \u00e9l<\/i>\u00bb.<\/p>\n<div>\n<p><b>\u00bfIsaac realmente fue enga\u00f1ado?<\/b><\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>\u00bfIsaac tambi\u00e9n fue un buen padre? Las Escrituras nos hablan del obvio favoritismo de los padres en la familia de Isaac y Rebeca. Sorprendentemente, no encontramos aqu\u00ed ning\u00fan juicio o explicaci\u00f3n: la Tor\u00e1 no justifica, no excusa, no proporciona ning\u00fan comentario en absoluto, simplemente establece los hechos: \u00ab<i>Isaac amaba a Esa\u00fa&#8230; pero Rebeca amaba a Jacob<\/i>\u00bb<strong><a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/strong>\u00a0&#8211; y nos preguntamos por qu\u00e9. Como siempre, el hebreo puede ayudarnos aqu\u00ed.<\/p>\n<div>\n<p>Mientras que la mayor\u00eda de las traducciones llaman a Esa\u00fa \u00ab<em>un\u00a0<\/em><i>hombre de la naturaleza<\/i>\u00bb, el texto hebreo original lo llama \u00ab<i>un hombre del campo<\/i>\u00bb. Esta diferencia es importante. A diferencia de sus padres, Isaac naci\u00f3 en la tierra, permaneci\u00f3 en la tierra toda su vida y, en alg\u00fan momento, se convirti\u00f3 en el primer granjero de su familia: sembr\u00f3 y cosech\u00f3 y fue extremadamente bendecido en eso: \u00ab<i>Entonces Isaac sembr\u00f3 en ese aterrizar y cosech\u00f3 en el mismo a\u00f1o cien veces m\u00e1s, y el Se\u00f1or lo bendijo<\/i>\u00bb<em>.<\/em><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><strong>[3]<\/strong><\/a>\u00a0Probablemente, por eso Isaac amaba a Esa\u00fa, ambos eran hombres del campo: \u00ab<i>Oh, el olor de mi hijo es como el olor de\u00a0<b>un campo <\/b>que el SE\u00d1OR ha bendecido<\/i>\u00bb<em>.<\/em><a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><strong>[4]<\/strong><\/a>\u00a0El campo es un s\u00edmbolo del que ama la tierra y la naturaleza, e Isaac y Esa\u00fa probablemente pasaron mucho tiempo juntos al aire libre, en el campo. Creo que as\u00ed es como se desarroll\u00f3 su v\u00ednculo especial. Pero para ver esto, uno tiene que saber que en el texto hebreo original, Esa\u00fa es llamado: \u00ab<i>un hombre del campo<\/i>\u00bb.<\/p>\n<div>\n<p>Todo el mundo conoce la historia de Jacob pretendiendo ser Esa\u00fa y as\u00ed, mediante el enga\u00f1o, obtiene la bendici\u00f3n de Isaac. Ha habido interminables disputas y discusiones sobre si tal enga\u00f1o fue un medio aceptable para lograr el prop\u00f3sito de Dios. A lo largo de los siglos, los artistas han pintado cuadros expresivos que representan al anciano, ciego e indefenso Isaac, bendiciendo por error a Jacob en lugar de a Esa\u00fa. Sin embargo, \u00bfIsaac fue enga\u00f1ado?<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Antes de responder a esta pregunta, leamos un breve vers\u00edculo al final de G\u00e9nesis 26: cuando Esa\u00fa ten\u00eda 40 a\u00f1os, tom\u00f3 dos esposas locales y \u00ab<i>fueron un duelo mental para Isaac y Rebeca<\/i>\u00bb. Esta expresi\u00f3n, \u00abduelo mental\u00bb, traduce la expresi\u00f3n hebrea\u00a0<i>mar\u00e1t r\u00faaj\u00a0<\/i>&#8211; literalmente, \u00abamargura del esp\u00edritu\u00bb. Por lo tanto, para un lector de hebreo, est\u00e1 muy claro que estas esposas fueron una fuente muy seria de frustraci\u00f3n tanto para Isaac como para Rebeca.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Sin embargo, fue solo despu\u00e9s de que Isaac enviara a Jacob a Padan-aram para tomar una esposa de all\u00ed, que la Tor\u00e1 nos muestra a Esa\u00fa d\u00e1ndose cuenta de que \u00ab<i>las hijas de Cana\u00e1n no agradaron a su padre Isaac<\/i>\u00bb. Hab\u00edan pasado muchos a\u00f1os desde que Esa\u00fa tom\u00f3 estas esposas (m\u00e1s de 30 a\u00f1os, seg\u00fan algunos c\u00e1lculos), y evidentemente, durante todos estos a\u00f1os, Isaac no pudo enfrentar a Esa\u00fa y decirle lo infeliz que estaba con su elecci\u00f3n. Teniendo este v\u00ednculo especial con Esa\u00fa, Isaac suave y callado no es capaz de enfrentarlo con ninguna verdad decepcionante o desafiante.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Por lo tanto, podemos leer la historia de la \u00abbendici\u00f3n robada\u00bb de una manera muy diferente. Quiz\u00e1s Isaac sabe muy bien que la bendici\u00f3n pertenece a Jacob, pero no pudo enfrentar a su amado hijo con este mensaje. La mentira de Jacob llega como un regalo del cielo: Isaac finge ser enga\u00f1ado, al mismo tiempo que es consciente de la identidad de Jacob, \u00a1y bendice al hijo que se supon\u00eda que iba a ser bendecido!<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><b>Agua de vida<\/b><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div>\n<p>En esta porci\u00f3n de la Tor\u00e1, encontramos otro ejemplo asombroso de los tesoros: \u00abPerdido en la traducci\u00f3n\u00bb de las Escrituras hebreas: Isaac reabri\u00f3 los pozos de Abraham (\u00ab<i>porque los filisteos los hab\u00edan detenido despu\u00e9s de la muerte de Abraham<\/i>\u00bb) y los llam\u00f3 con los \u00ab<i>nombres con los que su padre los hab\u00eda llamado<\/i>\u00bb, y luego, \u00bfqu\u00e9 encontr\u00f3 all\u00ed? En espa\u00f1ol, leemos que encontraron un pozo de agua corriente o agua de manantial. Sin embargo, suena mucho m\u00e1s profundo en hebreo.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Sorprendentemente, las palabras hebreas para \u00abagua corriente\u00bb aqu\u00ed son<i>\u00a0<\/i>(<span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05de\u05d9\u05dd<\/span><i><span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u00a0<\/span><\/i><span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05d7\u05d9\u05d9\u05dd<\/span><i>; m\u00e1yim hay\u00edm<\/i>)\u00a0<i>\u00ab<\/i>agua viva o agua de vida\u00bb. Es cierto, a nivel f\u00edsico,\u00a0<i>m\u00e1yim hay\u00edm<\/i>\u00a0puede referirse al agua corriente, y en este sentido, la traducci\u00f3n es correcta, pero estas palabras tambi\u00e9n tienen un significado espiritual profundo, que se pierde por completo en la traducci\u00f3n, el significado de las palabras\u00a0<i>m\u00e1yim hay\u00edm<\/i>: \u00abagua viva\u00bb, no se puede subestimar. Cada vez que estas palabras se usan en las Escrituras, siempre se refieren al nivel espiritual, al Esp\u00edritu de Dios, al Agua de Vida de Dios.<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <em>The Torah: A Modern Commentary, <\/em>NY, 1981, p .29.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> G\u00e9nesis 25:28.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> G\u00e9nesis 26:12.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> G\u00e9nesis 27:27.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div>\n<p><i>En muchas publicaciones de este blog se incluyen extractos de mis libros, por lo que si te gustan mis art\u00edculos, es posible que tambi\u00e9n disfrutes de mis libros, puedes conseguirlos\u00a0<a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Julia-Blum\/e\/B00LUY0JN8?ref_=dbs_p_ebk_r00_abau_000000\"><u>aqu\u00ed<\/u><\/a>. Los conocimientos que lees en estas p\u00e1ginas son t\u00edpicos de lo que compartimos con nuestros estudiantes durante las clases de DHB (Discovering the Hebrew Bible\/Descubriendo la Biblia hebrea) o WTP (Weekly Torah Portion\/Porci\u00f3n semanal de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos te abren el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o por estudiar en profundidad la Parash\u00e1t Shav\u00faa, junto con las ideas del Nuevo Testamento, me complacer\u00e1 proporcionarte m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestro para nuevos estudiantes) sobre los cursos de eTeacher (<u><a href=\"mailto:juliab@eteachergroup.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">juliab@eteachergroup.com<\/a><\/u>).<\/i><\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abY estas son las generaciones de Isaac, el hijo de Abraham: Abraham engendr\u00f3 a Isaac\u00bb. 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