{"id":45115,"date":"2021-12-08T18:27:29","date_gmt":"2021-12-08T15:27:29","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17498"},"modified":"2025-08-13T11:26:43","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:43","slug":"perdido-en-la-traduccion-los-nombres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/perdido-en-la-traduccion-los-nombres\/","title":{"rendered":"Perdido en la traducci\u00f3n: Los nombres"},"content":{"rendered":"

Continuamos nuestro viaje a trav\u00e9s de esta apasionante historia b\u00edblica: la historia de Jos\u00e9 y sus hermanos. Estamos en la porci\u00f3n de la Tor\u00e1\u00a0Mik\u00e9tz<\/em>, G\u00e9nesis 41-44. Estos cap\u00edtulos son mis favoritos en el libro de G\u00e9nesis, as\u00ed que definitivamente necesitar\u00e9\u00a0lehitap\u00e9k<\/em>\u00a0\u2014\u00abcontenerme\u00bb\u2014 de la misma manera, como veremos que Jos\u00e9 est\u00e1 haciendo en esta porci\u00f3n.<\/p>\n

Los nombres<\/strong><\/p>\n

Al comienzo de nuestra porci\u00f3n de la Tor\u00e1, somos testigos de una escena asombrosa: Jos\u00e9 (que acaba de ser tra\u00eddo de su prisi\u00f3n) est\u00e1 interpretando el sue\u00f1o de Fara\u00f3n. Muy impresionado, Fara\u00f3n decide convertirlo en el segundo hombre en Egipto, afirmando que solo el trono de Fara\u00f3n separar\u00e1 su autoridad de la de Fara\u00f3n. Como se\u00f1al de la nueva identidad de Jos\u00e9, \u00abFara\u00f3n… le dio a Jos\u00e9 el nombre de Zaphen\u00e1t-Pan\u00e9aj<\/em>\u00bb.<\/p>\n

No hay acuerdo entre los eruditos en cuanto a lo que este nombre pueda significar realmente, y hasta el d\u00eda de hoy no ha habido una interpretaci\u00f3n aceptada por todos. Sin embargo, si, junto con la tradici\u00f3n jud\u00eda, derivamos el nombre\u00a0Zaphen\u00e1t-Pan\u00e9aj\u00a0<\/em>de ra\u00edces hebreas (y no egipcias), el nombre tendr\u00eda mucho m\u00e1s sentido. La ra\u00edz\u00a0Tzaph\u00e1n<\/em>\u00a0significa, \u00abesconder, atesorar o almacenar\u00bb;\u00a0Pan\u00e9aj<\/em>\u00a0significa \u00abdescifrar, averiguar, resolver, decodificar, interpretar\u00bb. Por lo tanto,\u00a0Zaphen\u00e1t-Pan\u00e9aj<\/em>, el nuevo nombre de Jos\u00e9, podr\u00eda traducirse como: \u00abEl que explica las cosas ocultas<\/em>\u00bb. Teniendo en cuenta el hecho de que Jos\u00e9 interpret\u00f3 los sue\u00f1os de Fara\u00f3n, realmente podr\u00eda haber sido el nombre que le dio Fara\u00f3n.<\/p>\n

Luego leemos que Jos\u00e9 tuvo dos hijos en Egipto. En primer lugar, aqu\u00ed hay una conexi\u00f3n clara entre dos hijos de Jos\u00e9 y dos hijos de Jud\u00e1 que murieron en el Cap\u00edtulo 38: los dos hijos de Jud\u00e1 murieron, mientras que\u00a0\u00aba Jos\u00e9\u00a0le nacieron dos hijos<\/em>\u00bb \u2014el que vendi\u00f3 pierde a sus dos hijos, mientras que el que fue vendido tuvo dos hijos\u2014.<\/p>\n

Tratemos de comprender el significado hebreo original de sus nombres. Jos\u00e9 llam\u00f3 el nombre del primog\u00e9nito Manas\u00e9s. El nombre\u00a0Menash\u00e9<\/em>\u00a0(Manas\u00e9s) se deriva de la ra\u00edz hebrea\u00a0\u05e0\u05b8\u05e9\u05b8\u05c1\u05d4: \u00abhacer olvidar\u00bb. Jos\u00e9 quer\u00eda olvidar todo el sufrimiento y la aflicci\u00f3n que atraves\u00f3. Por eso llam\u00f3 a su hijo\u00a0Menash\u00e9<\/em>.<\/p>\n

El nombre del segundo fue Efra\u00edn. El nombre Efra\u00edn se deriva de la ra\u00edz\u00a0\u05e4\u05b8\u05bc\u05e8\u05b8\u05d4: \u00abhacer fruct\u00edfero\u00bb. Evidentemente, en ese momento Jos\u00e9 pudo seguir adelante, volverse fruct\u00edfero y productivo en la tierra extranjera.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ten\u00edan de especial los hijos de Jos\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 los viernes por la noche, durante la celebraci\u00f3n del sabbat, los padres jud\u00edos bendicen a sus hijos con los nombres de los hijos de Jos\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 se escogen a los hijos de Jos\u00e9 para esta bendici\u00f3n en lugar de escoger a los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob?<\/p>\n

No sabemos mucho sobre estos ni\u00f1os y, sin embargo, ten\u00eda que haber algo en ellos que los convirtiera en un paradigma de bendiciones. Primero, Efra\u00edn y\u00a0Menash\u00e9<\/em>\u00a0son los primeros hermanos de la Tor\u00e1 cuya relaci\u00f3n no est\u00e1 marcada por los celos y la rivalidad, y este hecho por s\u00ed solo presenta un testimonio poderoso de la paz en el coraz\u00f3n de Jos\u00e9 y en el hogar de Jos\u00e9. Adem\u00e1s, estos dos ni\u00f1os crecieron en el exilio, completamente separados de su familia extendida y, sin embargo, obviamente permanecieron fieles a Israel y al Dios de Israel. Por lo tanto, antes de su muerte, Jacob selecciona a los dos hijos de Jos\u00e9 para recibir las bendiciones a trav\u00e9s de los siglos. Hay un mensaje poderoso en esta bendici\u00f3n. Cuando les decimos a nuestros hijos: \u00abQue Dios los haga como Efra\u00edn y Menash\u00e9<\/em>\u00bb, deseamos que est\u00e9n siempre conectados espiritualmente con su pueblo y su Dios, sin importar d\u00f3nde vivan y crezcan.<\/p>\n

La reuni\u00f3n tan esperada<\/strong><\/p>\n

En G\u00e9nesis 42, somos testigos de una escena dram\u00e1tica: los hermanos de Jos\u00e9 finalmente llegan a Egipto y se paran ante \u00e9l. \u00a1Cu\u00e1nto tiempo y con qu\u00e9 pasi\u00f3n ha estado esperando Jos\u00e9 este encuentro! \u00bfHas contemplado alguna vez el hecho de que, a pesar de que hab\u00edan pasado muchos a\u00f1os y le hab\u00edan pasado tantas cosas a Jos\u00e9, la reconciliaci\u00f3n de los hermanos sigue siendo el punto principal de esta narraci\u00f3n? Jos\u00e9 es Virrey de Egipto, con una carrera brillante y una familia maravillosa, \u00a1sin embargo, el encuentro con sus hermanos sigue siendo extremadamente importante para \u00e9l! \u00bfNo indica esto que es extremadamente importante para Dios, en primer lugar? Vimos algo similar en la historia de Jacob: Jacob hab\u00eda pasado veinte a\u00f1os en exilio y tantas cosas hab\u00edan sucedido y cambiado en su vida, y sin embargo, su encuentro y reconciliaci\u00f3n con su hermano gemelo Esa\u00fa fueron tan importantes ante los ojos de Dios que Dios vino a Jacob directamente antes de esta reuni\u00f3n! S\u00ed, el encuentro m\u00e1s importante en la vida de Jacob, el que defini\u00f3 su nombre y destino y el nombre y destino de todo el pueblo \u2014Peni\u00e9l<\/em>\u2014 sucedi\u00f3 justo antes de su encuentro con Esa\u00fa (y sin duda cambi\u00f3 este encuentro de c\u00f3mo podr\u00eda haber sido, a la asombrosa historia que tenemos en la Biblia). Algo sobre la reconciliaci\u00f3n de los hermanos es de vital importancia ante los ojos de Dios: podemos ver esto claramente en la vida de Jacob, y a\u00fan m\u00e1s claramente, \u00a1podemos verlo en la historia de Jos\u00e9!<\/p>\n

Entonces vinieron los hermanos. Se inclinaron ante Jos\u00e9, el Virrey de Egipto, exactamente como lo predijeron sus sue\u00f1os, y los reconoci\u00f3. Sin embargo, no se dieron cuenta de que este Virrey egipcio era el hermano que hab\u00edan vendido unos veintid\u00f3s a\u00f1os antes: \u00abY los hermanos de Jos\u00e9 vinieron y se postraron ante \u00e9l con el rostro en tierra. Jos\u00e9 vio a sus hermanos y los reconoci\u00f3, pero actu\u00f3 como un extra\u00f1o para ellos y les habl\u00f3 \u00e1speramente<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Esta historia es absolutamente apasionante, incluso en la traducci\u00f3n, sin embargo, cuando la leemos en hebreo descubrimos algo casi incre\u00edble: el verbo para\u00a0\u00ab\u00e9l los reconoci\u00f3<\/em>\u00bb (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b7\u05bc\u05db\u05b4\u05bc\u05e8\u05b5\u05dd), y el verbo para \u00abactu\u00f3 como un extra\u00f1o para ellos<\/em>\u00bb\u00a0(\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05e0\u05b7\u05db\u05b5\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd),\u00a0\u00a1se derivan de la misma ra\u00edz! \u00bfPuedes imaginar? Estas dos acciones, no solo muy diferentes, sino en cierto sentido completamente opuestas \u2014\u00abreconocer\u00bb y \u00abdisfrazar\u00bb\u2014 se expresan mediante verbos que provienen de la misma ra\u00edz. Es imposible de traducir y casi imposible de explicar.<\/p>\n

Este es un ejemplo excepcionalmente hermoso de cu\u00e1n especial es el idioma hebreo y cu\u00e1n profunda es la Palabra de Dios. El hebreo es principalmente un lenguaje verbal, y los verbos aqu\u00ed se derivan de ra\u00edces de tres consonantes que comprenden la \u00abesencia\u00bb del significado de una palabra. La mayor\u00eda de los verbos en hebreo se forman cambiando vocales y agregando a una ra\u00edz diferentes prefijos y sufijos, formando as\u00ed diferentes ra\u00edces. Dependiendo de su ra\u00edz (biny\u00e1n<\/em>), los verbos derivados de la misma ra\u00edz pueden tener significados muy diferentes, como vemos aqu\u00ed en nuestro texto. Sin embargo, al derivarse de la misma ra\u00edz \u2014todos tienen algo en com\u00fan: todos se relacionan con la misma \u00abesencia\u00bb\u2014.<\/p>\n

Volviendo a nuestra historia: s\u00ed, Jos\u00e9 se hizo un extra\u00f1o, y s\u00ed, estaba irreconocible, y sin embargo, fuera de su disfraz, esta asombrosa ra\u00edz de reconocimiento toca los corazones de los hermanos con algo dolorosamente familiar. No es de extra\u00f1ar, desde el primer encuentro con este Virrey egipcio, sab\u00edan que se trataba de su hermano vendido hace mucho tiempo, aunque parec\u00eda no haber ninguna conexi\u00f3n entre las historias. El Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 tocando sus corazones, y sus corazones est\u00e1n ardiendo, aunque sus ojos no pudieron reconocer a su propio hermano, y esta din\u00e1mica completamente incre\u00edble se expresa en dos verbos hebreos, opuestos en significado, pero derivados de la misma ra\u00edz:\u00a0hik\u00edr – hitnak\u00e9r<\/em>.<\/p>\n

L\u00cdNEA INVISIBLE<\/strong><\/p>\n

En G\u00e9nesis 43, once hermanos se encuentran ante Jos\u00e9. Jos\u00e9 finalmente ve a su hermano Benjam\u00edn, de quien ha estado separado durante muchos a\u00f1os, y est\u00e1 absolutamente abrumado por el amor: \u00abAhora\u00a0su coraz\u00f3n\u00a0anhelaba a su hermano y buscaba un lugar para llorar<\/em>\u00bb.<\/em>[1]<\/strong><\/a> En hebreo, la descripci\u00f3n de los sentimientos de Jos\u00e9 es sumamente intensa: \u05db\u05d9-\u05e0\u05db\u05de\u05e8\u05d5 \u05e8\u05d7\u05de\u05d9\u05d5 \u05d0\u05dc-\u05d0\u05d7\u05d9\u05d5 \u2014esta es una de las expresiones m\u00e1s fuertes en la Biblia para describir los sentimientos de amor y compasi\u00f3n\u2014. Cuando el Rey Salom\u00f3n busc\u00f3 determinar la verdadera madre de un ni\u00f1o en disputa y fingi\u00f3 tener al beb\u00e9 dividido en dos,\u00a0\u00abella anhelaba con compasi\u00f3n a su hijo<\/em>\u00bb.[2]<\/strong><\/a> (\u05e0\u05db\u05de\u05e8\u05d5 \u05e8\u05d7\u05de\u05d9\u05d4 \u05d0\u05dc-\u05d1\u05e0\u05d9\u05d4).\u00a0Esa misma profundidad de amor describe la emoci\u00f3n con la que Jos\u00e9 se siente abrumado.<\/p>\n

Jos\u00e9 corre a llorar en su habitaci\u00f3n interior. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 hace al salir de esta habitaci\u00f3n interior? Todo lo contrario de lo que esperamos y de lo que \u00e9l personalmente podr\u00eda desear hacer: se lav\u00f3 la cara para que no quedara rastro de esas l\u00e1grimas, \u00aby… se contuvo…<\/em>\u00bb –\u00a0(\u05d5\u05d9\u05ea\u05d0\u05e4\u05e7;\u00a0hitap\u00e9k<\/em>).[3]<\/strong><\/a> La palabra hebrea (\u05dc\u05d4\u05ea\u05d0\u05e4\u05e7;\u00a0lehitap\u00e9k<\/em>) significa \u00abreprimirse\u00bb o \u00abcontrolarse a uno mismo\u00bb.<\/p>\n

Necesitamos ver a Jos\u00e9 \u00abcontenerse a s\u00ed mismo<\/em>\u00bb en el Cap\u00edtulo 43 (\u05d5\u05d9\u05ea\u05d0\u05e4\u05e7), para poder apreciar completamente el Cap\u00edtulo 45, nuestra pr\u00f3xima porci\u00f3n de la Tor\u00e1, donde Jos\u00e9 ya no puede \u00abcontenerse a s\u00ed mismo\u2026<\/em>\u00bb\u00a0\u00a0<\/em>(\u05dc\u05d0 \u05d9\u05db\u05d5\u05dc \u05dc\u05d4\u05ea\u05d0\u05e4\u05e7). La pr\u00f3xima vez, veremos esta l\u00ednea recta \u2014invisible para los participantes, pero visible para el lector\u2014 conectando directamente al Jos\u00e9 que llora en secreto en la \u00abhabitaci\u00f3n interior<\/em>\u00bb y contiene sus l\u00e1grimas, con el Jos\u00e9 sollozando abiertamente con una emoci\u00f3n profunda e incontrolable. El Jos\u00e9 que\u00a0\u05d5\u05d9\u05ea\u05d0\u05e4\u05e7\u00a0– con el Jos\u00e9 que no pudo contenerse: \u05dc\u05d0 \u05d9\u05db\u05d5\u05dc \u05dc\u05d4\u05ea\u05d0\u05e4\u05e7.<\/p>\n

[1]<\/a> G\u00e9nesis 43:30.<\/p>\n

[2]<\/a> 1 Reyes 3:26; una de las Biblias en espa\u00f1ol\u00a0traduce esta frase como: \u00abElla estaba profundamente conmovida por su hijo<\/em>\u00bb.<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00e9nesis 43:31.<\/p>\n

En esta publicaci\u00f3n se incluyen extractos de mis libros (y en muchas otras publicaciones en este blog), as\u00ed que si te gustan mis art\u00edculos, tambi\u00e9n puedes disfrutar de mis libros, puedes conseguirlos aqu\u00ed<\/a>. Las ideas que lees en estas p\u00e1ginas son t\u00edpicas de lo que compartimos con nuestros estudiantes durante las clases de DHB (Discovering the Hebrew Bible\/Descubriendo la Biblia Hebrea) o WTP (Weekly Torah Portion\/Porci\u00f3n Semanal de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos te abren el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o por estudiar en profundidad la Parash\u00e1t Shav\u00faa, junto con las ideas del Nuevo Testamento, me complacer\u00e1 proporcionarte m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestros para nuevos estudiantes) con respecto a los cursos de eTeacher (juliab@eteachergroup.com<\/a>).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuamos nuestro viaje a trav\u00e9s de esta apasionante historia b\u00edblica: la historia de Jos\u00e9 y sus hermanos. Estamos en la porci\u00f3n de la Tor\u00e1\u00a0Mik\u00e9tz, G\u00e9nesis 41-44. Estos cap\u00edtulos son mis favoritos en el libro de G\u00e9nesis, as\u00ed que definitivamente necesitar\u00e9\u00a0lehitap\u00e9k\u00a0\u2014\u00abcontenerme\u00bb\u2014 de la misma manera, como veremos que Jos\u00e9 est\u00e1 haciendo en esta porci\u00f3n. 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