{"id":45118,"date":"2021-12-30T12:06:11","date_gmt":"2021-12-30T09:06:11","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17533"},"modified":"2025-08-13T11:26:43","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:43","slug":"entrando-a-un-ano-nuevo-entrando-a-una-nueva-revelacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/entrando-a-un-ano-nuevo-entrando-a-una-nueva-revelacion\/","title":{"rendered":"Entrando a un a\u00f1o nuevo, entrando a una nueva revelaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Otro a\u00f1o ha pasado volando, otro a\u00f1o \u00abextra\u00f1o\u00bb, con muchas cosas inesperadas y, a veces, impensables que suceden ante nuestros ojos. Esta es la sexta vez que entro a un A\u00f1o Nuevo junto a ustedes, y por sexta vez, junto a ustedes, estoy tratando de desvelar el futuro y comprender lo que nos deparar\u00e1 este A\u00f1o Nuevo.<\/p>\n<\/div>\n

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Mis lectores habituales sabr\u00edan que creo que las porciones semanales de la Tor\u00e1 est\u00e1n ordenadas divinamente, y que Dios habla a su pueblo \u2014y a cada uno de nosotros personalmente\u2014 a trav\u00e9s de estas\u00a0Parash\u00f3t<\/i>\u00a0Shav\u00faa<\/i>. La porci\u00f3n de la Tor\u00e1 para el \u00faltimo sabbat de 2021 fue\u00a0Shem\u00f3t<\/i>, la primera porci\u00f3n del libro de \u00c9xodo. \u00bfPuedes imaginar? Entramos al libro de \u00c9xodo \u2014el libro de su mano poderosa y su brazo extendido, el libro de sus se\u00f1ales y maravillas, con todos los gloriosos milagros y redenci\u00f3n\u2014 mientras entramos a un A\u00f1o Nuevo de nuestras vidas. Por supuesto, esto ha sucedido antes, sin embargo, esta transici\u00f3n entre los a\u00f1os comenz\u00f3 a cobrar un mayor significado cuando me di cuenta de que la \u00faltima semana de 2021 estar\u00eda sellada por la segunda porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de \u00c9xodo,Vaer\u00e1\u00a0<\/em>que se lee el 1\u00ba de enero.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfQu\u00e9 podemos decir de\u00a0Vaer\u00e1<\/em>? Viene despu\u00e9s de las amargas palabras de Mois\u00e9s a Dios: \u00abDesde que llegu\u00e9 a Fara\u00f3n para hablar en tu nombre, \u00e9l ha hecho mal a este pueblo; ni siquiera has librado del todo a tu pueblo<\/i>\u00bb. Por supuesto, Mois\u00e9s no sabe lo que sabemos los lectores: \u00a1que la victoria llegar\u00e1 solo unos pocos cap\u00edtulos despu\u00e9s! En este punto, est\u00e1 casi desesperado: todo parece oscuro y sin esperanza y parece estar empeorando.<\/p>\n<\/div>\n

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Segunda revelaci\u00f3n<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Y es exactamente en este punto que Mois\u00e9s experimenta la segunda revelaci\u00f3n (despu\u00e9s de la primera, la revelaci\u00f3n en la Zarza Ardiente): \u00abY Dios le habl\u00f3 a Mois\u00e9s y le dijo: \u201cYo soy el Se\u00f1or. Me aparec\u00ed a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Todopoderoso, pero por mi nombre, el Se\u00f1or, no fui conocido a ellos\u201d<\/i>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

Contemplemos esta solemne revelaci\u00f3n. Estas palabras se refieren tanto al pasado como al futuro y, tal como las encontramos al comienzo del nuevo a\u00f1o, \u00bfqu\u00e9 significan para nosotros? \u00bfQu\u00e9 significan al final? Esta afirmaci\u00f3n parece contradecir el libro de G\u00e9nesis y todo lo que sabemos sobre los patriarcas: seg\u00fan G\u00e9nesis, los patriarcas conoc\u00edan este nombre, porque aparece frecuentemente all\u00ed. Los ling\u00fcistas hebreos piensan que la afirmaci\u00f3n: \u00abel nombre YHVH era desconocido hasta que le fue revelado a Mois\u00e9s\u00bb, es refutada por nombres como\u00a0Jocab\u00e9d<\/i>: si\u00a0Jocab\u00e9d<\/i>\u00a0fue la madre de Mois\u00e9s, sus abuelos tuvieron que conocer el nombre de YHVH, porque le dieron a su hija un nombre donde el primer componente fue\u00a0J\u00e1h<\/i>, una forma abreviada de YHVH. Lo mismo puede decirse de los padres de\u00a0Josh\u00faa<\/i>, tambi\u00e9n le dieron a su hijo un nombre con\u00a0Y\u00e1h\u00a0<\/i>como primer componente.[1]<\/a><\/strong><\/p>\n

Sin embargo, si la prueba ling\u00fc\u00edstica es tan obvia, \u00bfpor qu\u00e9\u00a0\u00c9xodo 6:3\u00a0<\/u>se ha interpretado como revelando el nombre YHVH por primera vez? La explicaci\u00f3n, como sucede frecuentemente, debe buscarse en hebreo: la mayor\u00eda de los estudiantes cristianos de la Biblia no comprenden el significado del verbo hebreo \u00abconocer\u00bb\u00a0(Yad\u00e1<\/i>). Si alguien piensa que\u00a0\u00c9xodo 6:3<\/u>\u00a0significa que este nombre no fue conocido antes de Mois\u00e9s, realmente no entiende esta palabra. La idea de \u00abconocer\u00bb en el hebreo b\u00edblico es mucho m\u00e1s personal e \u00edntimo que nuestra comprensi\u00f3n moderna de conocer.[2]<\/a><\/strong>\u00a0 En las Escrituras hebreas, \u00abconocer\u00bb significa no solo estar informado intelectualmente, sino experimentar la realidad. El conocimiento no es la posesi\u00f3n de informaci\u00f3n, \u00a1es una experiencia! \u00abConocer a Dios\u00bb en la Biblia no es \u00abconocer acerca de \u00e9l\u00bb de una manera abstracta e impersonal, no captar filos\u00f3ficamente su existencia eterna, sino reconocer y experimentar su realidad y obedecer su voluntad. Cuando la frase \u00abconocer al Se\u00f1or\u00bb aparece en el Antiguo Testamento, nunca significa solo conocer el nombre: \u00abSamuel a\u00fan\u00a0no conoc\u00eda al Se\u00f1or<\/b>, ni la palabra del Se\u00f1or a\u00fan le era revelada<\/i>\u00bb[3]<\/a><\/strong>; \u00abTe desposar\u00e9 conmigo en fidelidad, y\u00a0conocer\u00e1s al Se\u00f1or<\/b><\/i>\u00bb.<\/i>[4]<\/strong><\/a>\u00a0 Estos son solo un par de ejemplos, pero incluso a partir de estos ejemplos, est\u00e1 claro que estas palabras implican una profunda transformaci\u00f3n interior. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda sido diferente cuando Dios se revel\u00f3 a Mois\u00e9s en medio de sus pruebas y fracasos, en los tiempos m\u00e1s oscuros y aparentemente desesperados?<\/p>\n

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En este sentido, vemos una conexi\u00f3n muy clara entre el vers\u00edculo que acabamos de citar, donde Dios revela su nombre a Mois\u00e9s (\u00c9xodo 6:3<\/u>), y el vers\u00edculo 7 del mismo cap\u00edtulo, donde Dios contin\u00faa habl\u00e1ndole a Mois\u00e9s diciendo: \u00abTe tomar\u00e9 como mi pueblo y ser\u00e9 tu Dios. Entonces sabr\u00e1s que yo soy el Se\u00f1or tu Dios, que te sac<\/i>\u00f3\u00a0de debajo de las cargas de los egipcios<\/i>\u00bb. \u00bfRecuerdas que incluso antes de esta segunda revelaci\u00f3n, se supon\u00eda que Mois\u00e9s deb\u00eda decirle al pueblo de Israel el nombre del Se\u00f1or? \u2014esta fue una comisi\u00f3n que recibi\u00f3 en \u00c9xodo 3, en la zarza ardiente\u2014. Sin embargo, presta mucha atenci\u00f3n, Dios no espera que los israelitas lo conozcan a \u00c9l y a su nombre despu\u00e9s de que Mois\u00e9s les dice este nombre, entre \u00c9xodo 3 y \u00c9xodo 6. Solo despu\u00e9s de que hayan experimentado la realidad de \u00c9xodo \u2014la realidad de su fidelidad, su compasi\u00f3n y su poder\u2014 es que lo conocer\u00e1n realmente. No hay que sorprenderse, \u00c9l \u00abno fue conocido<\/i>\u00bb as\u00ed por las generaciones anteriores, por \u00abAbraham, Isaac y Jacob<\/i>\u00bb, porque no lo hab\u00edan \u00abexperimentado\u00bb as\u00ed. Seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, los Patriarcas conocieron a Dios y a su nombre solo de manera limitada.<\/p>\n<\/div>\n

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Cuando pensamos en Mois\u00e9s, generalmente pensamos en la revelaci\u00f3n de la zarza ardiente y, comprensiblemente, todos queremos la zarza ardiente en nuestras vidas. Sin embargo, \u00bfno necesitamos todos esta segunda revelaci\u00f3n a medida que aprendemos a conocer a Dios m\u00e1s profundamente, especialmente en estos tiempos confusos? Rashi escribe que en su revelaci\u00f3n inicial en la zarza ardiente, Mois\u00e9s realmente no comprendi\u00f3 la esencia de Dios; pero ahora, cuando Dios se revela de nuevo a Mois\u00e9s, adquiere una nueva percepci\u00f3n del car\u00e1cter de Dios. Ahora Mois\u00e9s comienza a ver a Dios bajo una nueva luz: fiel, misericordioso y compasivo. Esta es la segunda revelaci\u00f3n y el comienzo de la porci\u00f3nVaer\u00e1\u00a0<\/em>\u00a0<\/i>de la Tor\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

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La tradici\u00f3n jud\u00eda interpreta los nombres\u00a0Eloh\u00edm<\/i>\u00a0y\u00a0Adon\u00e1i<\/i>\u00a0como la explicaci\u00f3n de los dos lados de la naturaleza de Dios: su justicia y su misericordia. Esta comprensi\u00f3n de los diferentes nombres de Dios explica tambi\u00e9n estos dos diferentes relatos de la creaci\u00f3n: G\u00e9nesis 1 y G\u00e9nesis 2. El\u00a0Midr\u00e1sh<\/i>\u00a0dice que Dios originalmente cre\u00f3 el mundo como\u00a0Eloh\u00edm\u00a0<\/i>(G\u00e9nesis 1), pero que despu\u00e9s se le llama\u00a0Adon\u00e1i Eloh\u00edm<\/i>\u00a0(G\u00e9nesis 2) porque vio que, sin su misericordia, su creaci\u00f3n no sobrevivir\u00eda. Creo que todos podemos estar de acuerdo en que la humanidad est\u00e1 en ese punto, donde, sin su misericordia, definitivamente no sobrevivir\u00eda. \u00bfNo es sorprendente que sea precisamente con esta segunda revelaci\u00f3n que estemos entrando a este A\u00f1o Nuevo?<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a>Ver<\/span>: H. Segal, The Pentateuch: Its Composition and Its Authorship and Other Biblical Studies (Jerusalem: Magnes Press, The Hebrew University, 1967), pp. 4-5.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Recuerda: estamos hablando de hebreo b\u00edblico; en hebreo moderno, este verbo corresponde m\u00e1s o menos al espa\u00f1ol regular \u00absaber\u00bb.<\/p>\n

[3]<\/a> 1 Samuel 3:7.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Oseas 2:20.<\/p>\n

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Queridos amigos, quisiera recordarles que eTeacher ofrece un curso maravilloso, donde pueden aprender de los comentarios de la Parash\u00f3t Shav\u00faa junto con su interpretaci\u00f3n del Nuevo Testamento. Como siempre, \u00a1pueden ponerse en contacto conmigo para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n! Adem\u00e1s, si les gusta los art\u00edculos de este blog, es posible que tambi\u00e9n disfruten de mis libros, pueden conseguirlos\u00a0aqu\u00ed<\/u><\/a>.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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\u00a1FELIZ A\u00d1O NUEVO, QUERIDOS LECTORES! \u00a1QUE SEA UN A\u00d1O MARAVILLOSO PARA USTED Y SUS SERES QUERIDOS!<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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