{"id":45122,"date":"2022-01-19T20:38:55","date_gmt":"2022-01-19T17:38:55","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17576"},"modified":"2025-08-13T11:26:42","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:42","slug":"de-jerusalen-a-roma-alcanzando-a-los-gentiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/de-jerusalen-a-roma-alcanzando-a-los-gentiles\/","title":{"rendered":"DE JERUSAL\u00c9N A ROMA: ALCANZANDO A LOS GENTILES"},"content":{"rendered":"
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Mis queridos lectores, continuamos nuestro viaje a trav\u00e9s del libro de Hechos. Me gustar\u00eda recordarles que mi objetivo aqu\u00ed no es escribir otra serie de comentarios (ya se han escrito toneladas de libros sobre Hechos), sino solo llamar su atenci\u00f3n sobre los detalles que pueden entenderse solo dentro del contexto jud\u00edo del siglo I de la congregaci\u00f3n jud\u00eda mesi\u00e1nica. Como, por ejemplo esta pregunta: \u00bfLOS GENTILES PUEDEN CREER EN JES\u00daS?<\/p>\n<\/div>\n

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Tanto los cristianos como los jud\u00edos estar\u00edan perplejos y sorprendidos por esta pregunta: el cristianismo de hoy se percibe en gran medida como una religi\u00f3n completamente gentil y una entidad no jud\u00eda. Sin embargo, esta es exactamente la pregunta con la que tuvo que lidiar la primera comunidad de creyentes en Jes\u00fas. Jes\u00fas mismo dijo varias veces que \u00c9l vino \u00aba las ovejas perdidas de la casa de Israel<\/i>\u00bb. \u00bfEntonces c\u00f3mo sucedi\u00f3 que su mensaje lleg\u00f3 tambi\u00e9n a los gentiles?<\/p>\n<\/div>\n

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El libro que hemos estado leyendo juntos, el libro de Hechos, nos muestra esta transformaci\u00f3n. Durante su vida terrenal, Jes\u00fas fue muy espec\u00edfico al instruir a sus disc\u00edpulos a no \u00abandar entre los gentiles<\/i>\u00bb. Sin embargo, aqu\u00ed, en Hechos, somos testigos del cambio dr\u00e1stico: a partir del Cap\u00edtulo 10, vemos no solo la inclusi\u00f3n de los gentiles, sino tambi\u00e9n el estupor y el asombro de la comunidad jud\u00eda mesi\u00e1nica existente.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfC\u00f3mo comenz\u00f3 todo? En Hechos 10, leemos acerca de la visi\u00f3n del Ap\u00f3stol Pedro en la que vio un gran lienzo que descend\u00eda del cielo lleno de toda clase de alimentos. Entonces una voz le dijo: \u00abNo llames impuro a lo que Dios ha limpiado<\/i>\u00bb.[1]<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Durante siglos, el cristianismo tradicional ha interpretado la visi\u00f3n de Pedro como el permiso de Dios para abandonar la divisi\u00f3n entre animales puros e impuros. Sin embargo, si nos referimos a la narraci\u00f3n anterior y posterior a esta visi\u00f3n, entender\u00edamos que en realidad era el mandamiento de Dios comenzar a llevar la Buena Nueva a los gentiles. As\u00ed es como Pedro mismo entendi\u00f3 esta visi\u00f3n, porque mientras a\u00fan estaba desconcertado por su significado, los hombres enviados por Cornelio (un gentil temeroso de Dios), vinieron a \u00e9l. Entonces, Pedro entendi\u00f3 el mensaje. M\u00e1s tarde, le explicar\u00eda a Cornelio que, aunque \u00abva contra nuestra ley que un jud\u00edo se asocie o visite a un gentil\u2026 Dios me ha mostrado que a nadie debo llamar impuro o inmundo<\/i>\u00bb.[2]<\/a><\/strong>\u00a0As\u00ed el mensaje de Jes\u00fas comenz\u00f3 a predicarse tambi\u00e9n a los gentiles.<\/p>\n

Aprendemos de estos cap\u00edtulos que primero, los creyentes jud\u00edos en Jes\u00fas estaban realmente sorprendidos, incluso conmocionados por esta inclusi\u00f3n de los gentiles. Sin embargo, cuando oyeron el testimonio de Pedro, \u00abglorificaron a Dios, diciendo: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n a los gentiles ha concedido Dios arrepentimiento para vida<\/i>\u201d\u00bb.[3]<\/a><\/strong>\u00a0O, en las palabras de la Biblia jud\u00eda completa: \u00ab\u00a1Esto significa que Dios tambi\u00e9n ha permitido a los g\u00f3yim hacer\u00a0teshuv\u00e1\u00a0<\/b>y tener vida!<\/i>\u00bb.<\/p>\n

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Fariseo, hijo de un fariseo<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Como todos sabemos,\u00a0Sha\u00fal<\/i>\u00a0(Pablo) cuya \u00abrectificaci\u00f3n\u00bb en la calle Recta discutimos la \u00faltima vez, se convertir\u00eda en la figura clave en este alcance de los gentiles. Desafortunadamente, la lectura cristiana tradicional de Pablo lo convirti\u00f3 en padre y autor del antisemitismo cristiano sancionado. Durante dos milenios, la Iglesia ha ense\u00f1ado que cuando el Ap\u00f3stol Pablo se \u00abconvirti\u00f3\u00bb, se le abrieron los ojos y, predicando incansablemente contra la Ley jud\u00eda y contra Israel, \u00abliber\u00f3 al cristianismo del juda\u00edsmo\u00bb. \u00bfEs cierto? \u00bfEste erudito jud\u00edo realmente cre\u00eda que la Tor\u00e1 era irrelevante y que su pueblo era rechazado por Dios? \u00bfPablo realmente ense\u00f1\u00f3 que el mensaje de Jes\u00fas contradec\u00eda la Tor\u00e1, que el cristianismo era la ant\u00edtesis del juda\u00edsmo y que la Iglesia reemplaz\u00f3 a Israel?<\/p>\n<\/div>\n

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Por supuesto, \u00abPablo y la Tor\u00e1\u00bb o \u00abPablo e Israel\u00bb son temas muy importantes, y esta discusi\u00f3n va mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestros comentarios sobre Hechos; sin embargo, del libro de Hechos, sabemos que incluso despu\u00e9s de que Pablo se convirtiera en disc\u00edpulo de Jes\u00fas, continu\u00f3 siendo su costumbre habitual asistir a la sinagoga cada\u00a0shab\u00e1t<\/i>. \u00abPablo no consider\u00f3 a la sinagoga como su oponente. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda? Todav\u00eda no exist\u00eda ninguna otra comunidad de fe v\u00e1lida\u2026 la sinagoga y el Templo de Jerusal\u00e9n marcaron el lugar de estudio y adoraci\u00f3n para todos los que cre\u00edan en el Dios de Israel. Todos los dem\u00e1s templos y lugares de culto eran paganos<\/em>\u00bb.[4]<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Por lo tanto, en cada nuevo pueblo al que llegaba Pablo (incluso en regiones predominantemente gentiles), iba a una sinagoga. En las sinagogas, se reun\u00eda con jud\u00edos y gentiles por igual quienes estaban interesados en la Palabra de Dios. Una y otra vez leemos acerca de Pablo asistiendo a las sinagogas, por ejemplo: \u00ab\u2026hab\u00eda una\u00a0sinagoga de los jud\u00edos<\/b>.\u00a0Y Pablo entr\u00f3, como era su costumbre<\/b>, y en tres shab\u00e1t discuti\u00f3 con ellos sobre las Escrituras<\/i>\u00bb.<\/em>[5]<\/strong><\/a>\u00a0Tambi\u00e9n lo discutiremos m\u00e1s adelante mientras continuamos con nuestros comentarios, pero por ahora, estamos en el Cap\u00edtulo 13, y vemos a Pablo y a sus compa\u00f1eros entrar en la sinagoga en Antioqu\u00eda: \u00abcuando partieron de Perge, llegaron a Antioqu\u00eda en Pisidia, y entraron en la sinagoga en shab\u00e1t y se sentaron<\/i>\u00bb.\u00a0<\/i>Leemos que\u00a0<\/i>\u00abdespu\u00e9s de la lectura de la Ley y los Profetas, los principales de la sinagoga\u00bb\u00a0<\/i>los invitaron a hablar:\u00a0<\/i>\u00abentonces Pablo se puso de pie, y haciendo se\u00f1as con la mano dijo\u2026<\/i>\u00bb. \u00bf<\/i>Que dijo \u00e9l?<\/i><\/p>\n

La visi\u00f3n tradicional de Pablo sugiere que hubo dos caminos de salvaci\u00f3n: el antiguo camino era a trav\u00e9s de las obras de la Ley (Tor\u00e1), mientras que el nuevo, el camino de la gracia, era abierto por Jes\u00fas. Hay un famoso vers\u00edculo de Pablo en Romanos usado tradicionalmente contra el juda\u00edsmo: \u00abel hombre es justificado por la fe sin las obras de la Ley<\/i>\u00bb.<\/em>[6]<\/strong><\/a><\/p>\n

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Con base en esta declaraci\u00f3n, la gran mayor\u00eda de los te\u00f3logos cristianos de alguna manera llegaron a la conclusi\u00f3n equivocada de que el juda\u00edsmo del siglo I cre\u00eda en una salvaci\u00f3n basada en obras. Es un error muy lamentable y simplemente no es cierto: en el juda\u00edsmo, la salvaci\u00f3n tampoco depende de las obras, es un don gratuito de Dios, basado en su pacto eterno con Israel. Uno de los tratados rab\u00ednicos m\u00e1s famosos,\u00a0Pirk\u00e9i Av\u00f3t<\/i>, comienza con las famosas palabras: \u00abTodo Israel tiene parte en el mundo venidero<\/i>\u00bb. Significa que la salvaci\u00f3n, o \u00abparte en el mundo venidero\u00bb no se gana haciendo buenas obras; depende solo de la pertenencia de una persona a la familia de Dios. En este sentido, tambi\u00e9n es por gracia.<\/p>\n<\/div>\n

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Por lo tanto, Pablo no tuvo que cambiar esta parte de su teolog\u00eda despu\u00e9s de convertirse en seguidor de Jes\u00fas: estaba claro para \u00e9l, como lo estaba para todos los rabinos jud\u00edos, que el acceso a la familia de Dios no depend\u00eda de las obras que hace una persona, sino de su pertenencia al pacto. Pablo vio la salvaci\u00f3n como un regalo de Dios para su familia, basado en su pacto, nuevamente, como lo ver\u00eda todo rabino jud\u00edo. Lo que s\u00ed cambi\u00f3 radicalmente para Pablo, es qui\u00e9n pertenec\u00eda a este pacto. En el juda\u00edsmo, la familia de Dios consiste \u00fanicamente en el pueblo de Israel. Para Pablo, cualquiera que llega a Dios a trav\u00e9s de Jes\u00fas, pertenece a su familia, y por lo tanto, Pablo invita a todos a entrar a este pacto, para pertenecer a su familia y recibir el regalo de Dios de la salvaci\u00f3n. Esto es exactamente lo que est\u00e1 diciendo en la sinagoga de Antioqu\u00eda: \u00abVarones y hermanos, hijos de la familia de Abraham, y los que entre ustedes temen a Dios, a ustedes se les env\u00eda la palabra de esta salvaci\u00f3n<\/i><\/b>\u00bb.[7]<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a>\u00a0Hechos 10:15.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Hechos 10:28.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Hechos 11:18.<\/p>\n

[4]<\/a> Tim Hegg, The Letter Writer.<\/em><\/p>\n

[5]<\/a>\u00a0Hechos 17:1-3.<\/p>\n

[6]<\/a> Romanos 3:28.<\/p>\n

[7]<\/a>\u00a0Hechos 13:26.<\/p>\n

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Me gustar\u00eda recordarles, queridos amigos, que ofrecemos un maravilloso curso, \u00abTrasfondo jud\u00edo del Nuevo Testamento\u00bb. Como siempre, son bienvenidos a contactarme para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n.\u00a0 Adem\u00e1s, si les gusta los art\u00edculos de este blog, puede que les guste tambi\u00e9n mis libros, pueden conseguirlos aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n