{"id":45136,"date":"2022-04-28T11:19:50","date_gmt":"2022-04-28T08:19:50","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17759"},"modified":"2025-08-13T11:26:40","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:40","slug":"el-contexto-judio-de-la-ultima-semana-de-jesus-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/el-contexto-judio-de-la-ultima-semana-de-jesus-2\/","title":{"rendered":"El contexto jud\u00edo de la \u00faltima semana de Jes\u00fas (2)"},"content":{"rendered":"
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La \u00faltima vez comenzamos a discutir la \u00faltima semana de Jes\u00fas en un contexto jud\u00edo. Ya sabemos que Jes\u00fas tuvo que entrar en Jerusal\u00e9n el 10 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>\u00a0\u2014el mismo d\u00eda en que se seleccionar\u00eda y apartar\u00eda al cordero perfecto\u2014. Era domingo ese a\u00f1o, y \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda sucedido entre ese domingo y el domingo siguiente, el 17 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>? Tratemos de fijar los eventos cruciales de esta semana a los d\u00edas de la semana.<\/p>\n<\/div>\n

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La \u00daltima Cena<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Los \u00faltimos d\u00edas de Jes\u00fas, as\u00ed como el d\u00eda y la fecha de su crucifixi\u00f3n, han estado entre los temas m\u00e1s debatidos a lo largo de la historia del Nuevo Testamento. Muchos acad\u00e9micos respetados han comentado sobre este tema a lo largo de los a\u00f1os. \u00abY la primera pregunta: \u00bfcu\u00e1ndo fue la \u00daltima Cena?<\/i>\u00bb.<\/i>\u00a0\u00bfLa \u00daltima Cena fue un\u00a0s\u00e9der<\/i>\u00a0\u2014la comida festiva que marca el comienzo de la Pascua?\u2014.<\/p>\n<\/div>\n

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Por supuesto, no pretendo tener las respuestas finales, pero personalmente no creo que haya sido un\u00a0s\u00e9der<\/i>. Seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, \u00abun cordero pascual\u00a0no es v\u00e1lido<\/b>\u00a0si fue sacrificado para aquellos que no lo comen<\/i>\u2026<\/i>\u00bb. \u00a1Un cordero pascual ten\u00eda que ser comido durante la cena de Pascua! \u00a1Comer el sacrificio pascual era la parte principal del\u00a0s\u00e9der<\/i>! Si el Nuevo Testamento presenta a Jes\u00fas como el cordero pascual, la comida que tuvo lugar ANTES del sacrificio del cordero, por definici\u00f3n, no pudo haber sido un\u00a0s\u00e9der<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Entonces, \u00bfcu\u00e1l fue la naturaleza de esta comida? De los textos jud\u00edos, entendemos que\u00a0en la \u00e9poca de Jes\u00fas<\/b>\u00a0hubo diferentes tradiciones festivas en diferentes lugares. Como todos sabemos, Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos fueron galileos, por lo tanto habr\u00edan observado las tradiciones de Galilea. Hubo varias diferencias entre la observancia de la Pascua de Judea y la de Galilea, pero la m\u00e1s importante fue un ayuno especial \u2014el Ayuno de los Primog\u00e9nitos\u2014 en memoria de los primog\u00e9nitos israelitas que fueron salvados de la muerte (es por eso que leemos en la\u00a0Mishn\u00e1<\/i>\u00a0que el d\u00eda de Pascua \u00aben Galilea, no trabajaron en nada<\/i>\u00bb). El ayuno tuvo lugar el 14 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>, el d\u00eda de la Pascua.<\/p>\n<\/div>\n

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En hebreo, la \u00faltima comida antes del ayuno se llama\u00a0seud\u00e1 majs\u00e9ket<\/i>\u00a0(por ejemplo, la\u00a0seud\u00e1 majs\u00e9ket<\/i>\u00a0\u00a0antes de Y\u00f3m Kip\u00far, la \u00faltima comida antes del ayuno de Y\u00f3m Kip\u00far, es un evento muy especial aqu\u00ed). As\u00ed, en la tradici\u00f3n galilea, hubo esta comida especial<\/i>\u00a0al comienzo del 14 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>\u00a0llamada\u00a0seud\u00e1 majs\u00e9ket<\/i>. Despu\u00e9s de esta comida, habr\u00eda un d\u00eda completo de ayuno. La pr\u00f3xima comida, despu\u00e9s del sacrificio del cordero pascual, ser\u00eda el\u00a0s\u00e9der<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Tratemos ahora de averiguar los d\u00edas de la semana en que todo esto sucedi\u00f3. El mi\u00e9rcoles 13 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>, los disc\u00edpulos prepararon esta comida especial que llamamos la \u00daltima Cena y que fue, de hecho,la seud\u00e1 majs\u00e9ket<\/i>\u00a0\u2014la \u00faltima comida antes del Ayuno de los Primog\u00e9nitos\u2014. Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos comieron esta comida el mi\u00e9rcoles por la noche, cuando el d\u00eda cambi\u00f3 al 14 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>. Entonces Jes\u00fas fue arrestado en la noche, juzgado y condenado el jueves por la ma\u00f1ana temprano, luego crucificado durante ese d\u00eda, y todo esto sucedi\u00f3 el 14 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>, jueves, el d\u00eda de\u00a0P\u00e9saj<\/i>\u00a0\u2014el d\u00eda del sacrificio del cordero pascual\u2014. As\u00ed, el jueves 14 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>, Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz; y el domingo 17 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>\u00a0\u2014la Fiesta de las Primicias\u2014Jes\u00fas resucit\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n

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El lavado de pies<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

En Juan 13, durante esa \u00daltima Cena, Jes\u00fas mismo lava los pies de sus disc\u00edpulos. \u00bfPor qu\u00e9 hizo eso? \u00bfEra una costumbre jud\u00eda? Juan 13 asume un significado a\u00fan m\u00e1s profundo cuando se entiende en su contexto jud\u00edo.<\/p>\n

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El lavado de los pies era el primer acto al entrar en una tienda o casa despu\u00e9s de un viaje. Por lo general, el anfitri\u00f3n proporcionaba el agua y los invitados se lavaban los pies. A veces, en las casas m\u00e1s ricas, los esclavos lavaban la ropa. En G\u00e9nesis 18, cuando tres hombres se acercan a Abraham, \u00e9l les ofrece agua para lavarles los pies. Con toda su hospitalidad ejemplar, Abraham no lav\u00f3 los pies de sus invitados; probablemente no era lo correcto. En cambio, dijo: \u00abTe lavar\u00e1s los pies (rahz\u00fa)<\/i>\u00bb.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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De G\u00e9nesis 18 vemos que no era costumbre que el anfitri\u00f3n lavara los pies de sus invitados. Por lo tanto, cuando Jes\u00fas lav\u00f3 los pies de sus disc\u00edpulos, no pod\u00eda explicarse como una necesidad o una costumbre. Juan dijo que Jes\u00fas \u00abam\u00f3 a los suyos hasta el extremo<\/i>\u00bb: al lavarles los pies, ejemplific\u00f3 los componentes m\u00e1s vitales del Nuevo Pacto \u2014amor y humildad\u2014. Este acto, tan poderoso en s\u00ed mismo, se vuelve a\u00fan m\u00e1s significativo cuando se ve en el contexto jud\u00edo porque lo que Jes\u00fas hizo la \u00faltima noche de su vida, fue mucho m\u00e1s all\u00e1 de las ideas y costumbres tradicionales.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfJes\u00fas comi\u00f3\u00a0matz\u00e1<\/i>?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Ya sabemos que en Lev\u00edtico 23 encontramos tres festivales diferentes durante esa celebraci\u00f3n de una semana que hoy llamamos Pascua. Jes\u00fas muri\u00f3 el d\u00eda de la Pascua; Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos el d\u00eda de las primicias. \u00bfEntonces se perdi\u00f3 la Fiesta de los Panes sin Levadura? \u00bfJes\u00fas comi\u00f3\u00a0matz\u00e1<\/i>?<\/p>\n<\/div>\n

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Por supuesto, recordar\u00e1s la hermosa historia de Ema\u00fas del \u00faltimo cap\u00edtulo del Evangelio de Lucas, y la comida que los dos disc\u00edpulos tuvieron con Jes\u00fas despu\u00e9s de que\u00a0\u00ablo obligaran y entrara para quedarse con ellos<\/i>\u00bb. Leemos:<\/p>\n<\/div>\n

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\u00abAconteci\u00f3 que estando sentado a la mesa con ellos, tom\u00f3 el pan, lo\u00a0bendijo, lo parti\u00f3\u00a0<\/b>y se los dio.\u00a0Entonces sus ojos fueron abiertos y lo reconocieron<\/b><\/i>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Compartir las comidas siempre ha sido una parte muy importante de la vida de la comunidad jud\u00eda. Al comienzo de la comida, siempre se dice la bendici\u00f3n tradicional mientras se parte el pan:\u00a0\u00abBar\u00faj at\u00e1 Adon\u00e1i eloh\u00e9nu M\u00e9lej h\u00e1-ol\u00e1m h\u00e1-motz\u00ed l\u00e9jem m\u00edn h\u00e1-\u00e1retz<\/i>\u00bb \u2013 \u00abBendito eres t\u00fa, Se\u00f1or nuestro Dios, Rey del Universo, que sacas el pan de la tierra<\/i>\u00bb. En el\u00a0Talm\u00fad\u00a0<\/i>de Babilonia, leemos: \u00abEl anfitri\u00f3n debe partir el pan<\/i>\u00bb (Berakoth 46<\/i>). En la tradici\u00f3n jud\u00eda, el anfitri\u00f3n \u2014la cabeza de familia\u2014 es quien siempre dice la bendici\u00f3n y parte el pan. Los extra\u00f1os que son invitados a una comida generalmente esperan las instrucciones de su anfitri\u00f3n y reciben en silencio lo que se les presenta. Sin embargo, \u00a1eso no es lo que vemos aqu\u00ed!<\/p>\n<\/div>\n

Extra\u00f1a peculiaridad marc\u00f3 el comportamiento de este invitado. \u00a1Claramente este no era un invitado habitual! En lugar de esperar la direcci\u00f3n de su anfitri\u00f3n, este extra\u00f1o toma el lugar del anfitri\u00f3n: \u00a1dice la bendici\u00f3n y parte el pan! Podemos imaginar que este comportamiento debe haber llamado la atenci\u00f3n de todos en la casa. Si est\u00e1s interesado en leer m\u00e1s sobre esta comida y saber qu\u00e9 significaba esta autoridad inusual, te remito a mi art\u00edculo en este blog: \u00abLlave n\u00famero cuatro: Bendici\u00f3n del pan<\/u><\/b><\/a>\u00bb.<\/p>\n

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Recuerda, todav\u00eda era la semana de la Pascua. En cualquier casa jud\u00eda solo pod\u00eda haber\u00a0matz\u00e1<\/i>\u00a0en la mesa durante esta semana. La bendici\u00f3n de la\u00a0matz\u00e1<\/i>\u00a0se habr\u00eda agregado a la bendici\u00f3n regular: \u00abBendito seas, Se\u00f1or nuestro Dios, Rey del Universo que nos santificas a trav\u00e9s de tus mandamientos y nos ordenas comer matz\u00e1<\/i>\u00bb. En Ema\u00fas, Jes\u00fas particip\u00f3 en una comida jud\u00eda regular de J<\/em>\u00f3l H\u00e1-Mo\u00e9d<\/i>\u00a0(Semana de Pascua), y esto significa que, incluso despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas sigui\u00f3 observando la fiesta b\u00edblica de los Panes sin Levadura.<\/p>\n<\/div>\n

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Me gustar\u00eda recordarte, querido amigo, que eTeacher ofrece un curso maravilloso \u00abAntecedentes Jud\u00edos del Nuevo Testamento\u00bb. Como siempre, \u00a1te invitamos a contactarme para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n! Adem\u00e1s, si te gustan los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n puedes disfrutar de mis libros, puedes conseguirlos\u00a0aqu\u00ed<\/a>.<\/u><\/i><\/p>\n<\/div>\n

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