{"id":45140,"date":"2022-05-26T10:27:52","date_gmt":"2022-05-26T07:27:52","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17814"},"modified":"2025-08-13T11:26:40","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:40","slug":"preguntas-dificiles-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/preguntas-dificiles-1\/","title":{"rendered":"Preguntas dif\u00edciles (1)"},"content":{"rendered":"
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La \u00faltima vez nos dimos cuenta de que ten\u00edamos que cambiar nuestra percepci\u00f3n del texto de Pablo en G\u00e1latas, de progresivos y lineales a tridimensionales y con volumen. Una vez que veamos un holograma en lugar de un dibujo, una vez que estemos de acuerdo en que ambos pactos tienen su lugar en el plan de Dios hoy, as\u00ed como ambos hijos tienen su lugar en el \u00e1rbol geneal\u00f3gico de Abraham hoy, seremos capaces de lidiar con las preguntas dif\u00edciles que plantea la alegor\u00eda de Pablo respecto a ambos, a los pactos y a los hijos. Y, antes que nada, necesitamos entender por qu\u00e9 y c\u00f3mo el Pacto del Sina\u00ed es simbolizado por Agar en la alegor\u00eda de Pablo.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 y c\u00f3mo Agar simboliza el Pacto del Sina\u00ed?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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La declaraci\u00f3n inicial de la alegor\u00eda de Pablo nos dice que \u00abAbraham tuvo dos hijos: uno de la esclava, el otro de la libre<\/i>\u00bb.\u00a0<\/i>Entonces Pablo contin\u00faa:<\/p>\n<\/div>\n

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\u00abPero el de la esclava naci\u00f3 seg\u00fan la carne y el de la libre por la promesa… cosas que son simb\u00f3licas. Porque estos son los dos pactos: el del Monte Sina\u00ed que engendra servidumbre, que es Agar; porque esta Agar es el Monte Sina\u00ed en Arabia y corresponde a Jerusal\u00e9n que ahora es y est\u00e1 en servidumbre con sus hijos; pero la Jerusal\u00e9n de arriba es libre, la cual es la madre de todos nosotros<\/i>\u00bb.[1]<\/strong><\/sup><\/a><\/p>\n<\/div>\n

Hay cosas obvias que no se pueden negar. Primero, nadie discutir\u00eda el hecho de que la concepci\u00f3n de Ismael fue \u00abnatural\u00bb, \u00abde la carne\u00bb, que fue el resultado de la planificaci\u00f3n y los esquemas humanos, y, de hecho, representa lo natural. La concepci\u00f3n de Isaac, por otro lado, fue claramente sobrenatural y el resultado de la intervenci\u00f3n y el dise\u00f1o milagroso de Dios, y por lo tanto, \u00e9l representa lo sobrenatural. Por las Escrituras, sabemos que Dios se enoja mucho cuando una realidad hecha por Dios es reemplazada por una hecha por el hombre; \u00abhechos a mano<\/i>\u00bb y \u00abhechos\u00a0<\/i>por Dios\u00bb no deben confundirse ni mezclarse. Dios siempre separa las cosas, dividiendo lo que le pertenece a \u00c9l, de lo que pertenece al mundo. En los primeros versos del libro de G\u00e9nesis, en la historia de la Creaci\u00f3n, el verbo\u00a0lehavd\u00edl\u00a0<\/em>\u2014<\/em>separar, dividir\u2014 aparece m\u00e1s que cualquier otro verbo y parece ser una de las principales acciones del Creador. En este caso, Dios quiso separar al hijo que naci\u00f3 \u00abno de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios<\/i>\u00bb,<\/em>[2]<\/a> <\/strong>del hijo que naci\u00f3 de forma natural y estaba destinado a ser parte del mundo natural. Isaac estaba destinado a pertenecerle completamente. Por lo tanto, esta frontera y esta separaci\u00f3n entre Agar\/Ismael \u2014natural\u2014, y Sara\/Isaac \u2014sobrenatural\u2014, son claras, tanto ante los ojos de Dios como ante nuestros ojos.<\/p>\n

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En segundo lugar, como Agar es una esclava, representa la esclavitud, y como Sara es una mujer libre, representa la libertad. Este simbolismo tambi\u00e9n es muy claro. Nada de esto presenta ninguna dificultad real en la interpretaci\u00f3n y, de hecho, podr\u00eda percibirse como correspondiente a la dicotom\u00eda de \u00abJerusal\u00e9n\u00bb\u00a0<\/i>que\u00a0\u00abahora<\/i>\u00bb es y la \u00abJerusal\u00e9n<\/i>\u00bb\u00a0de\u00a0<\/i>\u00abarriba<\/i>\u00bb. Adem\u00e1s, sabemos que el hijo de Agar naci\u00f3 antes que el hijo de Sara, as\u00ed como el Pacto del Sina\u00ed existi\u00f3 antes del Nuevo Pacto. Estos hechos obvios brindan por s\u00ed mismos una base amplia para la comparaci\u00f3n, y esta es precisamente la base que Pablo us\u00f3 para su alegor\u00eda, tan extra\u00f1a, sorprendente e inesperada como podr\u00eda haber sonado para los lectores jud\u00edos de Pablo (tanto en ese entonces como ahora).<\/p>\n<\/div>\n

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La parte dif\u00edcil comienza cuando Pablo identifica a Agar con el Pacto del Monte Sina\u00ed: \u00abPorque estos son los dos pactos: el del Monte Sina\u00ed que engendra servidumbre, que es Agar; porque esta Agar es el Monte Sina\u00ed en Arabia y corresponde a Jerusal\u00e9n que ahora es y est\u00e1 en servidumbre con sus hijos<\/i>\u00bb.\u00a0<\/i>Tal comparaci\u00f3n parece contradecir el hecho claro de que el Pacto del Sina\u00ed fue dado a los descendientes de Isaac y, por lo tanto, no estuvo relacionado con Agar y sus descendientes. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, Pablo la convierte en un s\u00edmbolo de este pacto?<\/p>\n<\/div>\n

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La posici\u00f3n \u00fanica<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Para responder a esta pregunta, primero debemos analizar la imagen de Agar. \u00bfElla fue un s\u00edmbolo negativo para Pablo? Aqu\u00ed, supongo, nos esperan algunas sorpresas. Adem\u00e1s de los hechos obvios que acabamos de mencionar hay varios hechos no tan obvios con respecto a esta ni\u00f1a que generalmente se pasan por alto y, sin embargo, creo que podr\u00edan ser la clave que estamos buscando mientras tratamos de desbloquear la alegor\u00eda de Pablo. Estos son los hechos: Agar no solo fue la primera mujer en la Biblia a quien el Se\u00f1or le habl\u00f3, sino que en realidad es la \u00fanica mujer en la Biblia a quien el Se\u00f1or le habl\u00f3 dos veces. \u00a1Ella es la \u00fanica mujer en la Biblia que tiene la epifan\u00eda dos veces! Por lo tanto, ella ocupa una posici\u00f3n completamente \u00fanica: si como la mujer a la que se dirigi\u00f3 el \u00e1ngel del Se\u00f1or, fue efectivamente solo la primera, seguida por otras, ocupa su lugar \u00fanico como la \u00fanica mujer de la Biblia que experiment\u00f3 la epifan\u00eda dos veces.<\/p>\n<\/div>\n

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Si Dios mismo escogi\u00f3 a Agar para este privilegio \u00fanico \u2014para hablarle dos veces\u2014 entonces claramente ella no puede ser un s\u00edmbolo negativo. Y si Agar, que simboliza el Pacto del Sina\u00ed en el texto de Pablo, no es un s\u00edmbolo negativo \u2014si en realidad es lo contrario y es una persona \u00fanica y especial ante los ojos del Se\u00f1or\u2014, entonces, \u00bftal vez Pablo nunca tuvo la intenci\u00f3n de que el Pacto del Sina\u00ed se presentara como algo negativo? Tal vez esta es precisamente la raz\u00f3n por la cual Pablo usa a Agar en su alegor\u00eda como un s\u00edmbolo del Pacto del Sina\u00ed para empezar. Dado que ella ocupa un lugar tan especial y \u00fanico en la historia del Se\u00f1or y en el coraz\u00f3n del Se\u00f1or, y dado que nadie m\u00e1s la reemplaz\u00f3 en este lugar, entonces el Pacto del Sina\u00ed simbolizado por ella tambi\u00e9n ocupa un lugar muy especial y \u00fanico en el plan de Dios y no debe ser reemplazado por otro.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfAlguna vez has o\u00eddo hablar de la semi\u00f3tica? En la comprensi\u00f3n de la semi\u00f3tica, un texto es una comunicaci\u00f3n transmitida por un emisor a un receptor. El texto enviado no solo debe recibirse, sino tambi\u00e9n leerse, decodificado o descifrado, por as\u00ed decirlo. Naturalmente, en alg\u00fan lugar a lo largo de este camino, es posible que ocurran distorsiones o que se descifren incorrectamente. El destinatario del texto podr\u00eda\u00a0no del todo leer en \u00e9l lo que el emisor del mensaje quiso transmitir. \u00bfNo deber\u00eda ser nuestra tarea descifrar fielmente los \u00abtextos\u00bb de la Biblia y leer en ellos el significado exacto con el que sus \u00abautores\u00bb los invistieron? Entonces, tal vez, solo tal vez, cuando Pablo usa a Agar como s\u00edmbolo del pacto del Sina\u00ed, \u00bfsu mensaje es muy diferente de c\u00f3mo lo leemos ahora?<\/p>\n<\/div>\n

Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 pasa con la esclavitud?, te preguntar\u00e1s. Si Dios mismo redimi\u00f3 a su pueblo de la esclavitud: \u00abYo soy el SE\u00d1OR tu Dios, que te saqu\u00e9 de Egipto, de la tierra de la esclavitud<\/i>\u00bb,[3]<\/strong><\/sup><\/a>\u00a0\u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser alegorizada por la esclavitud toda su existencia bajo la Tor\u00e1? La pr\u00f3xima vez trataremos de entender por qu\u00e9 y c\u00f3mo el Pacto del Monte Sina\u00ed est\u00e1 relacionado con la \u00abservidumbre\u00bb.<\/p>\n

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En este art\u00edculo se incluyen extractos de mi libro \u00abAbraham tuvo dos hijos\u00bb, por lo que si te gusta el art\u00edculo, tambi\u00e9n puedes disfrutar del libro, puedes obtenerlo\u00a0aqu\u00ed<\/u><\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Adem\u00e1s, si este blog te abre el apetito por aprender m\u00e1s sobre tus ra\u00edces jud\u00edas, me gustar\u00eda recordarte que ofrecemos un curso maravilloso, \u00abAntecedentes Jud\u00edos del Nuevo Testamento\u00bb. Como siempre, me complacer\u00eda brindarte m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestro para nuevos estudiantes) sobre los maravillosos cursos de eTeacher\u00a0(juliab@eteachergroup.com<\/a>).<\/u><\/i><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0 G\u00e1latas 4:23-25.<\/p>\n

[2]<\/a> Juan 1:13.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0\u00c9xodo 20:2.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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