{"id":45141,"date":"2022-06-02T11:10:58","date_gmt":"2022-06-02T08:10:58","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17830"},"modified":"2025-08-13T11:26:39","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:39","slug":"shavuot-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/shavuot-2\/","title":{"rendered":"Shavu\u00f3t"},"content":{"rendered":"

Mis queridos lectores, aunque todav\u00eda nos encontramos en medio de nuestra discusi\u00f3n sobre la alegor\u00eda de Pablo, tendr\u00edamos que detener esta discusi\u00f3n por una semana. Tengo que decir unas palabras sobre la Fiesta de\u00a0Shavu\u00f3t\u00a0<\/em>que estaremos celebrando en unos d\u00edas. Terminaremos nuestra discusi\u00f3n en el pr\u00f3ximo art\u00edculo. Volveremos al libro de Hechos despu\u00e9s de eso.<\/p>\n

Shavu\u00f3t<\/em><\/strong>\u00a0en la Tor\u00e1<\/strong><\/p>\n

Shavu\u00f3t<\/em>, la Fiesta de las Semanas, es una de las tres festividades b\u00edblicas de peregrinaci\u00f3n. Esta es la \u00fanica fiesta b\u00edblica que no tiene una fecha espec\u00edfica: la Tor\u00e1 vincula su fecha directamente con la de\u00a0P\u00e9saj<\/em>. La palabra\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>\u00a0significa \u00absemanas\u00bb y la festividad de\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>\u00a0marca la finalizaci\u00f3n del per\u00edodo de conteo de siete semanas entre\u00a0P\u00e9saj<\/em>\u00a0y\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>.<\/p>\n

15 \u00abY contar\u00e1n para ustedes desde el d\u00eda despu\u00e9s de shab\u00e1t, desde el d\u00eda en que trajeron la gavilla de la ofrenda mecida: siete shabat\u00f3t ser\u00e1n cumplidos. 16 Cuenta cincuenta d\u00edas hasta el d\u00eda siguiente al s\u00e9ptimo shab\u00e1t; entonces ofrecer\u00e1n una ofrenda de cereal nuevo al Se\u00f1or<\/em>\u00bb.[1]<\/a><\/strong><\/p>\n

Como acabas de leer, la Tor\u00e1 prescribe la cuenta de siete semanas \u00abdespu\u00e9s de\u00a0shab\u00e1t<\/em>\u00bb. Dado que los vers\u00edculos anteriores de este cap\u00edtulo de Lev\u00edtico hablan de las fiestas de\u00a0P\u00e9saj<\/em>: la Pascua, los Panes sin Levadura y las Primicias, entendemos que el conteo comienza a partir de alg\u00fan\u00a0shab\u00e1t<\/em>\u00a0durante la Pascua. Sin embargo, no se especifica exactamente a cu\u00e1l\u00a0shab\u00e1t<\/em>\u00a0se hace referencia, por lo tanto, a lo largo de la historia se han sugerido y celebrado diferentes interpretaciones y, en consecuencia, diferentes fechas para\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>. Hubo grupos que entendieron que \u00abel d\u00eda despu\u00e9s de shab\u00e1t<\/em>\u00a0se refer\u00eda al \u00abma\u00f1ana\u201d\u00bb del primer d\u00eda de\u00a0P\u00e9saj<\/em>\u00a0(este uso es confirmado por la Septuaginta, Josefo y Fil\u00f3n). Sin embargo, hubo otros grupos del per\u00edodo del Segundo Templo que lo entendieron de manera diferente: por ejemplo, la comunidad de Qumr\u00e1n entendi\u00f3 que la alusi\u00f3n era al primer\u00a0shab\u00e1t<\/em>\u00a0despu\u00e9s de\u00a0P\u00e9saj<\/em>.<\/p>\n

Hoy\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>\u00a0se celebra el 6 de\u00a0Siv\u00e1n<\/em>, cincuenta d\u00edas despu\u00e9s del segundo d\u00eda de\u00a0P\u00e9saj<\/em>. Es una de las tres principales fiestas anuales del calendario b\u00edblico. Las lecturas de la sinagoga para esta festividad incluyen \u00c9xodo 19-20: el ascenso de Mosh\u00e9 al Monte Sina\u00ed y los Diez Mandamientos. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

La revelaci\u00f3n: perspectiva jud\u00eda<\/strong><\/p>\n

Ya he escrito sobre esto varias veces, pero estoy segura que todav\u00eda hay muchos cristianos que no son conscientes de que en la tradici\u00f3n jud\u00eda\u00a0Shavu\u00f3t\u00a0<\/em>lleg\u00f3 a entenderse como la conmemoraci\u00f3n de la entrega de la Tor\u00e1 a Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed. Aunque no hay una referencia expl\u00edcita sobre eso en la Tor\u00e1, en\u00a0\u00c9xodo 19:1<\/u>\u00a0leemos que los israelitas llegaron al pie del monte Sina\u00ed \u00aben el tercer mes<\/em>\u00bb. El tercer mes despu\u00e9s del \u00e9xodo es\u00a0Siv\u00e1n<\/em>; dado que este tambi\u00e9n era el mes de\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>, los rabinos dedujeron que Dios entreg\u00f3 la Tor\u00e1 en\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>. Por lo tanto, en la tradici\u00f3n jud\u00eda,\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>\u00a0lleg\u00f3 a entenderse como una conmemoraci\u00f3n de la entrega de la Tor\u00e1 a Mois\u00e9s \u2014J\u00e1g Mat\u00e1n Tor\u00e1<\/em>\u2014 \u05d7\u05d2 \u05de\u05ea\u05df \u05ea\u05d5\u05e8\u05d4. Las primeras referencias a esta reinterpretaci\u00f3n datan de los siglos II y III d.C. La palabra\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>, \u05e9\u05d1\u05d5\u05e2\u05d5\u05ea.\u00a0se convirti\u00f3 en una prueba m\u00e1s ya que tambi\u00e9n puede leerse como \u00abjuramentos\u00bb: ese d\u00eda, Dios jur\u00f3 fidelidad eterna a Israel, e Israel se convirti\u00f3 en el pueblo de Dios. Hoy en d\u00eda se acepta ampliamente que la Tor\u00e1 fue entregada por Dios al pueblo jud\u00edo en\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>. En este sentido, cada a\u00f1o, en la festividad de\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>, el pueblo jud\u00edo se ve a s\u00ed mismo renovando esta experiencia, renovando nuestra aceptaci\u00f3n de la Tor\u00e1.<\/p>\n

En el calendario jud\u00edo cada festival est\u00e1 asociado con un evento hist\u00f3rico importante y un tema religioso importante. El tema de\u00a0P\u00e9saj<\/em>, que celebra el \u00e9xodo de Egipto, es la\u00a0creaci\u00f3n<\/strong>\u00a0\u2014la creaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo\u2014. El tema de\u00a0Shavu\u00f3t\u00a0<\/em>es la\u00a0revelaci\u00f3n<\/strong>. El tema de\u00a0Suc\u00f3t,<\/em>\u00a0asociado a los cuarenta a\u00f1os de peregrinaje culminados con la entrada a la tierra prometida, es la\u00a0redenci\u00f3n<\/strong>. Estos tres temas principales \u2014creaci\u00f3n, revelaci\u00f3n y redenci\u00f3n\u2014 son muy importantes y est\u00e1n presentes en diferentes aspectos de la vida jud\u00eda, pero son m\u00e1s evidentes en las tres fiestas b\u00edblicas.<\/p>\n

La revelaci\u00f3n: perspectiva cristiana<\/strong><\/p>\n

Probablemente sepas que\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>\u00a0y Pentecost\u00e9s son dos nombres diferentes del mismo festival. La Biblia dice: \u00abcuenta cincuenta d\u00edas<\/em>\u00bb, por lo que, en el Nuevo Testamento, el nombre de la festividad suele traducirse como \u00abPentecost\u00e9s\u00bb. Por lo tanto, es en el contexto de\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>\u00a0que deben verse los eventos de los dos primeros cap\u00edtulos del libro de Hechos. Por ejemplo, cuando en\u00a0Hechos 1:4<\/u>\u00a0Jes\u00fas orden\u00f3 a sus disc\u00edpulos que no \u00abse fueran de Jerusal\u00e9n\u00bb, entender\u00edamos mejor este mandato si record\u00e1ramos que\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>\u00a0es una de las tres festividades b\u00edblicas de peregrinaci\u00f3n en las que se supon\u00eda que todos los varones jud\u00edos deb\u00edan estar en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

Leemos en Hechos 2 que, \u00abcuando lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos juntos en un mismo lugar. 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como el ruido de un viento violento, el cual llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados. 3 Aparecieron entre ellos lenguas repartidas, como de fuego y una lengua se pos\u00f3 sobre cada uno de ellos<\/em>\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ciertamente no fue una coincidencia que el descenso del Esp\u00edritu se describa el d\u00eda de Pentecost\u00e9s: para el siglo I,\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>\u00a0ya estaba asociado con la entrega de la Tor\u00e1 a Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed, por lo tanto, Lucas describe consciente e intencionalmente los eventos de Hechos 2 en t\u00e9rminos de un \u00absegundo Sina\u00ed\u00bb. Podemos ver todos estos paralelos hermosos y profundos entre Dios dando su Palabra y Dios dando su Esp\u00edritu. El \u00abruido como de un viento violento<\/em>\u00bb en Hechos 2 ciertamente hace eco del trueno de\u00a0\u00c9xodo 20:18<\/u>, y el fuego de Hechos es paralelo al fuego de \u00c9xodo. En el\u00a0Midr\u00e1sh \u00c9xodo Rab\u00e1<\/em>, tenemos este comentario sobre \u00c9xodo 20: \u00abUna voz se dividi\u00f3 en siete y se dividieron en setenta idiomas<\/em>\u00bb.[1]<\/a><\/strong>\u00a0Hillary Le Cornu y Joseph Shulam citan una oraci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s sorprendente de un\u00a0Midr\u00e1sh<\/i>: \u00abSali\u00f3 la voz y se dividi\u00f3 en siete voces y de siete voces en setenta lenguas para que\u00a0todas las naciones oyeran. Y cada naci\u00f3n escuch\u00f3 la voz en su propia lengua<\/b>\u00a0y se asombr\u00f3<\/i>\u00bb.[2]<\/a><\/strong>\u00a0\u00bfNo suena eso casi como una cita del libro de Hechos: \u00abY cuando ocurri\u00f3 este sonido, la multitud se junt\u00f3 y se confundi\u00f3, porque cada uno los oy\u00f3 hablar en su propio idioma. Entonces todos quedaron asombrados<\/em>\u00bb. En ambas ocasiones,\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>\u00a0se convierte en el d\u00eda en que se abre el cielo y Dios mismo reclama a su pueblo. El mandato de Jes\u00fas a los Ap\u00f3stoles de esperar en Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n podr\u00eda entenderse como un indicio de que, as\u00ed como su Palabra fue dada en\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>, su Esp\u00edritu tambi\u00e9n ser\u00e1 dado en\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>.<\/p>\n

La revelaci\u00f3n: El \u00a1Mes\u00edas Oculto!<\/strong><\/p>\n

Ya sabemos que la revelaci\u00f3n es el tema principal de\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>, tanto en la tradici\u00f3n jud\u00eda como en la cristiana<\/strong>. Sin embargo, no muchos est\u00e1n al tanto de otra revelaci\u00f3n que sucedi\u00f3 ese d\u00eda. Aquellos de mis lectores que leyeron mi libro sobre el Mes\u00edas Oculto, saben que es aqu\u00ed, en el segundo cap\u00edtulo del libro de Hechos, donde por primera vez se revela p\u00fablicamente el estatus mesi\u00e1nico de Jes\u00fas. El contraste con su ocultamiento en los Evangelios es dr\u00e1stico. Ninguna palabra puede describir mejor este cambio abrupto en la atm\u00f3sfera del Evangelio de Lucas a los Hechos que el vers\u00edculo del mismo Lucas: \u00abLo que haz hablado al o\u00eddo en los aposentos, se proclamar\u00e1 en las azoteas<\/em>\u00bb.\u00a0En contraste con el secreto oculto\/solo revelado \u00aben el o\u00eddo<\/em>\u00bb sobre\u00a0la identidad mesi\u00e1nica de Jes\u00fas en el Evangelio, aqu\u00ed en Hechos 2, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, escuchamos una proclamaci\u00f3n abierta de su mesianismo por primera vez. En su primer discurso p\u00fablico, Pedro proclama en voz alta (casi literalmente \u00aben las azoteas\u00bb) que Jes\u00fas de Nazaret es el Mes\u00edas: \u00abSepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jes\u00fas a quien ustedes crucificaron, Dios lo ha hecho Se\u00f1or y Cristo<\/em>\u00bb. El conocimiento secreto y esot\u00e9rico del Evangelio se convierte de repente en un mensaje ampliamente difundido en Hechos; el secreto del mesianismo de Jes\u00fas se revela \u00a1y esta revelaci\u00f3n sucede en\u00a0Shavu\u00f3t<\/em>!<\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0\u00c9xodo Rab\u00e1, 28:6.<\/p>\n

[2]<\/a> Hillary Le Cornu, Joseph Shulam, The Jewish Roots of Acts, <\/em>Netivyah Bible Instructions Ministry, 2003, p.55.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a1J\u00c1G SAM\u00c9AJ, QUERIDOS AMIGOS! \u00a1FELIZ SHAVU\u00d3T Y FELIZ PENTECOST\u00c9S! \u00a1LES DESEO LAS BENDICIONES DEL CIELO DURANTE ESTAS FIESTAS Y TODO EL A\u00d1O! Como ya sabes, siempre bendigo a mis lectores con regalos en las fiestas b\u00edblicas; por eso hoy quisiera bendecirte tambi\u00e9n: a partir de ma\u00f1ana viernes 03\/06\/2022 y hasta el lunes 06\/06\/2022 puedes descargar mi libro:\u00a0\u00abThe Bible Stories You Did Not Know:\u00a0In The Beginning\u00bb. Para reclamar tu regalo, haz clic\u00a0aqu\u00ed<\/u><\/a>.<\/em><\/p>\n

Adem\u00e1s, me gustar\u00eda recordarte que ofrecemos un curso maravilloso: \u00abAntecedentes Jud\u00edos del Nuevo Testamento\u00bb. Como siempre, me complacer\u00eda brindarte m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestro para nuevos estudiantes) sobre los maravillosos cursos de eTeacher (juliab@eteachergroup.com<\/a><\/u>).<\/em><\/p>\n

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Mis queridos lectores, aunque todav\u00eda nos encontramos en medio de nuestra discusi\u00f3n sobre la alegor\u00eda de Pablo, tendr\u00edamos que detener esta discusi\u00f3n por una semana. Tengo que decir unas palabras sobre la Fiesta de\u00a0Shavu\u00f3t\u00a0que estaremos celebrando en unos d\u00edas. Terminaremos nuestra discusi\u00f3n en el pr\u00f3ximo art\u00edculo. Volveremos al libro de Hechos despu\u00e9s de eso. 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