{"id":45143,"date":"2022-06-15T11:09:23","date_gmt":"2022-06-15T08:09:23","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17850"},"modified":"2025-08-13T11:26:39","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:39","slug":"de-jerusalen-a-roma-judios-y-gentiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/de-jerusalen-a-roma-judios-y-gentiles\/","title":{"rendered":"De Jerusal\u00e9n a Roma: jud\u00edos y gentiles"},"content":{"rendered":"
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Mis queridos lectores, finalmente podemos volver a la serie que se detuvo, a los comentarios sobre el libro de Hechos. Me gustar\u00eda recordarles por qu\u00e9 he elegido este libro en particular para discutirlo. Aunque todo el Nuevo Testamento ha sido en gran parte malinterpretado, el libro de Hechos es especialmente crucial para comprender lo que sucedi\u00f3 entre el juda\u00edsmo y el cristianismo. A primera vista hasta la estructura misma de este libro proclama una gran separaci\u00f3n: \u00a1la narraci\u00f3n comienza en Jerusal\u00e9n y termina en Roma! En este sentido, el libro es muy claro: el mensaje de Jes\u00fas tiene que llegar tambi\u00e9n a los gentiles, \u00a1tiene que extenderse desde Jerusal\u00e9n hasta Roma! Sin embargo, el contexto hist\u00f3rico y cultural jud\u00edo del libro de Hechos a menudo es pasado por alto por el lector moderno, y mi objetivo aqu\u00ed es restaurar este trasfondo (al menos tanto como lo permita el formato de la publicaci\u00f3n) y demostrar el car\u00e1cter jud\u00edo de este libro. Por lo tanto, me refiero aqu\u00ed solo a aquellos detalles que pertenecen al contexto jud\u00edo y que no son obvios para un lector cristiano.<\/p>\n<\/div>\n

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Mi \u00faltimo art\u00edculo sobre el libro de Hechos fue sobre el concilio de Jerusal\u00e9n en el Cap\u00edtulo 15. Hoy continuamos desde el Cap\u00edtulo 16.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfTimoteo fue un gentil?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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\u00abY he aqu\u00ed, estaba all\u00ed cierto disc\u00edpulo llamado Timoteo, hijo de una mujer jud\u00eda creyente, pero de padre griego<\/i>\u00bb.<\/em>[1]<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n

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La mayor\u00eda de los cristianos piensan que Timoteo fue gentil, ya que su padre fue griego. Esta opini\u00f3n se basa en el hecho de que las genealog\u00edas del\u00a0Tan\u00e1j<\/i>\u00a0(Antiguo Testamento) suelen mencionar a hombres, no a mujeres. Sin embargo, algunos de ustedes pueden saber que hoy en d\u00eda la ascendencia jud\u00eda o no jud\u00eda se rastrea a trav\u00e9s de la madre, no del padre. El hijo de madre jud\u00eda y padre gentil es jud\u00edo, pero el hijo de madre gentil y padre jud\u00edo es gentil. La pregunta es si la descendencia jud\u00eda ya estuvo definida por la madre en el siglo I.<\/p>\n<\/div>\n

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Al hacer esta pregunta, nos encontramos en una situaci\u00f3n muy interesante, porque no sabemos con seguridad cu\u00e1ndo ocurri\u00f3 este cambio de un principio patrilineal a uno matrilineal en el juda\u00edsmo. Hay algunas investigaciones que fechan la descendencia jud\u00eda matrilineal en el siglo II y probablemente hasta el siglo I.[2]<\/a><\/strong>\u00a0Tal vez, solo tal vez, la situaci\u00f3n que presenciamos en Hechos 16 sucedi\u00f3 precisamente durante el tiempo de este cambio.<\/p>\n

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Mientras diversas teor\u00edas intentan explicar este cambio de diferentes maneras, est\u00e1 claro que la importancia de rastrear el juda\u00edsmo a trav\u00e9s de la madre aument\u00f3 cuando los perseguidores destrozaron a las familias jud\u00edas: si una mujer jud\u00eda era abusada, pod\u00eda ser imposible determinar qui\u00e9n era el padre. Es por eso que la destrucci\u00f3n del Segundo Templo (70 d.C.) parece un momento muy probable: el cambio podr\u00eda haber ocurrido alrededor de este tiempo, poco despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Ahora, volvamos a Hechos: seg\u00fan los eruditos, aunque es imposible establecer una fecha precisa, lo m\u00e1s probable es que el libro de Hechos se compuso a finales del siglo I o incluso a principios del siglo II d.C., en cualquier caso, despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Templo. Si nuestra sugerencia anterior es correcta, y el cambio a una descendencia basada en la l\u00ednea matrilineal ocurri\u00f3 poco despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n, entonces, ante los ojos de un escritor (Lucas) y sus lectores jud\u00edos, Timoteo \u00a0indudablemente fue jud\u00edo. Sin embargo, no pareci\u00f3 ser el caso en la narraci\u00f3n misma, que obviamente sucede antes de la destrucci\u00f3n. Tal vez, para ese momento la descendencia jud\u00eda matrilineal ya estaba \u00aben el aire\u00bb, pero claramente a\u00fan no estaba establecida oficialmente. Timoteo no estaba circuncidado y eso significa que no era jud\u00edo, ni ante sus propios ojos ni ante los ojos de los jud\u00edos que lo rodeaban. En este sentido, lo que hizo Pablo \u00abcuando lo tom\u00f3 y lo circuncid\u00f3 a causa de los jud\u00edos que estaban en esa regi\u00f3n, porque todos sab\u00edan que su padre era griego<\/i>\u00bb[3]<\/a><\/strong> \u2013\u00a1definitivamente fue una declaraci\u00f3n! De hecho, con este acto, Pablo est\u00e1 diciendo que Timoteo es jud\u00edo ya que su madre es jud\u00eda.<\/p>\n

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Hay varias cosas en la tradici\u00f3n jud\u00eda donde la evidencia m\u00e1s antigua se encuentra en el Nuevo Testamento (por ejemplo, anunciar el nombre de un beb\u00e9 durante su circuncisi\u00f3n,\u00a0Lucas 1:59<\/u>) y esta circuncisi\u00f3n de Timoteo podr\u00eda ser solo una de ellas: \u00a1El Rabino Sa\u00fal declara aqu\u00ed que un hijo de madre jud\u00eda y padre gentil es jud\u00edo!<\/p>\n<\/div>\n

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Voto nazareo<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Una de las frases de Jes\u00fas que a veces deja perplejos a sus seguidores se refiere a los juramentos: \u00abNo jures en absoluto, ni por el cielo, que es el trono de Dios, ni por la tierra, que es el estrado de sus pies, ni por Jerusal\u00e9n, porque es la ciudad del gran Rey<\/i>\u00bb. El enfoque de Jes\u00fas parece muy radical: mientras que los juramentos estaban permitidos en la Tor\u00e1, \u00e9l parece prohibirlos por completo. Curiosamente Jes\u00fas no es el \u00fanico que aborda este tema: diferentes textos jud\u00edos de este per\u00edodo hablan de juramentos. Por ejemplo, aunque no tenemos una prohibici\u00f3n expl\u00edcita de jurar en los mismos textos del Mar Muerto, Josefo escribe que los esenios evitan los juramentos y que lo que dicen es m\u00e1s fuerte que un juramento. Sin embargo, como estamos leyendo el libro de Hechos, empezamos a dudar: \u00bfJes\u00fas realmente prohibi\u00f3 todos los votos?<\/p>\n<\/div>\n

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En Hechos 18, leemos que Pablo \u00abse cort\u00f3 el cabello en Cencrea, porque hab\u00eda hecho un voto<\/i>\u00bb.[4]<\/a><\/strong>\u00a0Entonces, Pablo en realidad hizo un voto, probablemente un voto de nazareo, como se describe en la Tor\u00e1. En N\u00fameros 6 leemos que el voto de nazareo consist\u00eda en no tocar a los muertos, abstenerse de los productos y no cortarse el cabello. Por lo general, ten\u00eda una duraci\u00f3n de uno a tres meses. Al finalizar el voto, el nazareo deb\u00eda cortarse el cabello y quemarlo en el altar del Templo, y se deb\u00edan ofrecer sacrificios espec\u00edficos.<\/p>\n

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M\u00e1s adelante, en Hechos 21, veremos otra escena que involucra tanto a Pablo como el voto de nazareo. \u00a1En\u00a0Hechos 21:21-26<\/u>\u00a0veremos al Ap\u00f3stol Pablo ofreciendo un sacrificio en el templo y someti\u00e9ndose a una purificaci\u00f3n ceremonial por siete d\u00edas! La pr\u00f3xima vez, a medida que avancemos en estos cap\u00edtulos, analizaremos esta extraordinaria historia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[1]<\/a>\u00a0Hechos 16:1.<\/p>\n

[2]<\/a> Lawrence H.\u00a0 Schiffman, Who Was a Jew? \u2013 Rabbinic and Halachic Perspectives on the Jewish Christian Schism – <\/em>\u00a0Hoboken New Jersey, Ktav, 1985.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Hechos 16:3.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Hechos 18:18.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Me gustar\u00eda recordarte querido amigos que eTeacher ofrece un curso maravilloso \u00abAntecedentes Jud\u00edos del Nuevo Testamento\u00bb. Como siempre, \u00a1te invitamos a contactarme para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n! Adem\u00e1s, si te gustan los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n puedes disfrutar de mis libros, puedes conseguirlos\u00a0aqu\u00ed<\/u><\/a>.<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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