{"id":45145,"date":"2022-06-30T11:15:11","date_gmt":"2022-06-30T08:15:11","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17880"},"modified":"2025-08-13T11:26:39","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:39","slug":"de-jerusalen-a-roma-otra-vez-jerusalen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/de-jerusalen-a-roma-otra-vez-jerusalen\/","title":{"rendered":"De Jerusal\u00e9n a Roma: Otra vez Jerusal\u00e9n"},"content":{"rendered":"
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Mis queridos lectores, seguimos leyendo el libro de Hechos. Ahora estamos en el Cap\u00edtulo 23, nuevamente en Jerusal\u00e9n, y por lo tanto, hay muchos detalles en este cap\u00edtulo que requieren el conocimiento de su trasfondo jud\u00edo.<\/p>\n<\/div>\n

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Pablo y el Sanedr\u00edn<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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El Cap\u00edtulo 23 comienza con la convocatoria del Sanedr\u00edn. Las palabras de Lucas \u00abPablo, mirando fijamente al concilio<\/i>\u00bb, probablemente reflejan la costumbre de traer testigos en medio de los jueces. En ese momento, a pesar de la ocupaci\u00f3n romana, el Gran Sanedr\u00edn de Jerusal\u00e9n segu\u00eda siendo la m\u00e1xima autoridad judicial, pol\u00edtica y administrativa del pa\u00eds. El Ap\u00f3stol presumiblemente estaba parado en el centro de la corte, los miembros interrogatorios del Sanedr\u00edn sentados alrededor de \u00e9l, y Pablo, por lo tanto, directamente frente a ellos. A los acusados se les dio la oportunidad de hablar en su propio nombre ante el Sanedr\u00edn y eso es exactamente lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n

Estas palabras iniciales son extremadamente notables. Mirando fijamente al Concilio, Pablo probablemente reconoci\u00f3 muchas caras familiares en el Sanedr\u00edn, ya que \u00e9l mismo pudo haber sido miembro del Sanedr\u00edn. \u00bfC\u00f3mo lo sabemos? \u00bfRecuerdas la historia de Esteban? Cuando Esteban fue apedreado por el Sanedr\u00edn Pablo estuvo presente: \u00abLos testigos pusieron sus t\u00fanicas a los pies de un joven llamado Sa\u00fal<\/i>\u00bb.[1]<\/a><\/strong>\u00a0Esta es la primera menci\u00f3n de Pablo en el Nuevo Testamento. Todos sabemos que Sa\u00fal pronto experimentar\u00e1 una revelaci\u00f3n de Jes\u00fas y se convertir\u00e1 en su apasionado seguidor y Ap\u00f3stol. Mientras tanto \u00e9l estuvo all\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfEstuvo all\u00ed por su celo o por su estatus formal? \u00bfQuiso estar all\u00ed o tuvo que estar all\u00ed?<\/p>\n

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El Sanedr\u00edn fue el cuerpo religioso supremo en la tierra de Israel durante la \u00e9poca del Segundo Templo. Si bien Sa\u00fal claramente tuvo alguna autoridad formal, no podemos decir con certeza si fue miembro del Sanedr\u00edn o si simplemente fue contratado por los sacerdotes para perseguir a los creyentes. Sin embargo, esto es lo que dice el\u00a0Talm\u00fad\u00a0<\/i>acerca de la sentencia de lapidaci\u00f3n durante la \u00e9poca del Segundo Templo: \u00abun hombre se colocaba en la puerta del tribunal con la bandera de se\u00f1alizaci\u00f3n en la mano, y un jinete se colocaba a la distancia pero a la vista de \u00e9l, y entonces si uno dec\u00eda: \u00abTengo algo que declarar a su favor\u00bb, el se\u00f1alizador agitaba la bandera y el jinete corr\u00eda y los deten\u00eda<\/em>\u00bb.[2] <\/a><\/strong>Esta bandera de se\u00f1alizaci\u00f3n en hebreo se llamaba\u00a0sud\u00e1r<\/i>, la palabra tambi\u00e9n podr\u00eda significar: \u00abpa\u00f1uelo, mant\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

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David Stern, en su \u00abJewish New Testament Commentary\u00bb, expresa la opini\u00f3n de que un escritor griego de Hechos (o un traductor griego de Hechos de un supuesto texto hebreo original) no entendi\u00f3 el contexto jud\u00edo y, por lo tanto, escribi\u00f3 sobre poner abrigos en los pies de Sa\u00fal, mientras que Sa\u00fal era de hecho un miembro del Sanedr\u00edn que sosten\u00eda la bandera de se\u00f1alizaci\u00f3n:\u00a0sud\u00e1r<\/i>. Si esta interpretaci\u00f3n es correcta, entonces la historia de Esteban puede leerse como una evidencia de que Pablo fue miembro del Sanedr\u00edn antes de su conversi\u00f3n. Adem\u00e1s, la escena inicial del Cap\u00edtulo 23, que describe a Pablo mirando fijamente los rostros de los miembros del Sanedr\u00edn, podr\u00eda leerse como una prueba adicional de esta interpretaci\u00f3n: Pablo en realidad est\u00e1 hablando ante sus antiguos colegas. \u00bfTal vez esta es la raz\u00f3n por la que los llama \u00abhermanos\u00bb?<\/p>\n<\/div>\n

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Fariseos y saduceos<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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En el vers\u00edculo 6, Lucas nos informa que en el Sanedr\u00edn, \u00abuna parte eran saduceos y la otra fariseos<\/i>\u00bb. M\u00e1s adelante leemos que \u00absurgi\u00f3 una disensi\u00f3n entre los fariseos y los saduceos y la asamblea se dividi\u00f3<\/i>\u00bb. \u00bfQui\u00e9nes fueron fariseos y saduceos y por qu\u00e9 estuvieron divididos?<\/p>\n<\/div>\n

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Probablemente sepas que los seguidores de Jes\u00fas no estuvieron solos en la escena jud\u00eda durante el per\u00edodo del Segundo Templo, y para poder leer correctamente el Nuevo Testamento, uno tiene que entender qui\u00e9n m\u00e1s estuvo en la escena y qu\u00e9 estuvo pasando all\u00ed. Hubo muchas direcciones y ense\u00f1anzas diferentes en el juda\u00edsmo antes de la destrucci\u00f3n del Templo, y aunque la Tor\u00e1 fue un fundamento inquebrantable e incuestionable para todas estas direcciones y ense\u00f1anzas, todav\u00eda ten\u00edan entendimientos e interpretaciones muy diferentes de la Tor\u00e1 y difer\u00edan significativamente, tanto en la teolog\u00eda como en la pr\u00e1ctica. En este sentido, los dos grupos principales del establecimiento religioso de la \u00e9poca \u2014los fariseos y los saduceos\u2014 presentan un ejemplo maravilloso.<\/p>\n<\/div>\n

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Los saduceos (tz’duk\u00edm<\/i>) fueron los sacerdotes y sus partidarios, llamados as\u00ed por el Sumo Sacerdote,\u00a0Tzad\u00f3k<\/i>\u00a0(justo), designado por el Rey Salom\u00f3n. Ellos fueron los principales responsables del sistema de sacrificios en el Templo. El segundo grupo, que en realidad desafiaba la autoridad de los sacerdotes, se llam\u00f3\u00a0Prush\u00edm\u00a0<\/i>(fariseos). Su principal preocupaci\u00f3n no fueron los sacrificios en el Templo, sino vivir de acuerdo con la Tor\u00e1 y la separaci\u00f3n del mundo y las formas mundanas (Prush\u00edm\u00a0<\/i>significa \u00abseparados\u00bb).<\/p>\n<\/div>\n

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Durante el per\u00edodo del Segundo Templo, los saduceos tend\u00edan a ser m\u00e1s ricos, m\u00e1s dispuestos a cooperar con los gobernantes romanos y m\u00e1s mundanos, m\u00e1s ocupados con este mundo y esta vida. Una de las expresiones de esta mundanalidad era su negaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de los muertos. Por lo tanto, cuando Pablo dijo que \u00aben cuanto a la esperanza y la resurrecci\u00f3n de los muertos<\/i>\u00bb, estuvo siendo juzgado, los fariseos se levantaron y dijeron: \u00ab\u00a1No encontramos mal alguno en este hombre<\/i>!\u00bb. Leemos que \u00absurgi\u00f3 una gran disensi\u00f3n<\/em>\u00bb y entendemos que Pablo logr\u00f3 desviar la atenci\u00f3n del Sanedr\u00edn de s\u00ed mismo hacia una larga disputa entre ellos. Uno realmente necesita conocer las ideas e interpretaciones de las diferentes escuelas de esta \u00e9poca para comprender este peculiar episodio y no perderse lo que la audiencia original habr\u00eda visto, escuchado o sentido.<\/p>\n<\/div>\n

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El t\u00edo y el sobrino<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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En\u00a0Hechos 23:16,<\/u>\u00a0nos encontramos con \u00abel hijo de la hermana de Pablo<\/em>\u00bb quien le cuenta a Lisias sobre el complot y de hecho ayuda a salvar la vida de Pablo: \u00abEntonces, cuando el hijo de la hermana de Pablo se enter\u00f3 de la emboscada, fue y entr\u00f3 en el cuartel y le dijo a Pablo<\/i>\u2026\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Aunque Lucas escribe al respecto de una manera tan informal, como si sus lectores conocieran bien a la familia de Pablo, en realidad nos preguntamos: \u00bfqui\u00e9n era este sobrino? La familia de Pablo vivi\u00f3 en Tarso; pero no sabemos nada acerca de la hermana de Pablo y su sobrino que estuvo visitando o viviendo en Jerusal\u00e9n. \u00bfPor qu\u00e9 estuvo en Jerusal\u00e9n? \u00bfC\u00f3mo se enter\u00f3 de la trama? \u00bfY c\u00f3mo entr\u00f3 en los cuarteles romanos?<\/p>\n<\/div>\n

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En primer lugar, \u00bfqu\u00e9 edad ten\u00eda este \u00abhijo de la hermana de Pablo<\/i>?\u00bb. La palabra griega que se usa en el vers\u00edculo 17 generalmente se refiere a un joven. Sin embargo, dado que \u00abel comandante lo tom\u00f3 de la mano<\/i>\u00bb (Hechos 23:19<\/u>), es probable que haya sido bastante joven, un ni\u00f1o, no un adulto. Seg\u00fan\u00a0Hechos 22:3,<\/u>\u00a0Pablo creci\u00f3 en Jerusal\u00e9n \u00aba los pies de Gamaliel\u00bb; el sobrino de Pablo pudo haber estado siguiendo su ejemplo. El t\u00edo y el sobrino pueden haber estado muy unidos y eso explicar\u00eda la audaz expedici\u00f3n del ni\u00f1o para salvar la vida de Pablo. Como fue un ni\u00f1o, su presencia no habr\u00eda alarmado a los conspiradores, tal vez por eso supo sobre el complot. Desde ni\u00f1o, pudo entrar f\u00e1cilmente en los cuarteles romanos; en aquellos d\u00edas, era com\u00fan que los prisioneros fueran alimentados por su familia y un ni\u00f1o ser\u00eda considerado un miembro de la familia. Su f\u00e1cil acceso al Antonia fue probablemente consecuencia de su juventud.<\/p>\n<\/div>\n

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Sin embargo, el punto m\u00e1s importante es este: al ser menor de edad, estuvo totalmente exento de cualquier responsabilidad penal, y por lo tanto, no ser\u00eda legalmente responsable ante el Sanedr\u00edn. Seg\u00fan la ley jud\u00eda, los menores (\u05e7\u05d8\u05d9\u05e0\u05d9\u05dd<\/span>) son incompetentes como testigos hasta que cumplen los trece a\u00f1os. Una vez m\u00e1s, conocer los detalles de la vida jud\u00eda nos ayuda a obtener una nueva comprensi\u00f3n de estas historias familiares.<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a>\u00a0Hechos 7:58.<\/p>\n

[2]<\/a> Sanedr\u00edn 42b.<\/p>\n

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Extractos de mis libros se incluyen en muchas publicaciones aqu\u00ed, por lo que si te gustan los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n puedes disfrutar de mis libros, puedes obtenerlos\u00a0aqu\u00ed<\/a>.<\/u>\u00a0Adem\u00e1s, me gustar\u00eda recordarte, querido amigo, que ofrecemos un curso maravilloso \u00abAntecedentes Jud\u00edos del Nuevo Testamento\u00bb. Como siempre, puedes contactarme (juliab@eteachergroup.com<\/a><\/u>) para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n y el descuento para nuevos estudiantes.<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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