{"id":45147,"date":"2022-07-14T10:44:15","date_gmt":"2022-07-14T07:44:15","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17904"},"modified":"2025-08-13T11:26:39","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:39","slug":"jukat-la-receta-sorprendente-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/jukat-la-receta-sorprendente-de-dios\/","title":{"rendered":"Juk\u00e1t: la receta sorprendente de Dios"},"content":{"rendered":"

Mis queridos lectores, acabamos de terminar el libro de Hechos y estamos a punto de comenzar una nueva serie. Sin embargo, antes de hacer eso, me gustar\u00eda hacer algo m\u00e1s. Como ya saben, de vez en cuando publico un comentario sobre la Porci\u00f3n de la Tor\u00e1 (Parash\u00e1t Shav\u00faa<\/em>) aqu\u00ed. La Parash\u00e1t Shav\u00faa<\/em> Juk\u00e1t <\/em>es una de las porciones m\u00e1s ricas de la Tor\u00e1, y aunque le\u00edmos Juk\u00e1t<\/em> hace unas semanas, me gustar\u00eda compartir un comentario adicional sobre esta incre\u00edble porci\u00f3n.<\/p>\n

Elige la vida<\/em><\/strong><\/p>\n

Juk\u00e1<\/em>t<\/em> (\u00abel decreto de\u00bb) es la primera parte que inicia el movimiento real del pueblo hacia la tierra. Han pasado cuarenta a\u00f1os en el desierto, y \u00bfcu\u00e1l es la primer cosa a la que Dios se dirige cuando el pueblo de Israel est\u00e1 a punto de entrar a la tierra? Habla de la ley de la vaca roja, sin duda, una de las leyes de sacrificio menos entendidas del Antiguo Testamento. Esta ley fue dada a los hijos de Israel para la purificaci\u00f3n de aquellos que se volv\u00edan impuros ritualmente por el contacto con un cad\u00e1ver \u2014la forma m\u00e1s alta de impureza ritual\u2014. Por lo tanto, el prop\u00f3sito de esta ley era eliminar la contaminaci\u00f3n de la muerte que se interpon\u00eda entre Dios y el hombre, y \u00bfno es interesante que esta sea la primera ley que Dios le da a su pueblo cuando comienza a moverse hacia la tierra? Esta ley expresa la misma divisi\u00f3n clar\u00edsima entre la vida y la muerte que encontramos m\u00e1s tarde en las famosas palabras de Deuteronomio: \u00abMira, hoy te he puesto delante la vida y el bien, la muerte y el mal<\/em>\u00bb.<\/p>\n

En el Nuevo Testamento, la vaca roja se menciona solo una vez, en Hebreos 9:13-14<\/u>. Como otros sacrificios del Antiguo Testamento, la ley de la vaca roja se ve como un tipo y sombra de la expiaci\u00f3n de Jesucristo. El escritor de Hebreos aclara que, si las cenizas de la vaca roja purificaron a los hijos de Israel de la contaminaci\u00f3n de los cad\u00e1veres, \u00abcu\u00e1nto m\u00e1s<\/em>\u00bb la sangre de Cristo purificar\u00e1 a sus seguidores de las \u00abobras muertas<\/em>\u00bb.<\/em><\/p>\n

Sin embargo, hay un aspecto profundo adicional de esta ley: se trata de \u00abla iron\u00eda de este sacrificio, ya que aquellos que una vez fueron impuros se vuelven puros, mientras que los que fueron puros al principio (el Sacerdote y los asistentes) se vuelven impuros al participar en el ritual<\/em>\u00bb.[1]<\/a> <\/strong>El Sacerdote se vuelve impuro para que el pueblo se purifique<\/strong>; toma sobre s\u00ed las impurezas rituales del hombre y por eso mismo se vuelve impuro: \u00abel Sacerdote quedar\u00e1 impuro hasta la tarde<\/em>\u00bb. <\/em>Este cambio sacro frecuentemente ha sido pasado por alto por los comentaristas cristianos, pero ha provocado muchos comentarios de los eruditos jud\u00edos. Por ejemplo, aqu\u00ed est\u00e1 el comentario que realmente me gusta, escrito por el Rebe de Lubavitch:<\/p>\n

\u00abEl hecho de que las cenizas de la vaca \u201cpurifiquen lo contaminado y contaminen lo puro<\/em>\u00bb<\/em>, nos trae una lecci\u00f3n importante en nuestra vida diaria: si tu pr\u00f3jimo ha sido infectado por la impureza y la corrupci\u00f3n, no dudes en involucrarte y hacer todo dentro de su poder para rehabilitarlo. Si te preocupa que su contacto con \u00e9l pueda contaminarte, recuerda que la Tor\u00e1 ordena al Coh\u00e9n que purifique a su pr\u00f3jimo jud\u00edo, aunque su propio nivel de pureza disminuir\u00e1 en el proceso<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Porque no cre\u00edste en m\u00ed<\/em><\/strong><\/p>\n

Hay otro gran dilema en esta porci\u00f3n: aqu\u00ed leemos sobre el pecado de Mois\u00e9s que hizo que Dios le negara la entrada a la tierra. La historia en s\u00ed sucede aqu\u00ed, y encontramos aqu\u00ed las palabras del castigo de Dios; sin embargo, no hay una sola opini\u00f3n entre los eruditos sobre cu\u00e1l fue exactamente ese pecado. Leemos que, despu\u00e9s de todos estos a\u00f1os de caminar por el desierto, el pueblo de Israel lleg\u00f3 a Cades, en el desierto de Zin. Aqu\u00ed muri\u00f3 Miriam, y luego, inmediatamente despu\u00e9s de eso, \u00abno hubo agua para la congregaci\u00f3n<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Antes de continuar, hagamos una pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 no hubo agua para la congregaci\u00f3n despu\u00e9s de la muerte de Miriam? \u00bfHay alguna conexi\u00f3n entre Miriam y el agua?<\/p>\n

De esta yuxtaposici\u00f3n de la muerte de Miriam y la falta de agua, los sabios jud\u00edos concluyeron que, durante todos los a\u00f1os anteriores, los israelitas tuvieron una fuente de agua, el llamado pozo de Miriam. Seg\u00fan los Midrash\u00edm<\/em>, el \u00abpozo\u00bb fue en realidad una roca que sigui\u00f3 a los israelitas durante todo su viaje<\/strong>. Fue de esta roca de donde Mois\u00e9s sac\u00f3 agua por primera vez cuando el pueblo se quej\u00f3 de su falta de agua (en \u00c9xodo), y es la misma roca que, despu\u00e9s de la muerte de Miriam, Mois\u00e9s golpe\u00f3 para sacar agua nuevamente (en N\u00fameros).<\/p>\n

Por cierto, probablemente recuerdes las desconcertantes palabras de Pablo en 1 de Corintios: \u00abPorque bebieron de la roca espiritual que los segu\u00eda, y la roca era Cristo<\/em>\u00bb.<\/em> Est\u00e1 claro que Pablo entendi\u00f3 la roca en un sentido espiritual, m\u00e1s que f\u00edsico; sin embargo, tenemos que entender que cuando Pablo habla de una roca viajera, se basa en una rica interpretaci\u00f3n tradicional.<\/p>\n

Ahora podemos continuar nuestra lectura. Como siempre, el pueblo se queja ante Mois\u00e9s y ante Aar\u00f3n: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 han hecho subir a la congregaci\u00f3n del Se\u00f1or a este desierto, para que nosotros y nuestros animales muramos aqu\u00ed?<\/em>\u00bb. Entonces Dios dice a Mois\u00e9s: \u00abToma la vara; t\u00fa y tu hermano Aar\u00f3n re\u00fanan a la congregaci\u00f3n. Habla a la roca delante de sus ojos, y les dar\u00e1 su agua; as\u00ed les sacar\u00e1s agua de la roca, y dar\u00e1s de beber a la congregaci\u00f3n y a sus animales<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Mois\u00e9s y Aar\u00f3n re\u00fanen a la congregaci\u00f3n y Mois\u00e9s reprende al pueblo: \u00ab\u00a1Escuchen ahora, rebeldes! \u00bfLes sacamos agua de esta roca? Entonces Mois\u00e9s \u201calz\u00f3 su mano y golpe\u00f3 la roca dos veces con su vara; y sali\u00f3 agua en abundancia, y bebi\u00f3 la congregaci\u00f3n y sus animales\u201d<\/em>\u00bb. Parece una conclusi\u00f3n feliz de otra historia desagradable. Sin embargo, escuchamos a Dios decir a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n: \u00abPor cuanto no cre\u00edste en m\u00ed, para santificarme ante los ojos de los hijos de Israel, por tanto, no meter\u00e1s esta congregaci\u00f3n en la tierra que les he dado<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l fue el pecado de Mois\u00e9s?<\/p>\n

Los comentarios jud\u00edos ofrecen diferentes explicaciones sobre cu\u00e1l fue el pecado de Mois\u00e9s (y de Aar\u00f3n). La m\u00e1s tradicional se basa en la opini\u00f3n de Rashi: Rashi dijo que Mois\u00e9s expres\u00f3 su falta de fe al golpear la roca en lugar de simplemente hablarle, como Dios le hab\u00eda ordenado. Seg\u00fan Maim\u00f3nides, el pecado de Mois\u00e9s fue el hecho de que se enoj\u00f3 y le dijo al pueblo: \u00ab\u00a1Escuchen ahora, rebeldes!<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Otro erudito jud\u00edo medieval, Najm\u00e1nides, no est\u00e1 de acuerdo con las dos explicaciones y se\u00f1ala que Dios dice expl\u00edcitamente que el pecado de Mois\u00e9s fue falta de fe<\/em>, no desobediencia, como en la explicaci\u00f3n de Rashi, o ira, como en la de Maim\u00f3nides. Najm\u00e1nides, por lo tanto, explica que el pecado estuvo en las palabras de Mois\u00e9s: \u00ab\u00bfLes<\/em><\/strong> sacaremos agua de esta roca<\/em>?\u00bb. Mois\u00e9s dice \u00ables\u00bb, mientras que el milagro debe atribuirse \u00fanicamente a Dios, \u00a1y el castigo de Dios es una advertencia muy sobria y severa para aquellos pronombres confusos y decir \u00ables\u00bb donde la gloria le pertenece a \u00c9l!<\/p>\n

Hay otra lecci\u00f3n profunda en esta Porci\u00f3n de la Tor\u00e1: la lecci\u00f3n de la Serpiente de Bronce. Si est\u00e1s interesado, puedes leer mi art\u00edculo aqu\u00ed: https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/jewish-studies\/torah-portion-in-real-time-chukkat\/<\/u><\/p>\n

Las ideas que lees en estas p\u00e1ginas son t\u00edpicas de lo que compartimos con nuestros estudiantes durante las clases DHB (<\/em>Discovering\u00a0the Hebrew Bibl<\/em>e\/Descubriendo la Biblia Hebrea) o WTP (<\/em>Weekly Torah Portion<\/em>\/Porci\u00f3n Semanal de la Tor\u00e1). Si estos art\u00edculos abren tu apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o estudiar en profundidad la Parash\u00e1t Shav\u00faa, junto con las ideas del Nuevo Testamento, me complacer\u00eda brindarte m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestros para nuevos estudiantes) con respecto a los cursos de eTeacher (juliab@eteachergroup.com<\/u>).<\/em><\/p>\n

Si te gustan los art\u00edculos de este blog, tambi\u00e9n puedes disfrutar de mis libros, puedes conseguirlos aqu\u00ed<\/a>.<\/u><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Studia Antiqua Volume 4 | Number 1 Article 4 April 2005 , M\u00e9lbourne O’Banion The Law of the Red Heifer: A Type and Shadow of Jesus Christ,<\/em>\u00a0 p. 35<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mis queridos lectores, acabamos de terminar el libro de Hechos y estamos a punto de comenzar una nueva serie. Sin embargo, antes de hacer eso, me gustar\u00eda hacer algo m\u00e1s. Como ya saben, de vez en cuando publico un comentario sobre la Porci\u00f3n de la Tor\u00e1 (Parash\u00e1t Shav\u00faa) aqu\u00ed. 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