{"id":45153,"date":"2022-11-06T11:59:58","date_gmt":"2022-11-06T08:59:58","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17996"},"modified":"2025-08-13T11:26:38","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:38","slug":"tres-mas-cuatro-sara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/tres-mas-cuatro-sara\/","title":{"rendered":"Tres m\u00e1s cuatro: Sara"},"content":{"rendered":"
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Queridos amigos, volvemos a nuestra serie <\/span>\u00abTres m\u00e1s Cuatro<\/span>\u00bb\u00a0y ahora pasamos a la Cuarta Parte: las matriarcas. Sabes, cuando comenc\u00e9 a escribir esta serie, el t\u00edtulo simplemente <\/span>\u00abapareci\u00f3<\/span>\u00bb\u00a0en mi cabeza, aparentemente al azar. Sin embargo, cuanto m\u00e1s he pensado en ello durante estos \u00faltimos meses, m\u00e1s significativa y profunda me parece esta combinaci\u00f3n de <\/span>\u00abtres \u2013 cuatro<\/span>\u00bb. Probablemente estar\u00edas de acuerdo en que de todos los n\u00fameros simb\u00f3licos en las Escrituras, ninguno tiene un significado tan seguro y obvio como los n\u00fameros tres, cuatro y siete. <\/span>\u00abTres es el n\u00famero de Dios, como en la triple bendici\u00f3n que pronuncia el Sumo Sacerdote, el triple \u201csanto\u201d en el canto de los serafines y en varios pasajes<\/span>\u00bb.[1]<\/a><\/strong>\u00a0\u00abEl n\u00famero cuatro es evidentemente el n\u00famero del mundo, de las m\u00faltiples relaciones mundanas de la creaci\u00f3n en su plenitud y variedad. Este simbolismo encuentra su expresi\u00f3n en la naturaleza \u2014las cuatro direcciones en el espacio, las cuatro esquinas de la tierra, los cuatro vientos\u2014\u00bb.[2]<\/a><\/strong>\u00a0As\u00ed esta combinaci\u00f3n aparentemente extra\u00f1a e incluso curiosa \u2014\u00abtres padres y cuatro madres\u00bb\u2014 se convierte en una expresi\u00f3n muy significativa y profunda del plan de Dios con el pueblo jud\u00edo. Mientras que nuestros tres padres representaban a Dios y al cielo, nuestras cuatro madres conectaban el cielo y la tierra al dar a luz a los hijos, y a trav\u00e9s de estos hijos, el plan y los prop\u00f3sitos celestiales de Dios continuar\u00edan desarroll\u00e1ndose en la tierra.<\/p>\n

La historia de la sanidad<\/strong><\/p>\n

La primera de las cuatro es, por supuesto, Sara, la esposa de Abraham. Sara es muy venerada en la tradici\u00f3n jud\u00eda. Seg\u00fan los comentarios jud\u00edos, Sara estaba perfecta y \u00abtotalmente libre de pecado\u00bb. Sin embargo, me resulta dif\u00edcil aceptar este punto de vista. Tal vez, m\u00e1s adelante, despu\u00e9s de todo el trabajo de sanaci\u00f3n que hab\u00eda experimentado, Sara realmente se hab\u00eda vuelto casi perfecta, pero los primeros cap\u00edtulos de su viaje en la tierra nos muestran a una mujer con mucho dolor, que a veces act\u00faa de manera desleal e injusta debido a esto dolor. Veo la historia de Sara como una historia de sanaci\u00f3n: antes de poder convertirse en madre y matriarca, necesitaba ser sanada por dentro. Antes de que cambiaran las circunstancias, y para que cambiaran, ten\u00eda que haber una sanaci\u00f3n interior del coraz\u00f3n. Es cierto en nuestras vidas y tambi\u00e9n fue cierto en la vida de Sara.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 necesitaba sanidad? \u00bfQu\u00e9 quiero decir? Bueno, lo primero que aprendemos acerca de Sara es el hecho de que fue est\u00e9ril: \u00abpero Sarai era est\u00e9ril; no tuvo hijos<\/em>\u00bb.<\/em>[3]<\/a><\/strong>\u00a0Esta breve nota dice mucho: en su sociedad, el valor de una mujer se med\u00eda por la fertilidad, \u00a1y es en esa misma sociedad en la que Sara\u00a0\u00abcasualmente\u00bb fue est\u00e9ril! El dolor de la insuficiencia, la verg\u00fcenza y la culpa fueron algo con lo que Sarai hab\u00eda vivido y luchado durante muchos, muchos a\u00f1os desde los primeros a\u00f1os de su largo matrimonio. Y durante muchos largos a\u00f1os, ella hab\u00eda sido obediente y completamente silenciosa. Las primeras palabras que escuchamos de Sarai (Sara) abren la historia de Agar e Ismael:\u00a0\u00abSarai le dijo a Abram: \u201cMira, el Se\u00f1or me ha impedido tener hijos. Por favor, ac\u00e9rcate a mi doncella; tal vez obtenga hijos de e<\/span>lla\u00bb<\/i>\u00bb.[4]<\/strong><\/sup><\/a>\u00a0\u00bfPuedes imaginar el enorme dolor emocional de estas palabras, cuando Sarai finalmente tuvo que admitir que el Se\u00f1or le hab\u00eda impedido tener hijos y ella hab\u00eda decidi\u00f3 dar su sierva a su esposo? Todos esos a\u00f1os, desde el momento en que salieron de Har\u00e1n, el eco de sus magn\u00edficas promesas mantuvo a Sara, a trav\u00e9s del hambre y el vagar sin fin y la humillaci\u00f3n egipcia. Ella pudo pasar por todo eso porque crey\u00f3 firmemente que un d\u00eda dar\u00eda a luz a un hijo, y finalmente, todo lo que Dios le prometi\u00f3 a su esposo se cumplir\u00eda. Sin embargo, pasaron los a\u00f1os y no aconteci\u00f3 nada. No fue despu\u00e9s de dos o tres o incluso cinco a\u00f1os que perdi\u00f3 la esperanza, pero despu\u00e9s de diez a\u00f1os de angustiosa espera y desvanecidas esperanzas: \u00abSarai… tom\u00f3 a Agar su sierva, la egipcia, y se la dio a su marido Abram por mujer<\/span><\/i>\u00bb.<\/em>[5]<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Una vez m\u00e1s, me resulta dif\u00edcil entender c\u00f3mo las fuentes jud\u00edas pueden afirmar que Sara estuvo \u00abcompletamente libre de pecado\u00bb, cuando el Cap\u00edtulo 16 describe tan claramente las fechor\u00edas de Sara hacia Agar. Probablemente, el comportamiento de Agar no fue f\u00e1cil al principio, pero en cierto sentido, eso no importa: Agar no enga\u00f1\u00f3 a Abram para que le fuera infiel; todo el escenario fue obra de Sarai, y siendo una mujer muy sabia, deber\u00eda haber estado lista para las consecuencias. Pero ella no estuvo lista; ninguno de nosotros est\u00e1 completamente listo para enfrentar las consecuencias de nuestros propios planes o acciones.<\/p>\n

Hay tres personas involucradas en esta historia, y definitivamente, de las tres, Sarai es la que se sinti\u00f3 \u00ababandonada\u00bb casi desde el primer momento. Le doli\u00f3 terriblemente, el dolor le desgarr\u00f3 el coraz\u00f3n y, lo peor de todo, estuvo completamente sola en este sufrimiento, por primera vez en todos sus largos a\u00f1os de matrimonio. Aunque Abram trat\u00f3 de ser sensible y compasivo, estuvo absolutamente feliz porque estuvo esperando un beb\u00e9 y crey\u00f3 con todo su coraz\u00f3n que todas las promesas de Dios descansar\u00edan sobre este ni\u00f1o!<\/p>\n

Sarai se convierte en Sara<\/strong><\/p>\n

El d\u00eda largamente temido lleg\u00f3 cuando naci\u00f3 el beb\u00e9. El gozo de Abraham no conoci\u00f3 l\u00edmites. Agar tambi\u00e9n estuvo extremadamente feliz. Claramente, solo Sara no comparti\u00f3 esta alegr\u00eda. En ese momento, ella debi\u00f3\u00a0haberse sentido completamente \u00ababandonada\u00bb, excluida de todo. Y aunque no sabemos mucho acerca de los 13 a\u00f1os que pasaron entre el \u00faltimo vers\u00edculo del Cap\u00edtulo 16 y el primer vers\u00edculo del Cap\u00edtulo 17, s\u00ed sabemos que durante todos esos a\u00f1os, Abraham crey\u00f3 apasionadamente que Ismael era el hijo de la promesa. Lo hab\u00eda cre\u00eddo hasta el momento en que el Se\u00f1or le anunci\u00f3 que tendr\u00eda otro hijo \u2014de Sara\u2014. Todos esos a\u00f1os estuvo absolutamente seguro de que Ismael era el hijo del pacto y de que todas las promesas y planes de Dios descansar\u00edan sobre \u00e9l.<\/p>\n

No puedo empezar a pensar en todas las consecuencias de esta situaci\u00f3n. Si Abraham creyera que el pacto y las promesas de Dios se basar\u00edan en Ismael, Sara se habr\u00eda sentido excluida no solo de la maternidad, no solo del gozo de ser padre \u2014el gozo que su esposo estaba experimentando ahora en cada momento\u2014 sino tambi\u00e9n del pacto eterno, de todo lo que Dios hab\u00eda prometido a Abraham, a su familia y a su descendencia. Este sentimiento debe haber sido absolutamente devastador. Las Escrituras no nos dicen exactamente lo que pas\u00f3 en el coraz\u00f3n de Sara durante esos a\u00f1os; no sabemos nada de su relaci\u00f3n con Ismael cuando era el \u00fanico hijo de Abraham. Sin embargo, bas\u00e1ndonos en el hecho de que ella hab\u00eda comenzado a tratar de deshacerse de \u00e9l cuando a\u00fan estaba en el vientre de su madre y que finalmente logr\u00f3 desterrarlo de Abraham cuando era un adolescente, podemos suponer que nunca hab\u00eda tenido sentimientos particularmente tiernos por \u00e9l.<\/p>\n

Sin embargo, escrib\u00ed que esta historia ten\u00eda que ser una historia de curaci\u00f3n: Sarai no podr\u00eda convertirse en Sara, no podr\u00eda convertirse en madre y matriarca si su coraz\u00f3n no sanaba, si finalmente no alcanzaba la paz, si no se reconciliaba con sus circunstancias y su vida. S\u00ed, esos 13 a\u00f1os fueron a\u00f1os de continua humillaci\u00f3n y dolor para Sara, pero obviamente, a trav\u00e9s de este dolor, Dios hab\u00eda estado lidiando con ella y san\u00e1ndola. Una vez m\u00e1s, no sabemos casi nada sobre esos a\u00f1os: son como un t\u00fanel, y no podemos ver lo que sucede dentro. Una mujer triste, amargada y cansada entr\u00f3 en este t\u00fanel de 13 a\u00f1os y no la vemos ah\u00ed dentro. No sabemos cu\u00e1ntas l\u00e1grimas derram\u00f3 ni cu\u00e1ntas horas pas\u00f3 llorando desesperadamente ante el Se\u00f1or, pidi\u00e9ndole que limpiara su coraz\u00f3n de envidia y celos, que la fortaleciera y le diera paz. Sin embargo, la anciana que emergi\u00f3 de ese t\u00fanel despu\u00e9s de todos esos a\u00f1os, despu\u00e9s de todas esas l\u00e1grimas y oraciones, no solo estaba completamente curada, sino que por primera vez en la historia, se estaba convirtiendo en Sara la matriarca, llena de paz y dignidad, quien ser\u00eda honrada y venerada durante milenios. Casi puedo ver al Se\u00f1or mir\u00e1ndola con la sonrisa amorosa y aprobatoria del Padre: \u00a1Est\u00e1 lista!<\/p>\n

Y solo entonces, cuando Sara fue completamente cambiada interiormente, viene el Cap\u00edtulo 17, donde Dios se le aparece a Abram despu\u00e9s de trece a\u00f1os de silencio y le trae una promesa incre\u00edble: Abram tendr\u00eda un hijo a trav\u00e9s de Sarai. Encontramos varios cambios cruciales aqu\u00ed, y uno de ellos es un cambio en el nombre de Sarai. Dios le dice a Abraham que Sarai, su esposa, se llamar\u00eda \u00abSara\u00bb y le dar\u00eda un hijo. Rashi, un renombrado comentarista medieval, explica: \u00abno llamar\u00e1s su nombre Sarai<\/em>\u00bb que significa \u00abmi<\/strong> princesa\u00bb \u2013 \u00absino que Sara ser\u00e1 su nombre<\/em>\u00bb, y ella ser\u00e1 una princesa sobre todos. El cambio es menor, es solo una letra \u05d4, pero la importancia de este cambio no se puede subestimar: de ahora en adelante, los nombres de Abraham y Sara indican que el plan de Dios cubre a toda la multitud de sus descendientes. Cuando Dios da un nuevo nombre, su plan est\u00e1 contenido dentro de este nombre. Y es en este plan que Sara, la madre y la matriarca, jugar\u00eda un papel central.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> A. Saphir, The Lord\u2019s prayer, <\/em>Keren Ahvah Meshihit, Jerusalem, 2001, p.60.<\/p>\n

[2]<\/a> Ibid.<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00e9nesis 11:30.<\/p>\n

[4]<\/a> G\u00e9nesis 16:2.<\/p>\n

[5]<\/a> G\u00e9nesis 16:3.<\/p>\n

En esta serie se incluyen extractos de mi libro <\/em>\u00abAbraham tuvo dos hijos<\/em>\u00bb. Es posible que disfrutes de este libro y de mis otros libros, todos est\u00e1n basados <\/em>\u200b\u200b<\/em>en la Biblia y tienen muchas percepciones hebreas; puedes obtenerlos aqu\u00ed<\/u><\/a>.<\/em><\/p>\n

Si estos art\u00edculos te abren el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, me complacer\u00e1 brindarte m\u00e1s informaci\u00f3n (y tambi\u00e9n un descuento de maestros para nuevos estudiantes) sobre nuestros incre\u00edbles cursos\u00a0<\/span><\/i>(<\/em>juliab@eteachergroup.com<\/em><\/a>).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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