{"id":45164,"date":"2023-10-19T11:49:10","date_gmt":"2023-10-19T08:49:10","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=18198"},"modified":"2025-08-13T11:26:36","modified_gmt":"2025-08-13T11:26:36","slug":"senor-escucha-la-voz-de-juda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/senor-escucha-la-voz-de-juda\/","title":{"rendered":"\u00a1Se\u00f1or, escucha la voz de Jud\u00e1!"},"content":{"rendered":"
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Mis queridos lectores, por supuesto, escrib\u00ed esta publicaci\u00f3n unas semanas antes de la guerra (parece que fue hace una eternidad), y ni en la peor pesadilla nadie podr\u00eda imaginarse el horrible ataque que ocurri\u00f3 el 7 de octubre y todo lo que se desarrollar\u00eda (y contin\u00faa desarroll\u00e1ndose) despu\u00e9s de eso. Es realmente dif\u00edcil leerlo ahora, sabiendo lo que pas\u00f3 en\u00a0<\/span>Simj\u00e1t Tor\u00e1\u00a0<\/span><\/em>y viviendo la tensa y casi surrealista realidad del Israel actual. Sin embargo, despu\u00e9s de muchas dudas, decid\u00ed publicar este art\u00edculo. Primero, quiero que mis lectores sepan que estas atrocidades indescriptibles e inimaginables de Ham\u00e1s fueron cometidas el d\u00eda que, seg\u00fan el calendario del Se\u00f1or, deb\u00eda ser uno de los d\u00edas m\u00e1s alegres del a\u00f1o. Adem\u00e1s, debido a la \u00faltima porci\u00f3n de la Tor\u00e1 que siempre se lee en\u00a0<\/span>Simj\u00e1t Tor\u00e1<\/em>, ahora, en retrospectiva, cu\u00e1n dram\u00e1ticamente resuenan estas palabras: \u00ab\u00a1Escucha, Se\u00f1or, la voz de Jud\u00e1!<\/em>\u00bb. Entonces, aqu\u00ed est\u00e1 la publicaci\u00f3n que se supon\u00eda deb\u00eda contarles sobre la alegr\u00eda de\u00a0<\/span>Suc\u00f3t<\/em>\u00a0<\/span>y\u00a0<\/span>Simj\u00e1t Tor\u00e1<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

\u00bfQu\u00e9 tiene de especial Suc\u00f3t<\/em>?<\/strong><\/p>\n

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Suc\u00f3t<\/em>, o Fiesta de los Tabern\u00e1culos, es la \u00faltima de las \u00abasambleas solemnes\u00bb de Tishr\u00e9i<\/em>, el s\u00e9ptimo mes del calendario hebreo. Supongo que para muchos cristianos alrededor del mundo, la Fiesta de los Tabern\u00e1culos es la fiesta m\u00e1s familiar de todas las fiestas jud\u00edas: \u00a1miles de cristianos vienen a Israel y a Jerusal\u00e9n para celebrar esta fiesta! Hay mucha alegr\u00eda en todas estas celebraciones cristianas de\u00a0<\/span>Suc\u00f3t<\/em>, pero \u00bfsab\u00edas que\u00a0<\/span>Suc\u00f3t<\/em>\u00a0<\/span>se define como una fiesta de alegr\u00eda,\u00a0<\/span>zm\u00e1n simjat\u00e9inu<\/em>\u00a0<\/span>(literalmente, \u00abel tiempo de nuestra alegr\u00eda\u00bb)? Las Escrituras nos ordenan expl\u00edcitamente que estemos gozosos durante\u00a0<\/span>Suc\u00f3t<\/em>:<\/p>\n<\/div>\n

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\u00ab13 Celebra el Festival de las Enramadas [Tabern\u00e1culos] durante siete d\u00edas, al finalizar la temporada de la cosecha, despu\u00e9s de trillar el grano y prensar las uvas. 14 Este festival ser\u00e1 un tiempo de alegr\u00eda y celebraci\u00f3n con tus hijos e hijas, con tus siervos y siervas, con los levitas, con los extranjeros, y con los hu\u00e9rfanos y las viudas que vivan en tus ciudades. 15 Durante siete d\u00edas, celebrar\u00e1s este festival para honrar al Se\u00f1or tu Dios en el lugar que \u00e9l elija, porque \u00e9l es quien te bendice con cosechas abundantes y prospera todo tu trabajo\u00a0y tu alegr\u00eda estar\u00e1 completa<\/strong><\/em>\u00bb.[1]<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 tiene de especial\u00a0<\/span>Suc\u00f3t<\/em>? Seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, en\u00a0<\/span>Y\u00f3m Kip\u00far<\/em>, Dios perdon\u00f3 a su pueblo despu\u00e9s del terrible pecado del Becerro de Oro y Mois\u00e9s regres\u00f3 con el segundo juego de tablas. Sin embargo, fue solo en\u00a0<\/span>Suc\u00f3t<\/em>\u00a0<\/span>que la presencia de Dios regres\u00f3 para habitar entre su pueblo; solo en\u00a0<\/span>Suc\u00f3t<\/em>\u00a0<\/span>la presencia divina cubri\u00f3 las enramadas hechas a mano. Este es el misterio y el gozo de\u00a0<\/span>Suc\u00f3t<\/em>: el misterio y el gozo del regreso de Dios y del compa\u00f1erismo renovado. Es por eso que\u00a0<\/span>Suc\u00f3t<\/em>\u00a0<\/span>es en verdad la fiesta de la intimidad divina y la presencia divina; por eso\u00a0<\/span>Suc\u00f3t<\/em>\u00a0<\/span>se llama\u00a0<\/span>zm\u00e1n simjat\u00e9inu<\/em>, el tiempo de nuestro gozo, \u00a1porque Dios, en su misericordia, vino y se hizo tabern\u00e1culo con su pueblo!<\/p>\n<\/div>\n

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En los textos jud\u00edos encontramos dos enfoques diferentes con respecto al simbolismo de la\u00a0suc\u00e1<\/em>, \u00abestas caba\u00f1as en las que se nos ordena vivir: \u201cDurante siete d\u00edas deber\u00e1s vivir en peque\u00f1as enramadas. Todos los israelitas de nacimiento deber\u00e1n vivir en enramadas. 43 Esto le recordar\u00e1 a cada nueva generaci\u00f3n de israelitas que yo hice que sus antepasados vivieran en enramadas cuando los rescat\u00e9 de la tierra de Egipto. Yo soy el Se\u00f1or tu Dios\u201d<\/em>\u00bb.<\/em>[2]<\/a><\/strong>\u00a0Seg\u00fan el primero, dado que el pueblo de Israel en realidad construy\u00f3 peque\u00f1as enramadas o chozas en el desierto para protegerse, se nos ordena construir\u00a0<\/span>suc\u00f3t<\/em>\u00a0<\/span>(plural de\u00a0<\/span>suc\u00e1<\/em>) para recordar esas enramadas en el desierto; pero seg\u00fan el segundo enfoque, las\u00a0<\/span>suc\u00f3t<\/em>\u00a0<\/span>simbolizan las nubes divinas con las que Dios protegi\u00f3 a sus hijos en el desierto: las Nubes de Gloria que rodearon milagrosamente a los jud\u00edos durante los cuarenta a\u00f1os que pasaron en el desierto. Unidos, estos dos enfoques reflejan la doble experiencia de Israel en el desierto, extremadamente dif\u00edcil y extremadamente gloriosa: \u00a1vivir en enramadas humildes pero cubiertas por la gloria de Dios!<\/p>\n

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Hagamos aqu\u00ed tabern\u00e1culos\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

Tambi\u00e9n encontramos un indicio de este concepto de \u00abNubes de Gloria\u00bb en el Nuevo Testamento. Conocer\u00e1s una de las historias m\u00e1s hermosas de los Evangelios: el relato de la transfiguraci\u00f3n. Todos los Evangelios Sin\u00f3pticos describen a Jes\u00fas yendo a la monta\u00f1a y siendo transfigurado all\u00ed, brillando \u00abcomo el sol\u00bb y hablando con Mois\u00e9s y El\u00edas. Toda la escena presenta un hermoso cuadro de la gloria celestial. \u00bfY cu\u00e1l es la reacci\u00f3n de los Ap\u00f3stoles al presenciar esta escena? De repente Pedro sugiere que construyan tabern\u00e1culos: \u00abSe\u00f1or, bueno es para nosotros estar aqu\u00ed; si quieres, hagamos aqu\u00ed tres enramadas como recordatorio: uno para ti, otro para Mois\u00e9s y otro para El\u00edas<\/em>\u00bb.[3]<\/strong><\/a>\u00a0A primera vista suena como una sugerencia muy extra\u00f1a e inesperada. \u00bfDe d\u00f3nde vino?<\/p>\n

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Es solo a la luz de ese segundo enfoque del que acabamos de hablar \u2014que la\u00a0<\/span>suc\u00e1<\/em>\u00a0<\/span>es un s\u00edmbolo poderoso de la presencia divina\u2014 que entendemos la raz\u00f3n por la cual Pedro se ofreci\u00f3 a construir\u00a0<\/span>suc\u00f3t<\/em>. \u00a1Se refer\u00eda a este s\u00edmbolo tradicional y trataba de expresar la gloria de la presencia de Dios que estaba experimentando!<\/p>\n<\/div>\n

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La \u00faltima porci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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La alegr\u00eda de\u00a0<\/span>Suc\u00f3t<\/em>\u00a0<\/span>alcanza su punto m\u00e1ximo durante\u00a0<\/span>Simj\u00e1t Tor\u00e1<\/em>.\u00a0<\/span>Simj\u00e1t Tor\u00e1<\/em>\u00a0<\/span>(literalmente: La Alegr\u00eda de la Tor\u00e1) es una festividad que marca la conclusi\u00f3n del ciclo anual de lectura p\u00fablica de la Tor\u00e1. Completamos el ciclo e inmediatamente comenzamos el nuevo ciclo, leyendo la primera porci\u00f3n de la Tor\u00e1:\u00a0<\/span>Beresh\u00edt<\/em>. En a\u00f1os anteriores escrib\u00ed mucho sobre esta primera parte; hoy hablemos de la \u00faltima porci\u00f3n de la Tor\u00e1 que concluye Deuteronomio y que tambi\u00e9n se lee en\u00a0<\/span>Simj\u00e1t Tor\u00e1<\/em>\u00a0<\/span>\u2014V\u2019z\u00f3t HaBraj\u00e1<\/em>\u2014\u00a0<\/span>(Deuteronomio 34).<\/p>\n<\/div>\n

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Estamos en Deuteronomio 33. As\u00ed como Jacob hab\u00eda bendecido a sus hijos antes de su muerte, as\u00ed Mois\u00e9s ahora bendice a las tribus de Israel. Por supuesto, desde la perspectiva del Nuevo Testamento, la bendici\u00f3n m\u00e1s importante es la bendici\u00f3n de Jud\u00e1, \u00a1porque Jes\u00fas vino de la tribu de Jud\u00e1! Seg\u00fan el libro de Hebreos, Jes\u00fas viniendo de la tribu de Jud\u00e1, no de la tribu de Lev\u00ed, significa un cambio del Antiguo al Nuevo Pacto, pero no podr\u00e1s comprender el significado completo de este cambio si no entiendes la bendici\u00f3n que Mois\u00e9s le da a la tribu de Jud\u00e1 antes de su muerte.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00abOh Se\u00f1or, oye el clamor de Jud\u00e1<\/em>
\ny re\u00fanelo como un solo pueblo.<\/em>
\nDale fuerzas para defender su causa;<\/em>
\nay\u00fadalo contra sus enemigos<\/em>\u00bb.<\/em>[4]<\/strong><\/a><\/p>\n

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\u00a1Cada palabra de esta bendici\u00f3n es muy significativa! En primer lugar, comienza con la palabra \u00abOye\u00bb \u2014Shem\u00e1<\/em>\u2014 la misma palabra que abre \u00abel Shem\u00e1\u00bb, la oraci\u00f3n jud\u00eda m\u00e1s sagrada y solemne. Aqu\u00ed leemos: Shem\u00e1 Adon\u00e1i\u00a0<\/em>\u2014\u00a1Oye Se\u00f1or!\u2014. Sin duda, este comienzo solemne marca esta bendici\u00f3n como especialmente significativa.<\/p>\n

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\u00abOye, Se\u00f1or, el clamor de Jud\u00e1<\/em>\u00bb. La mayor\u00eda de los comentaristas interpretan esta l\u00ednea en el sentido de que el Se\u00f1or escuchar\u00eda las oraciones de los descendientes de Jud\u00e1, comenzando por David y Salom\u00f3n; y por supuesto, estar\u00eda de acuerdo con eso. Sin embargo, si recordamos que el Nuevo Testamento habla de Jes\u00fas intercediendo en el cielo por los creyentes ante el Padre, nos dar\u00edamos cuenta de que hay una capa adicional de significado prof\u00e9tico en estas palabras: \u00abOye, Se\u00f1or, la voz de Jud\u00e1<\/em>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Luego tenemos esta frase muy enigm\u00e1tica: \u00abY re\u00fanelo con su pueblo<\/em>\u00bb. Rashi, el comentarista jud\u00edo medieval m\u00e1s famoso, interpreta: \u00abtr\u00e1elo a casa en paz, despu\u00e9s de una guerra<\/em>\u00bb (sabemos que David, por ejemplo, estuvo a menudo involucrado en campa\u00f1as militares); pero una vez m\u00e1s, me parece que estas palabras implican mucho m\u00e1s. Esta bendici\u00f3n se vuelve extremadamente profunda si yuxtaponemos estas palabras con las de Juan: \u00abA los suyos vino, y los suyos no le recibieron<\/em>\u00bb. A la luz de estas palabras, la bendici\u00f3n de Mois\u00e9s suena mucho m\u00e1s significativa que simplemente \u00abllevarlo a casa en paz<\/em>\u00bb.<\/div>\n

<\/a><\/p>\n

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Finalmente, en el libro del Apocalipsis, Jes\u00fas es descrito como \u00abel le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1<\/em>\u00bb (ver tambi\u00e9n G\u00e9nesis 49:9), y aqu\u00ed tambi\u00e9n vemos el lado \u00abconquistador\u00bb de Jud\u00e1: Mois\u00e9s est\u00e1 profetizando de esta tribu que vencer\u00e1, con la ayuda de Dios, a sus enemigos.<\/p>\n<\/div>\n

<\/a><\/p>\n

\n

\u00abDale fuerzas para defender su causa; ay\u00fadalo contra sus enemigos<\/em>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

<\/a><\/p>\n

\n

\u00a1El descendiente de la tribu de Jud\u00e1, que vence a sus enemigos con la ayuda de Dios, cuya voz Dios escucha y que ser\u00e1 llevada a su pueblo! Creo que una vez m\u00e1s tenemos evidencia clara de que uno realmente necesita conocer la Tor\u00e1 y el\u00a0Tan\u00e1j\u00a0<\/span><\/em>(el Antiguo Testamento) para poder comprender el Nuevo Testamento.<\/p>\n<\/div>\n

[1]<\/a> Deuteronomio 16:13-15.<\/p>\n

[2]<\/a> Lev\u00edtico 23:24.<\/p>\n

[3]<\/a> Mateo 17:4.<\/p>\n

[4]<\/a> Deuteronomio 33:7.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mis queridos lectores, por supuesto, escrib\u00ed esta publicaci\u00f3n unas semanas antes de la guerra (parece que fue hace una eternidad), y ni en la peor pesadilla nadie podr\u00eda imaginarse el horrible ataque que ocurri\u00f3 el 7 de octubre y todo lo que se desarrollar\u00eda (y contin\u00faa desarroll\u00e1ndose) despu\u00e9s de eso. 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