{"id":5496,"date":"2014-12-21T12:20:09","date_gmt":"2014-12-21T09:20:09","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=5496"},"modified":"2025-08-13T11:30:03","modified_gmt":"2025-08-13T11:30:03","slug":"fue-galilea-el-verdadero-hogar-de-jesus-juan-443-54","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/fue-galilea-el-verdadero-hogar-de-jesus-juan-443-54\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l fue el domicilio de Jes\u00fas? Depende a qui\u00e9n le preguntes."},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00bfCu\u00e1l fue el domicilio de Jes\u00fas? Depende a qui\u00e9n le preguntes. (por Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg)<\/strong><\/p>\n<p><strong>43 Dos d\u00edas despu\u00e9s, sali\u00f3 de all\u00ed y fue a Galilea. 44 Porque Jes\u00fas mismo dio testimonio de que el profeta no tiene honra en su propia tierra. 45 Cuando vino a Galilea, los galileos le recibieron, habiendo visto todas las cosas que hab\u00eda hecho en Jerusal\u00e9n, en la fiesta; porque tambi\u00e9n ellos hab\u00edan ido a la fiesta. 46 Vino, pues, Jes\u00fas otra vez a Can\u00e1 de Galilea, donde hab\u00eda convertido el agua en vino. Y hab\u00eda en Capernaum un oficial del rey, cuyo hijo estaba enfermo. 47 Este, cuando oy\u00f3 que Jes\u00fas hab\u00eda llegado de Judea a Galilea, vino a \u00e9l y le rog\u00f3 que descendiese y sanase a su hijo, que estaba a punto de morir. 48 Entonces Jes\u00fas le dijo: Si no viereis se\u00f1ales y prodigios, no creer\u00e9is. 49 El oficial del rey le dijo: Se\u00f1or, desciende antes que mi hijo muera. 50 Jes\u00fas le dijo: Ve, tu hijo vive. Y el hombre crey\u00f3 la palabra que Jes\u00fas le dijo, y se fue. 51 Cuando ya \u00e9l descend\u00eda, sus siervos salieron a recibirle, y le dieron nuevas, diciendo: Tu hijo vive. 52 Entonces \u00e9l les pregunt\u00f3 a qu\u00e9 hora hab\u00eda comenzado a estar mejor. Y le dijeron: Ayer a las siete le dej\u00f3 la fiebre. 53 El padre entonces entendi\u00f3 que aquella era la hora en que Jes\u00fas le hab\u00eda dicho: Tu hijo vive; y crey\u00f3 \u00e9l con toda su casa. 54 Esta segunda se\u00f1al hizo Jes\u00fas, cuando fue de Judea a Galilea.<\/strong><\/p>\n<p>La diferencia entre los Evangelios Sin\u00f3pticos y el Evangelio de Juan durante siglos ha desconcertado a los comentaristas. Algunos trabajaron duro para reconciliar cada jota y tilde, mientras que otros llegaron a la conclusi\u00f3n de que Juan contradice los sin\u00f3pticos (Marcos, Mateo y Lucas). Muchos comentaristas est\u00e1n situadas en medio de estas posiciones. Reconocieron que en esencia los Evangelios cuentan una historia acerca de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n reconocieron que algunas de las diferencias fundamentales no pueden ser rechazadas ni deben ser ignoradas. La siguiente secci\u00f3n puede ser correctamente numerada entre estas tradiciones divergentes que cuentan la misma historia desde diferentes \u00e1ngulos y perspectivas.<\/p>\n<p>Llegamos a Juan 4:43-45 reportando los acontecimientos conectados con la parada de Jes\u00fas al final de Siquem en Samaria. Aqu\u00ed vemos que Jes\u00fas no vuelve a Judea, pero contin\u00faa su viaje a Galilea. Adem\u00e1s, a la ausencia del incidente con la mujer samaritana en los Evangelios Sin\u00f3pticos, hay otra caracter\u00edstica significativa en el que los Sin\u00f3pticos y Juan se separan. Juan afirma que la raz\u00f3n por la cual Jes\u00fas no regres\u00f3 a Judea, pero lleg\u00f3 a Galilea, fue porque \u201cJes\u00fas mismo dio testimonio de que el profeta no ten\u00eda honra en su propia tierra\u201d (literalmente patria, en el sentido de patria en el idioma ingl\u00e9s)\u201d (4.44). Lo que es, por supuesto, llamativo, es que Juan nombra Judea como la patria de Jes\u00fas, donde \u00e9l pertenec\u00eda y no Galilea como lo hacen los Sin\u00f3pticos (Mateo 13:54-57, Marcos 6.1-4, Lucas. 4.23-24).<\/p>\n<p>Junto con esta lectura alternativa de la identidad de Jes\u00fas, Juan pinta un cuadro del rechazo y aceptaci\u00f3n de Jes\u00fas para sus lectores, que tambi\u00e9n es muy diferente de la imagen en los sin\u00f3pticos. Galilea y Samaria son muy sensibles a Jes\u00fas. La gente de all\u00ed, le dan la bienvenida con muy pocas excepciones, mientras que todo lo que hace en su tierra de Judea parece tener una oposici\u00f3n significativa.<\/p>\n<p>Existe una paradoja y tensi\u00f3n aqu\u00ed. En Judea (patria de Jes\u00fas en Juan), Jes\u00fas enfrent\u00f3 persecuci\u00f3n. \u00c9l naci\u00f3 all\u00ed, y la casa de su padre, el Templo del Dios de Israel, estaba en Jerusal\u00e9n (no en Galilea ni en Samaria), pero es a partir de ah\u00ed que la verdadera oposici\u00f3n a su ministerio viene. No es cierto que la incredulidad se encontraba solamente en Judea, despu\u00e9s de todo, los disc\u00edpulos jud\u00edos de Galilea, dejar\u00edan a Jes\u00fas despu\u00e9s de sus declaraciones acerca de su cuerpo y sangre (Juan 6:66). En general, no se puede negar que Samaria y Galilea fueron mucho m\u00e1s receptivos que Judea. En Juan, Judea es el hogar real de Jes\u00fas. \u00c9l pertenece a Judea, m\u00e1s de lo que pertenece a otro lugar. Es probable que debamos entender Juan 1:11-12 dentro de este contexto: \u201c11 A lo suyo vino (creaci\u00f3n), y los suyos (los loudaioi &#8211; el liderazgo de Judea y sus seguidores) no le recibieron.\u201d Habr\u00e1 mucho m\u00e1s de esto en mi pr\u00f3ximo libro \u00abEl rey de todo Israel: Evangelio de Juan y el conflicto judeo-samaritano\u00bb. Deber\u00e1 estar disponible el 1 de abril de 2015.<\/p>\n<p>\u00a9<strong><a href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/teacher\/eli-lizorkin-eyzenberg\/\">\u00a0By Eli Lizorkin-Eyzenberg, Ph.D.<\/a><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfCu\u00e1l fue el domicilio de Jes\u00fas? Depende a qui\u00e9n le preguntes. 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