{"id":6220,"date":"2013-12-18T09:08:09","date_gmt":"2013-12-18T06:08:09","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=6220"},"modified":"2025-08-13T11:30:08","modified_gmt":"2025-08-13T11:30:08","slug":"por-que-jesus-penso-que-su-tiempo-habia-llegado-juan-1220-32","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/por-que-jesus-penso-que-su-tiempo-habia-llegado-juan-1220-32\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas pens\u00f3 que su tiempo hab\u00eda llegado? (Juan 12:20-32)"},"content":{"rendered":"

\"Why<\/a>\u00ab20 Hab\u00eda ciertos griegos entre los que hab\u00edan subido a adorar en la fiesta. 21 Estos, pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo: Se\u00f1or, quisi\u00e9ramos ver a Jes\u00fas. 22 Felipe fue y se lo dijo a Andr\u00e9s; entonces Andr\u00e9s y Felipe se lo dijeron a Jes\u00fas. 23 Jes\u00fas les respondi\u00f3 diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado\u00bb.<\/p>\n

<\/strong>Hay dos palabras en la lengua griega que se podr\u00edan traducir como Griegos- Helenistas y Helenos . Ambos se refieren a la afiliaci\u00f3n griega. Juan usa aqu\u00ed la \u00faltima palabra. La diferencia entre las palabras por lo general se entiende como la siguiente: Helenista se utiliza para la gente que se comporta como griega, como jud\u00edos de habla griega (jud\u00edos helenizados), mientras que la segunda palabra se refiere a la etnia griega (en este caso, probablemente, los griegos temerosos de Dios que nos encontramos en el libro de Hechos). Sin embargo , en el Evangelio de Juan, nos enfrentamos a un dilema interesante. Juan no parece utilizar hoi Ioudaioi (traducido generalmente como los jud\u00edos), como otros lo utilizan. \u00c9l tiene su propio uso que es particular a su Evangelio, dada su \u00fanica audiencia y situaci\u00f3n. (El uso de hoi Ioudaioi significaba algo para su audiencia que no significaba nada para otros).<\/p>\n

<\/strong>Pensando en la misma l\u00ednea, es muy posible que Juan tuviera su propio uso de los helenos tambi\u00e9n. Mientras que otros utilizan el t\u00e9rmino Helenos para griegos \u00e9tnicos, Juan puede estar utiliz\u00e1ndolo de una manera diferente. Pero esto, por supuesto, es s\u00f3lo una posibilidad. La carga de la prueba recae sobre aquellos que gustar\u00edan argumentar que estos eran jud\u00edos helenizados y no griegos temerosos de Dios. Sin embargo, debemos pensar en ambas posibilidades con el primero que sigue siendo el m\u00e1s probable.<\/p>\n

<\/strong>Los jud\u00edos helenizados eran vistos como griegos temerosos de Dios (versi\u00f3n probable), que estaban buscando al l\u00edder religioso jud\u00edo para una reuni\u00f3n, el apoyo a Jes\u00fas hab\u00eda llegado a la esquina m\u00e1s alejada de la influencia jud\u00eda!\u00a0 (Si uno mira el paraguas israelita de varios movimientos jud\u00edos , los gentiles temerosos de Dios que no se hab\u00edan unido totalmente a la comunidad jud\u00eda, pero en muchos aspectos se hab\u00edan afiliado, se puede ver como la ocupaci\u00f3n del \u00faltimo rinc\u00f3n de la influencia comunitaria jud\u00eda). Ahora Jes\u00fas ten\u00eda seguidores no s\u00f3lo en Judea, Galilea, Samaria, sino tambi\u00e9n en la Di\u00e1spora. \u00c9l declara que el tiempo para el Hijo del hombre, para ser glorificado,\u00a0 por fin hab\u00eda llegado (algo que \u00e9l neg\u00f3 varias veces antes).<\/p>\n

\u00ab24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.\u00a0 25 El que ama su vida, la perder\u00e1; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardar\u00e1.\u00a0 26 Si alguno me sirve, s\u00edgame; y donde yo estuviere, all\u00ed tambi\u00e9n estar\u00e1 mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrar\u00e1\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Lo que es muy interesante es que el Evangelio no nos dice si Jes\u00fas en realidad se reuni\u00f3 con los griegos. En cambio, el autor cambia su \u00e9nfasis a las palabras de Jes\u00fas, donde habl\u00f3 de su pr\u00f3xima muerte y el sacrificio. Es probable que los griegos fueron invitados, y lo que viene en los siguientes vers\u00edculos puede constituir un resumen de esa conversaci\u00f3n. El punto de Jes\u00fas es simple. A menos que \u00e9l muera, su ministerio no va a dar mucho fruto. Los que santifican el nombre de Dios tambi\u00e9n podr\u00edan tambi\u00e9n morir con \u00e9l, pero su padre los honrar\u00eda.<\/p>\n

\u00ab27 Ahora est\u00e1 turbada mi alma; \u00bfy qu\u00e9 dir\u00e9? \u00bfPadre, s\u00e1lvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora. 28 Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificar\u00e9 otra vez\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Las palabras de Jes\u00fas hablan profundamente de su plena humanidad. No es natural para un ser humano que quiere sufrir y morir. Jes\u00fas, comprendiendo la esencia de su misi\u00f3n, est\u00e1 dispuesto a hacerlo.<\/p>\n

\u00ab29 Y la multitud que estaba all\u00ed, y hab\u00eda o\u00eddo la voz, dec\u00eda que hab\u00eda sido un trueno. Otros dec\u00edan: Un \u00e1ngel le ha hablado. 30 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y dijo: No ha venido esta voz por causa m\u00eda, sino por causa de vosotros\u00bb.<\/strong><\/p>\n

La conexi\u00f3n entre la voz y el trueno de Dios es importante en este caso. Leemos en Ex.19:16 -19: \u00ab16 Aconteci\u00f3 que al tercer d\u00eda, cuando vino la ma\u00f1ana, vinieron truenos y rel\u00e1mpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeci\u00f3 todo el pueblo que estaba en el campamento. 17 Y Mois\u00e9s sac\u00f3 del campamento al pueblo para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte. 18 Todo el monte Sina\u00ed humeaba, porque Jehov\u00e1 hab\u00eda descendido sobre \u00e9l en fuego; y el humo sub\u00eda como el humo de un horno, y todo el monte se estremec\u00eda en gran manera. 19 El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Mois\u00e9s hablaba, y Dios le respond\u00eda con voz tronante\u00bb. La voz de Dios al hablar de la glorificaci\u00f3n de Jes\u00fas es, por tanto, situada en el mismo contexto glorioso.<\/p>\n

\u00ab31 Ahora es el juicio de este mundo; ahora el pr\u00edncipe de este mundo ser\u00e1 echado fuera\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Como coment\u00e9 en el apartado anterior, si bien es tradicional asumir que el pr\u00edncipe de este mundo es Satan\u00e1s, el enemigo de los prop\u00f3sitos de Dios en esta tierra; tambi\u00e9n es posible (aunque esto es s\u00f3lo una posibilidad) de que un determinado l\u00edder malvado de los hoi Ioudaioi, de hecho, estaba a la vista en su lugar.<\/p>\n

La comunidad de Qumran habla de un mal sacerdote como una figura destacada en el mal de la imaginaci\u00f3n qumramiana. Mientras que uno no puede simplemente sacar conclusiones r\u00e1pidas, somos justificados sin embargo, en el entretenimiento de la posibilidad de tal figura. Es de destacar que todos los casos conocidos de la persecuci\u00f3n en contra de Jes\u00fas y de los creyentes en Jerusal\u00e9n, especialmente sus l\u00edderes, \u00abfue tomada cuando el actual pont\u00edfice fue uno de los que pertenec\u00edan a la poderosa familia de los saduceos de An\u00e1s\u00bb. Caif\u00e1s, cu\u00f1ado de An\u00e1s, conden\u00f3 a Jes\u00fas y a Esteban. Santiago el hijo de Zebedeo fue ejecutado y Pedro fue arrestado por Agripa I , mientras que Mat\u00edas, hijo de An\u00e1s, fue probablemente un sacerdote.<\/p>\n

En Hechos 12:3 se nos dice que el rey estaba motivado para ganar el favor con \u00bb los jud\u00edos\u00bb, es decir, \u00abaplacar al sumo sacerdote Mat\u00edas y a su familia\u00bb, ya que un tiempo antes, Agripa hab\u00eda humillado a la familia de An\u00e1s deponiendo a Te\u00f3filo, hermano de Mat\u00edas. Otro hijo de An\u00e1s, Ananus II, puso a Santiago a la muerte tomando ventaja de ser emperador romano antes de la cita del pr\u00f3ximo l\u00edder del Imperio. Lo anterior muestra que estamos justificados al hablar de un caso de venganza contra la familia \u00bb a los seguidores de un hombre cuyo movimiento Caif\u00e1s (como miembro de la familia sacerdotal de An\u00e1s) esperaba, pero no logr\u00f3 acabar con \u00e9l\u00bb [1].<\/p>\n

\u00ab32 Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer\u00e9 a m\u00ed mismo. 33 Y dec\u00eda esto dando a entender de qu\u00e9 muerte iba a morir\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Estaba claro para Jes\u00fas que iba a ser crucificado y ser\u00eda levantado en la cruz romana por los criminales. Cuando esta muerte \/ siembra de la semilla ocurre, producir\u00eda mucho fruto y todos los hombres (en sentido m\u00e1s cercano, Israel, aunque ciertamente no el \u00fanico) ser\u00edan atra\u00eddos a \u00e9l.<\/p>\n

\n
\n
\n

[1]<\/a> Ver Bauckham, R. 2007. James and the Jerusalem Community. In Jewish Believers in Jesus: The Early Centuries.<\/i> Edited by O. Skarsaune and R. Hvalvik. Peabody: Hendrickson Publishers, 75.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab20 Hab\u00eda ciertos griegos entre los que hab\u00edan subido a adorar en la fiesta. 21 Estos, pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo: Se\u00f1or, quisi\u00e9ramos ver a Jes\u00fas. 22 Felipe fue y se lo dijo a Andr\u00e9s; entonces Andr\u00e9s y Felipe se lo dijeron a Jes\u00fas. 23 […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":4839,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[565],"tags":[],"class_list":["post-6220","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas pens\u00f3 que su tiempo hab\u00eda llegado? 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