{"id":6284,"date":"2013-10-08T07:58:52","date_gmt":"2013-10-08T04:58:52","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=6284"},"modified":"2025-08-13T11:33:18","modified_gmt":"2025-08-13T11:33:18","slug":"la-mujer-sorprendida-en-adulterio-tradicion-oral-o-historia-inventada-juan-753-854","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/la-mujer-sorprendida-en-adulterio-tradicion-oral-o-historia-inventada-juan-753-854\/","title":{"rendered":"La mujer sorprendida en adulterio: \u00bfTradici\u00f3n oral o historia inventada?  (Juan 7:53-8:54)"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/john_slider.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-3864\" style=\"border: 1px solid black;margin: 5px 6px\" alt=\"john_slider\" src=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/john_slider.jpg\" width=\"447\" height=\"114\" srcset=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/john_slider.jpg 940w, https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/john_slider-300x77.jpg 300w, https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/john_slider-768x196.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 447px) 100vw, 447px\" \/><\/a>\u201cCada cual se fue a su casa 1- y Jes\u00fas fue al monte de los olivos. 2- Y por la ma\u00f1ana volvi\u00f3 al templo, y todo el pueblo vino a \u00c9l; y sentado les ense\u00f1aba. 3- Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio, y poni\u00e9ndola en medio 4-le dijeron: Maestro, esta mujer fue sorprendida en el mismo acto de adulterio. 5-Y en la ley nos mand\u00f3 Mois\u00e9s apedrear a tales mujeres. T\u00fa, pues, \u00bfQu\u00e9 dices? 6- M\u00e1s esto lo dec\u00edan tent\u00e1ndole, para pode acusarle. Pero Jes\u00fas, inclinado hacia el suelo, escrib\u00eda en tierra con el dedo. 7-Y como insistieran en preguntarle, se enderez\u00f3 y les dijo: El que de vosotros est\u00e9 sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. 8- E inclin\u00e1ndose de nuevo hacia el suelo, sigui\u00f3 escribiendo en tierra. 9-Pero ellos, al o\u00edr esto, acusados por su conciencia, sal\u00edan de uno en uno, comenzando por los m\u00e1s viejos hasta los postreros; y qued\u00f3 solo Jes\u00fas, y la mujer que estaba en medio. 10-Enderez\u00e1ndose Jes\u00fas, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los que te acusaban? \u00bfNinguno te conden\u00f3? 11-Ella dijo: Ninguno, Se\u00f1or. Entonces Jes\u00fas le dijo: Ni yo te condeno; vete y no peques m\u00e1s\u201d.<\/strong><\/p>\n<p>En otras partes de este comentario, hablamos sobre como el arte del criticismo textual puede ayudar a los creyentes cristianos para saber que pasajes de la Biblia son aut\u00e9nticos y cu\u00e1les no, cuales pertenecen a la Biblia y cuales constituyen adiciones editoriales o substracciones hechas por los escribas que manejaron la transcripci\u00f3n de las Sagradas Escrituras antes de que se inventase la imprenta. Ya que no tenemos un \u00fanico manuscrito o rollo original de ninguno de los libros de la Biblia y ya que existen m\u00faltiples versiones (la mayor\u00eda con diferencias secundarias) de la mayor parte de los libros b\u00edblicos, la anal\u00edtica textual gracias a varios m\u00e9todos para asignar fecha, pueden ayudar a determinar que versiones de testigos textuales disponibles, son m\u00e1s fiables que otros respecto al original b\u00edblico.<\/p>\n<p>En este pasaje estamos considerando, ya que llegamos a una de las m\u00e1s famosas y entra\u00f1ables historias del Evangelio, que estamos muy necesitados de un an\u00e1lisis textual. Por consiguiente, \u00bfcual es el tema? Es bastante simple. Los m\u00e1s antiguos y fiables manuscritos de los Evangelios no incluyen esta hermosa historia que por otra parte es tan magn\u00edficamente consistente con el resto del Evangelio de Cristo.<\/p>\n<p>Las traducciones modernas de la Biblia, rechazan esta historia, diciendo que no se encuentra en los antiguos manuscritos y a\u00fan y as\u00ed la incluyen en la edici\u00f3n de sus textos. Lo que es incluso m\u00e1s intrigante para su debate es, que esta historia es compartida oralmente m\u00e1s a menudo que cualquier otra a\u00fan hoy en d\u00eda. Esto implica que mientras los especialistas en la cr\u00edtica textual han hecho un fuerte e incluso convincente (para mi punto de vista) argumento de que este texto no formaba parte del Evangelio original de Juan; la iglesia viva de Dios generalmente no ha aceptado las implicaciones de este argumento.<\/p>\n<p>Antes de continuar, perm\u00edtame sorprenderlos un poco. Yo creo que la historia es aut\u00e9ntica. En otras palabras, creo que realmente sucedi\u00f3 y por lo tanto debe ser dicha y repetida en la proclamaci\u00f3n del Evangelio. Sin embargo, estoy de acuerdo con la mayor\u00eda de los estudiosos en que no pertenece a este Evangelio de Juan. Por favor, d\u00e9jeme explicarlo.<\/p>\n<p>Podr\u00eda haber varias formas de explicar que la verdadera historia no se encuentra en el texto original del Evangelio.<\/p>\n<p>En primer lugar, sabemos que no todo lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 y dijo est\u00e1 incluido en los Evangelios (Juan 21:25). Por eso es muy posible que Jes\u00fas dijera cosas que no fueron escritas. Como todos los libros de la Biblia, los Evangelios son sumamente selectivos. Tan solo dan la informaci\u00f3n suficiente para se\u00f1alar lo que el autor de un Evangelio en particular est\u00e1 buscando conseguir. Los Evangelios no son m\u00e1quinas fotogr\u00e1ficas que simplemente graban lo que sucedi\u00f3 alrededor de Jes\u00fas. Son trabajos literarios que muestran los argumentos que los escritores del Evangelio escribieron sobre Jes\u00fas en las bases de lo que ellos y sus testigos recordaron que hab\u00eda sucedido. Por eso una presentaci\u00f3n selectiva es inevitable.<\/p>\n<p>En segundo lugar, la mayor\u00eda de cosas que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 y dijo no fueron escritas inmediatamente. Fueron circulando oralmente pasando de unos a otros (de boca a oreja). No hay raz\u00f3n para pensar que esta historia fuese inventada solo por que fuese incluida en la tradici\u00f3n textual del Evangelio con posterioridad. Podr\u00eda haber sido transmitida oralmente hasta que el tema tomara relieve entre los copistas y hubo necesidad de incluirla en uno de los Evangelios (esta historia solo se encuentra en los manuscritos del siglo 4 y posteriores).<\/p>\n<p>Tercero, para los cr\u00edticos del texto igual que cualquier otra empresa cient\u00edfica, es un trabajo de progreso. Ciertamente puede ser mal interpretado. En otras palabras, tiene limitaciones y puede haber sucesos que los anal\u00edticos del texto no tomaron en consideraci\u00f3n o cayeron en error. Por ejemplo, tengamos en mente que de tiempo en tiempo textos primitivos han sido descubiertos. Ciertamente, no podemos ser dogm\u00e1ticos sobre estos temas (los descubrimientos de los Manuscritos del Mar Muerto han sido convincentes al respecto).<\/p>\n<p>Personalmente, sin embargo, estoy persuadido al cien por cien de que nunca se encontrar\u00e1 un manuscrito original con esta historia. \u00bfPor qu\u00e9? Para m\u00ed, existen al menos tres razones importantes.<\/p>\n<p>1- Los primitivos escribas raramente acortaban los textos, normalmente los expand\u00edan, clarificaban o explicaban y como tal el texto era usado. Una de las percepciones del criticismo textual de hecho se llama \u201cprioridad del manuscrito m\u00e1s conciso\u201d. Esto quiere decir que los manuscritos m\u00e1s cortos son considerados como m\u00e1s tempranos que los extensos. Desde luego, hay otros factores envueltos, pero es un factor importante.<\/p>\n<p>2- Por motivo de discusi\u00f3n, si leemos Juan 7:52 y damos un salto a Juan 8:12 vemos que el texto que leemos es muy parecido. De hecho, la historia que consideramos parece haber sido embarazosamente insertada en el fluir de Juan7-8. Podr\u00eda haber muchas razones de por qu\u00e9 los escribas cristianos decidieron reemplazarla en el Evangelio de Juan. La mayor\u00eda de estas razones ser\u00edan demasiado especulativas para ser consideradas por nosotros.<\/p>\n<p>3- La historia hace uso de la pareja que siempre se menciona unida en el Evangelio de Juan \u2013 \u201cEscribas y Fariseos\u201d. Esta frase sobreabunda en otros Evangelios Can\u00f3nicos pero nunca es usada en el Evangelio de Juan. En varias ocasiones Juan caracteriza a esta pareja como- \u201cHoy Ioudaioi y Fariseos\u201d.<\/p>\n<p>Como siempre, continuemos pensando juntos. Yo, por lo tanto, los invito a compartir las ideas, opiniones, y cr\u00edticas sobre la secci\u00f3n de este comentario.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cCada cual se fue a su casa 1- y Jes\u00fas fue al monte de los olivos. 2- Y por la ma\u00f1ana volvi\u00f3 al templo, y todo el pueblo vino a \u00c9l; y sentado les ense\u00f1aba. 3- Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio, y poni\u00e9ndola en medio 4-le dijeron: [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":3864,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[565],"tags":[],"class_list":["post-6284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.5 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>La mujer sorprendida en adulterio: \u00bfTradici\u00f3n oral o historia inventada? 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