{"id":6878,"date":"2014-06-11T06:17:06","date_gmt":"2014-06-11T03:17:06","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=6878"},"modified":"2025-08-13T11:30:06","modified_gmt":"2025-08-13T11:30:06","slug":"judios-de-la-antigua-cirene-y-el-evangelio-pr-shirokov-eteacherbiblical","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/judios-de-la-antigua-cirene-y-el-evangelio-pr-shirokov-eteacherbiblical\/","title":{"rendered":"Jud\u00edos de la antigua Cirene y el Evangelio (Pr. Shirokov, eteacherBiblical)"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u201cHab\u00eda cuatro clases de hombres entre los de Cirene, los ciudadanos, los casados, los extranjeros y el cuarto los Jud\u00edos. Ahora bien, esos Jud\u00edos se han introducido en todas las ciudades y es dif\u00edcil encontrar un lugar en tierra habitada que no haya admitido a esa tribu y que no sea pose\u00eddo por ellos\u2026\u201d<\/strong> (Historiador Strabo, citado por Josefo, Antig\u00fcedades 14:115).<\/p>\n<p>Durante el periodo del segundo Templo muchos jud\u00edos viv\u00edan fuera de Israel y la ciudad de Cirene en el norte de \u00c1frica era uno de los mayores centros de la Di\u00e1spora. La presencia e influencia de los jud\u00edos de Cirene se refleja en varios pasajes del Nuevo Testamento. El m\u00e1s famoso es el servicio hecho por un jud\u00edo de Cirene llamado Sim\u00f3n, que carg\u00f3 con la cruz de Jes\u00fas (Mat. 27:32, Marc.15:21, Luc.23:26). Muchos dan por hecho que Sim\u00f3n era africano y hay muchas representaciones de Sim\u00f3n Cireneo en la Iconograf\u00eda de la Iglesia como un hombre de piel oscura. Sin embargo, es muy probable que no fuese nativo del \u00c1frica pero s\u00ed afincado all\u00ed igual que miles de jud\u00edos. Sus asuntos en Jerusal\u00e9n posiblemente fueron respecto a la tradicional peregrinaci\u00f3n de la Pascua (2 Cron. 30:1; Juan 11:55). Sim\u00f3n fue un peregrino espectador que se vio forzado por los romanos a cargar con el peso que Jes\u00fas no pod\u00eda llevar. No era extra\u00f1o que peregrinos jud\u00edos de Cirene fuesen a Jerusal\u00e9n. Los jud\u00edos de Cirene estaban entre los peregrinos que escucharon el emocionante discurso de Pedro durante la fiesta de las Semanas (Pentecost\u00e9s) en Jerusal\u00e9n (Hechos 2:10). Es posible que los jud\u00edos de Cirene tuviesen su propia Sinagoga en Jerusal\u00e9n en el primer siglo. En el libro de Hechos leemos que representantes de la Di\u00e1spora Jud\u00eda de Cirene pertenec\u00edan a la Sinagoga de Libertos, contrarios a Esteban en Jerusal\u00e9n (Hech.6:9) (ver tambi\u00e9n la postal de la Sinagoga de Libertos).<\/p>\n<p>Cirene ( \u039a\u03c5\u03c1\u03ae\u03bd\u03b7) fue una ciudad fundada al Norte de \u00c1frica por los colonos griegos de las islas del Mar Egeo de Tera, alrededor del 630 AC (Herodoto, Historia, libro IV; Strabo, Geograf\u00eda, libro XVII). De acuerdo con los antiguos relatos, los griegos que fundaron esta colonia lo hicieron siguiendo instrucciones de un or\u00e1culo, como manera de escapar de una hambruna. Cuando se estableci\u00f3 la colonia, el antiguo nombre del lugar era el de un manantial cercano que recorr\u00eda por la costa sur del Mar Mediterr\u00e1neo en las cercan\u00edas de la aldea que hoy es Shahhat en Libia.<\/p>\n<p>Los primeros colonos tuvieron luchas pero eventualmente la ciudad de Cirene lleg\u00f3 a ser pr\u00f3spera y famosa por sus cereales, la lana, la cr\u00eda de caballos y por una rara hierba, la \u201cSilphium\u201d. Esta extra\u00f1a planta fue orgullosamente representada en muchas monedas cireneas, era apreciada por sus cualidades en el mundo antiguo (Herodoto, Historia libro IV). En el siglo V la ciudad de Cirene era gobernada por monarcas independientes y aument\u00f3 en importancia como el mayor centro comercial de la regi\u00f3n. Cirene se convirti\u00f3 en Rep\u00fablica en el 440 AC, m\u00e1s tarde fue sometida por Alejandro Magno y eventualmente form\u00f3 parte del Imperio Ptolomeo. La ciudad se convirti\u00f3 en parte de la provincia romana (Creta y Cirenaica) alrededor de 97 DC y permaneci\u00f3 tal cual hasta el siglo IV DC en que fue abandonada. Las causas exactas para el declive de la ciudad no est\u00e1n claras. La desaparici\u00f3n de Cirene como ciudad destacada en la regi\u00f3n se atribuye a una serie de eventos desconocidos. Lo m\u00e1s probable entre ellos ser\u00eda la devastaci\u00f3n por la insurrecci\u00f3n jud\u00eda contra Roma en 115-117 DC (Casius Dio, Historia de Roma 68:32) y por los terremotos que ocurrieron entre 262 y 365 DC.<\/p>\n<p>La importancia de esta ciudad, Cirene para los Estudios B\u00edblicos es que durante el periodo del segundo Templo, Cirene fue uno de los m\u00e1s importantes centros en la Di\u00e1spora Jud\u00eda. Los habitantes jud\u00edos de Cirene, estuvieron plenamente comprometidos en negocios a nivel mundial, conectados muy estrechamente con Jerusal\u00e9n y otras comunidades jud\u00edas a trav\u00e9s del mediterr\u00e1neo. Es muy probable que los jud\u00edos de Cirene fuesen el instrumento de comercio de la famosa hierba \u201cSilphium\u201d por todo el Mediterr\u00e1neo. La planta que seg\u00fan se rumoreaba val\u00eda su peso en plata.<\/p>\n<p>Los jud\u00edos que viv\u00edan en Cirene manten\u00edan un fuerte sentido de identidad. Enviaban ofrendas al Templo de Jerusal\u00e9n (Josefo, Antig\u00fcedades XVI. 6,5). Nunca olvidaron sus intereses nacionales y lucharon codo con codo con sus hermanos en la Guerra Jud\u00eda contra Roma (Cassius Dio, LXVIII.32; Josefo, Guerras Jud\u00edas VI. 2, VII. 11). Incluso los radicales Zelotes, llamados \u201cSicarios\u201d tomaron parte en este Pent\u00e1polis Libia (Josefo, Guerras Jud\u00edas VII, 11). Un hombre llamado Jas\u00f3n de Cirene describi\u00f3 muchos eventos hist\u00f3ricos en el segundo libro de Maccabeos (2 Mac. 2:23). Parece ser que la comunidad jud\u00eda de Cirene fue considerable y ciertamente significante en el grupo de la Di\u00e1spora.<\/p>\n<p>El Nuevo Testamento nos dice que algunos jud\u00edos de Cirene seguidores de Jes\u00fas fueron los responsables de la conversi\u00f3n los primeros gentiles en Antioqu\u00eda.<\/p>\n<p><strong>\u201cAhora bien, los que hab\u00edan sido esparcidos a causa de la persecuci\u00f3n que hubo por motivo de Esteban, pasaron a Fenicia, Chipre, y Antioqu\u00eda, no hablando la palabra a nadie, si no a los jud\u00edos. Pero hab\u00eda entre ellos varones de Chipre y Cirene, los cuales, cuando entraron en Antioqu\u00eda hablaron tambi\u00e9n a los griegos, anunciando el evangelio del Se\u00f1or Jes\u00fas. Y la mano del Se\u00f1or, estaba con ellos, y gran n\u00famero crey\u00f3 y se convirti\u00f3 al Se\u00f1or\u201d. (Hechos 11: 19-21).<\/strong><\/p>\n<p>Este acto de divulgaci\u00f3n entre los griegos es muy notable porque a parte de algunos pros\u00e9litos y ocasionalmente temerosos de Dios como Cornelio (Hech. 10:2, 23-29) los creyentes jud\u00edos en Jerusal\u00e9n no se empe\u00f1aron en una misi\u00f3n directa hacia los gentiles. Los jud\u00edos de Cirene fueron jud\u00edos de la Di\u00e1spora, celosos de su ancestral fe, pero mucho m\u00e1s abiertos de mente y m\u00e1s ambientados con la cultura hel\u00e9nica y el lenguaje griego. Parece ser que Dios les us\u00f3 para, deliberadamente expandir la misi\u00f3n del Evangelio a los no jud\u00edos.<\/p>\n<p>Un hombre llamado Luciano de Cirene fue uno de los profetas y maestros de Antioqu\u00eda (Hech. 13:1). M\u00e1s tarde Pablo de Tarso fue llamado para ense\u00f1ar en Antioqu\u00eda precisamente por su habilidad y llamado en contactar con los gentiles (Hech. 11:25). La palabra \u201cCristiano\u201d (\u03a7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03b9\u03b1\u03bd\u03cc\u03c2) se origin\u00f3 en Antioqu\u00eda. Y los jud\u00edos de Cirene, de mente abierta fueron los que traspasaron los l\u00edmites de la cultura, predicando a Jes\u00fas entre los gentiles y vieron sus primeros frutos.<\/p>\n<p>Aunque Cirene fue eclipsada por otras ciudades y disminuy\u00f3 en el siglo V DC, dej\u00f3 una remarcable se\u00f1al en la historia de la regi\u00f3n. Los jud\u00edos de Cirene dejaron una inconfundible marca espiritual por medio de su proclamaci\u00f3n del Evangelio. No es una coincidencia que el Nuevo Testamento describa a los jud\u00edos de la Di\u00e1spora de Cirene y otras ciudades helenas como abiertas de mente y deliberadas en sus esfuerzos de proclamar a Jes\u00fas entre los gentiles. Los jud\u00edos de Cirene fueron el instrumento en Antioqu\u00eda. A parte de que, indudablemente, contribuyeron en la proclamaci\u00f3n del Evangelio en el norte de \u00c1frica. Hombres como Tertuliano, Cipriano, y Agust\u00edn salieron de la Iglesia Africana, a pesar de todo, pocos, hoy en d\u00eda rastrean la fe de esos hombres hasta sus or\u00edgenes, los celosos jud\u00edos de Cirene.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cHab\u00eda cuatro clases de hombres entre los de Cirene, los ciudadanos, los casados, los extranjeros y el cuarto los Jud\u00edos. 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