{"id":7111,"date":"2014-08-20T11:12:59","date_gmt":"2014-08-20T08:12:59","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=7111"},"modified":"2025-08-13T11:30:05","modified_gmt":"2025-08-13T11:30:05","slug":"libro-de-apocalipsis-en-el-contexto-judio-ap-17-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/libro-de-apocalipsis-en-el-contexto-judio-ap-17-8\/","title":{"rendered":"Libro de Apocalipsis en el Contexto Jud\u00edo (Ap. 1:7-8)"},"content":{"rendered":"
\""De<\/a>

\u00abDios invitando a Cristo a sentarse en el trono a su mano derecha\u00bb por Pieter de Grebber.<\/p><\/div>\n

He aqu\u00ed que viene con las nubes y todo ojo le ver\u00e1 y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra har\u00e1n lamentaci\u00f3n por \u00e9l…<\/strong><\/p>\n

Tal como dice Juan, la parte celestial y principal, es el encargo que le hacen de escribir y compartir la carta del Apocalipsis\/Revelaci\u00f3n; est\u00e1 interrumpido al parecer por dos inesperadas bendiciones. Una de ellas en el vs.5b-6 y la siguiente en el vs.7, donde vemos referidas dos profec\u00edas B\u00edblicas \u2013 Daniel 7:13-14 y Zacar\u00edas 12:10.<\/p>\n

\u201cMiraba yo en la visi\u00f3n de la noche, y he aqu\u00ed con las nubes del cielo ven\u00eda uno como un hijo de hombre que vino hacia el Anciano de d\u00edas y le hicieron acercarse delante de \u00e9l. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todas las naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar\u00e1, y su reino uno que no ser\u00e1 destruido\u201d.<\/p>\n

\u201cY derramar\u00e9 sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusal\u00e9n, esp\u00edritu de gracia y de oraci\u00f3n; y mirar\u00e1n a m\u00ed, como a quien traspasaron, y llorar\u00e1n como se llora por un hijo unig\u00e9nito, afligi\u00e9ndose por \u00e9l como quien se aflige por el primog\u00e9nito\u201d.<\/p>\n

Mientras que en varias tradiciones \u201cHijo del Hombre\u201d y basadas en Daniel 7 ya eran conocidas en la tradici\u00f3n apocal\u00edptica jud\u00eda en el tiempo en que se escribi\u00f3 el Apocalipsis, la fusi\u00f3n de \u00e9stos dos conceptos (triunfo y tragedia) no lo eran. Es m\u00e1s, mientras que documentos del Nuevo Testamento como el libro del Apocalipsis, funcionaron mayormente dentro ya de un conjunto de conceptos jud\u00edos preexistentes, su autenticidad y singularidad algunas veces pueden ser vistas en la fusi\u00f3n de varios conceptos jud\u00edos previos, tales como \u201cLogos de Dios\u201d (Memra de Dios) y Encarnaci\u00f3n en Juan 1:14, \u201cHijo de Dios\u201d(Ben Elohim), o \u201cHijo del Hombre\u201d (Ben Adam \/Bar Enosh) en Juan5:25-28. Incluso los sabios talm\u00fadicos de un periodo despu\u00e9s, entendieron las profec\u00edas triunfantes y tr\u00e1gicas sobre el Mes\u00edas al predecir dos Mes\u00edas, el Hijo de David y el Hijo de Jos\u00e9.<\/p>\n

\u201cNuestros rabinos ense\u00f1aron, el Santo, bendito sea, dir\u00e1n del Mes\u00edas, el hijo de David (\u00a1esperemos se revele pronto a s\u00ed mismo en nuestros d\u00edas!) Preg\u00fantame y yo te dar\u00e9, como est\u00e1 dicho, Yo te dir\u00e9 los secretos, etc. este d\u00eda yo te engendr\u00e9, p\u00eddeme y yo te dar\u00e9 las naciones por heredad (Sal. 2:7-8). Pero cuando vea que el hijo de Jos\u00e9 es traspasado, le dir\u00e1 a \u00c9l, Se\u00f1or del Universo, te pido solo el don de la vida. Como la vida, \u00c9l responder\u00e1, tu padre David ya profetiz\u00f3 lo concerniente a ti, como est\u00e1 dicho, \u00c9l demand\u00f3 tu vida, tu se la diste [incluso largura de d\u00edas por siempre jam\u00e1s. (Sal.21:5]\u201d. (Talmud Babil\u00f3nico, Sukka 52a)\u00a0(1<\/a>)<\/p>\n

Otro pasaje del Talmud, que revela la comprensi\u00f3n rab\u00ednica de los m\u00e9ritos basados en la recompensa del Mes\u00edas viniendo a redimir a Israel, muestra una alternativa, intentando armonizar al Triunfante Mes\u00edas cabalgando sobre las nubes con el tr\u00e1gico Mes\u00edas cabalgando sobre un asno. Propone que las profec\u00edas describen dos potenciales trayectorias Mesi\u00e1nicas que depender\u00e1n de la condici\u00f3n del pacto con el pueblo.<\/p>\n

\u201c… escrito est\u00e1, a su tiempo [el Mes\u00edas vendr\u00e1] mientras que tambi\u00e9n esto est\u00e1 escrito, Yo, [el Se\u00f1or] a su tiempo [lo apresuro] har\u00e9 que esto sea cumplido pronto\u201d. (Isa. 60:22), si ellos son merecedores: Yo lo apresuro; sino [\u00e9l vendr\u00e1] a su debido tiempo\u2026 como est\u00e1 escrito, \u201cHe aqu\u00ed, uno parecido al hijo del hombre viene con las nubes del cielo (Dan.7:13). Mientras [en todas partes] est\u00e1 escrito [He aqu\u00ed, \u00a0tu rey viene a ti\u2026] humilde y cabalgando sobre un asno (Zac. 9:7). Si ellos son merecedores, [\u00e9l vendr\u00e1] sobre las nubes del cielo, si no humilde cabalgando sobre un asno. El rey Shapur [I] dijo a Samuel, vosotros manteneos que el Mes\u00edas vendr\u00e1 sobre un asno: Yo, mejor dicho, le enviar\u00e9 sobre mi caballo blanco. 37 \u00c9l respondi\u00f3, \u00bftienes t\u00fa cientos de corceles multicolores(2<\/a>)?\u201d\u00a0(Talmud Babil\u00f3nico, Sanhedrin 98a).<\/p>\n

El Apocalipsis toma estas dos aparentemente, duros e independientes conceptos a reconciliar del Mes\u00edas como uno, triunfante y victorioso el uno; el otro, un sufriente siervo de Dios; los combina en una persona, el Mes\u00edas que ha de venir, sufriente y aun as\u00ed aclamado en plena gloria.<\/p>\n

…Y todos los linajes de la tierra har\u00e1n lamentaci\u00f3n por \u00e9l. S\u00ed, Am\u00e9n.<\/strong><\/p>\n

Es interesante que en la imaginaci\u00f3n religiosa Cristiana, aqu\u00ed, todo el mundo se lamenta por el sacrificio del Cristo de Dios; pero dado el hecho de que este sacrificio es una alusi\u00f3n de Zacar\u00edas (ver m\u00e1s arriba) sin duda, las tribus de Israel est\u00e1n en mente. Tierra (Arets) no es la designaci\u00f3n est\u00e1ndar para toda la tierra en Hebreo, sino para la tierra de Israel en particular.<\/p>\n

8- \u201cYo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el Se\u00f1or, el que es, el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso\u201d.<\/strong><\/p>\n

A\u00fan y as\u00ed, se acostumbra a hablar de Jes\u00fas como el Alfa y la Omega, lo mejor que podemos decir es, que hay una distinci\u00f3n entre el Jes\u00fas glorificado y el mism\u00edsimo Alfa y Omega en este texto, especialmente en Apoc.1:4 (ver comentario anterior).<\/p>\n

La expresi\u00f3n t\u00e9cnica de Alfa y Omega aparece tres veces en Apocalipsis (Ap,1:8; 21:1-8; 22:6-15). En los tres casos, no puede ser interpretado inmediatamente como de Jes\u00fas (aunque el autor no tiene problema al afirmar la divinidad de Jes\u00fas tal como fue mostrado en otras partes de Nuevo Testamento). El \u00fanico caso donde Jes\u00fas est\u00e1 m\u00e1s expl\u00edcitamente conectado con este t\u00edtulo es en el \u00faltimo ejemplo de Apocalipsis 22:6-15, donde prosiguen inmediatamente afirmaciones acerca del Alfa y Omega (en primera persona), de hecho hay una afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas (tambi\u00e9n en primera persona): \u201cYo Jes\u00fas he enviado mi \u00e1ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la ra\u00edz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la ma\u00f1ana\u201d. (Ap. 22:16). Aunque debemos tener en mente que en el libro de Apocalipsis hay una polifon\u00eda de voces que centran la escena del uno al otro a medida que se desarrolla la historia.<\/p>\n

Entre tanto, es posible armonizar el Alfa y el Omega de Ap.22:13 con Jes\u00fas en Ap.22:16, pensamos que dar la identidad de Alfa y Omega con \u201cel que es, el que era y el que ha de venir\u201d de Ap.1:8 y la clara distinci\u00f3n de Jes\u00fas como la misma persona que en Ap.1:4, la posici\u00f3n que iguala a Jes\u00fas con Alfa y Omega como modelo directo, simplemente no es factible. El libro del Apocalipsis pinta a prop\u00f3sito una diferente y m\u00e1s complicada fotograf\u00eda.<\/p>\n

La maravillosa grandeza de Jesucristo se describe en Apocalipsis y a\u00fan as\u00ed su distinci\u00f3n del Se\u00f1or Dios Todopoderoso en el libro, puede verse mejor contrapuesta al trasfondo de otras tradiciones apocal\u00edpticas jud\u00edas donde la divinidad de ambos del Hijo del Hombre y del Anciano de d\u00edas es expl\u00edcita y a pesar de ello no armonizada (1Enoc 48 y 69).<\/p>\n

[divider]<\/p>\n

(1)\u00a0Soncino, traducci\u00f3n del Talmud.<\/span>
\n(2)\u00a0Caballos de muchos colores<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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