{"id":8683,"date":"2015-05-25T20:51:18","date_gmt":"2015-05-25T17:51:18","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/?p=8683"},"modified":"2025-08-13T11:30:01","modified_gmt":"2025-08-13T11:30:01","slug":"la-tolerancia-de-jezabel-en-tiatira-apocalipsis-219-24","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/la-tolerancia-de-jezabel-en-tiatira-apocalipsis-219-24\/","title":{"rendered":"La tolerancia de Jezabel en Tiatira (Apocalipsis 2:19-24)"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/jez.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-8662\" src=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/jez.png\" alt=\"jezebel\" width=\"570\" height=\"230\" \/><\/a><\/strong><\/p>\n<p><strong>19 \u2018Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y paciencia, y que tus obras postreras son mejores que las primeras. 20 Pero tengo contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ense\u00f1e y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los \u00eddolos. (Apocalipsis 2:19-20).<\/strong><\/p>\n<p>Los seguidores de Jesucristo en la congregaci\u00f3n de Tiatira estaban situados en un lugar muy interesante. A esta congregaci\u00f3n en particular, el mismo Cristo les dijo que conoc\u00eda sus obras. Que Dios conociese al pueblo de Tiatira podr\u00eda haber sido un terrible comienzo cargado de un terrible castigo sin compasi\u00f3n; en su lugar, esto justific\u00f3 el elogio de Jes\u00fas. La lista de sus obras es suficientemente larga y expl\u00edcita. Jes\u00fas reconoci\u00f3 el amor, la fe, el servicio y la perseverancia de la vida congregacional en circunstancias muy dif\u00edciles. Tambi\u00e9n les elogi\u00f3 por el aumento del nivel de compromiso en la honradez. Sin embargo, el vs. 20, modera inesperadamente esta celebraci\u00f3n con palabras de severa advertencia.<\/p>\n<p>La imagen de Jezabel es evocada y no es f\u00e1cil de desenredar la cadena de la l\u00f3gica. Para los Israelitas, \u201cJezabel\u201d era la palabra clave para los eventos asociados con ella y con su marido Acab. Despu\u00e9s de la divisi\u00f3n del reino de Israel en Sur (Jud\u00e1) y Norte (Israel) se nos dice: \u201c Y Acab hijo de Omri hizo lo malo delante de los ojos del Se\u00f1or, m\u00e1s que todos los que reinaron antes que \u00e9l\u201d (I de Reyes 16:30). \u00c9l tuvo la distinci\u00f3n de haber sido el rey m\u00e1s malvado que jam\u00e1s rein\u00f3 en Israel. Por conveniencia pol\u00edtica y por su profunda incredulidad en el Se\u00f1or Dios de Israel, se cas\u00f3 con una hija del rey de Sid\u00f3n \u2013 su nombre era Jezabel, que en Hebreo ir\u00f3nicamente quiere decir algo parecido a \u201c\u00e9l destrozar\u00e1\u201d (I de Reyes 16:31) la excesiva ambici\u00f3n de poder de Acab hac\u00eda pareja con su extrema debilidad de cara a las estrat\u00e9gicas manipulaciones de su esposa pagana. Aunque Jezabel \u00a0aparece en varias historias, uno de los mayores logros de su maldad fue la introducci\u00f3n \u00a0de los cultos y adoraciones a Baal y Astart\u00e9 en el Norte de Israel con su entrega a programar una educaci\u00f3n religiosa y la construcci\u00f3n del templo bajo la supervisi\u00f3n de Acab, su poderoso marido. Durante el reinado de Acab, todos los profetas fieles a Israel buscaron refugio. El\u00edas fue el \u00fanico con coraje para oponerse a Acab y a Jezabel p\u00fablicamente, a\u00fan sabiendo que su vida estaba en peligro. El Se\u00f1or protegi\u00f3 a El\u00edas y al pueblo de Dios, pero juzg\u00f3 a Acab y a Jezabel con muertes violentas y deshonrosas (I de Reyes 22:34; II de Reyes 9:33).<\/p>\n<p>No es posible saber qu\u00e9 o a qui\u00e9n exactamente se refiri\u00f3 en este pasaje del Apocalipsis. \u00bfCu\u00e1l fue la identidad de \u201cJezabel\u201d que practicaba la crueldad sin oposici\u00f3n o impedimento por parte de los integrantes de la congregaci\u00f3n de Tiatira? No obstante, de lo que se le acusaba era de seducir a la gente, (con sus ense\u00f1anzas hacia una inmoralidad sexual y a consumir alimentos prohibidos) esto cuadra perfectamente con todo lo negativo que anteriormente se hab\u00eda dirigido a otras congregaciones en la carta del Apocalipsis y que ya hemos visto. De paso (esto m\u00e1s tarde ser\u00eda muy importante), la inmoralidad sexual y el culto a los \u00eddolos fueron, de acuerdo con las normas del Consejo de Jerusal\u00e9n, algunas de las mayores cosas prohibidas a los no-israelitas en Cristo (Hechos 15:28-29).<\/p>\n<p><strong>21 Le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicaci\u00f3n. 22 He aqu\u00ed yo la arrojo en cama, y en gran tribulaci\u00f3n a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella\u201d.<\/strong><\/p>\n<p>Es dudoso que aqu\u00ed tengamos el caso de una mujer que era simplemente promiscua sexualmente. Parece ser que la idea de promiscuidad sexual es simb\u00f3lico en la adoraci\u00f3n a los \u00eddolos. Lo vemos claramente en Oseas 1 \u2013 cuando inmediatamente despu\u00e9s del llamado de Oseas, el Dios de Israel le ordena que cumpla con una simb\u00f3lica acci\u00f3n prof\u00e9tica:\u00a02\u00a0Cuando el SE\u00d1OR primeramente habl\u00f3 a trav\u00e9s de Oseas le dijo: \u201cVe, t\u00f3mate una mujer fornicaria, e hijos de fornicaci\u00f3n; porque la tierra fornica apart\u00e1ndose del SE\u00d1OR\u201d. (Oseas 1:2). A partir de aqu\u00ed vemos que la mujer prostituta de Oseas simbolizaba las pr\u00e1cticas del culto a los \u00eddolos por parte de los Israelitas en la \u00e9poca del ministerio de Oseas. Igual que a Jezabel, en este pasaje del libro de Apocalipsis, con la tentaci\u00f3n de Israel a pecar, tambi\u00e9n se les da tiempo para arrepentirse (vs.21). Igual que con Jezabel, la mujer a quien nos referimos (vs. 22) encontrar\u00e1 una muerte violenta.<\/p>\n<p><strong>23 Y a sus hijos herir\u00e9 de muerte, y todas las iglesias sabr\u00e1n que yo soy el que escudri\u00f1a la mente y el coraz\u00f3n; y os dar\u00e9 a cada cual seg\u00fan sus obras.<\/strong><\/p>\n<p>Jes\u00fas tambi\u00e9n amenaza no solo con juzgar a la figura de Jezabel, sino a todos aquellos que la siguen. Igual que en otros casos anteriores a este, parece ser que el culto a los dioses greco-romanos est\u00e1 aqu\u00ed en perspectiva junto con la adoraci\u00f3n al Dios de Israel en Cristo. Todos los que promovieron esta clase de culto-Dios de Israel-en Cristo-plus-otro dioses-romanos-enfoque clave, ser\u00e1n juzgados p\u00fablica y r\u00e1pidamente. Cada cual recibir\u00e1 lo que se merece; tanto el que obra bien como el que obra mal.<\/p>\n<p><strong>24 Pero a vosotros y a los dem\u00e1s que est\u00e1n en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satan\u00e1s, yo os digo: No os impondr\u00e9 otra carga. 25 pero lo que ten\u00edais, retenedlo hasta que yo venga.<\/strong><\/p>\n<p>Parece ser que los \u201cmisteriosos secretos de Satan\u00e1s\u201d ense\u00f1ados aqu\u00ed por la figura de Jezabel en Tiatira y las cosas que hemos comentado en el apartado de los \u201cnicola\u00edtas\u201d en P\u00e9rgamo y \u00c9feso (Apoc. 2:6-15) son esencialmente iguales.\u00a0Estos son, lo m\u00e1s probable, las formas literarias para referirse a los que profesaban ser seguidores del Cristo Jud\u00edo y que no est\u00e1n completamente entregados al Se\u00f1or Dios de Israel en el contexto del congestionado universo de dioses del Imperio Romano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>19 \u2018Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y paciencia, y que tus obras postreras son mejores que las primeras. 20 Pero tengo contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ense\u00f1e y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los \u00eddolos. 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