{"id":9092,"date":"2015-10-25T16:16:08","date_gmt":"2015-10-25T13:16:08","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/es\/?p=9092"},"modified":"2025-08-13T11:29:59","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:59","slug":"el-trono-de-dios-ap-43-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/el-trono-de-dios-ap-43-5\/","title":{"rendered":"El trono de Dios (Ap. 4:3-5)"},"content":{"rendered":"

3\u00a0<\/sup><\/strong>Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y hab\u00eda alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda<\/strong><\/p>\n

Cuando comenzamos a considerar la visi\u00f3n que Juan escribi\u00f3 en beneficio de otros que leer\u00e1n el Apocalipsis, debemos ir al texto que es paralelo a este y leer la descripci\u00f3n verdaderamente fascinante de Ezequiel 1: 26-27:<\/p>\n

26\u00a0<\/sup>Y sobre la expansi\u00f3n que hab\u00eda sobre sus cabezas se ve\u00eda la figura de un trono que parec\u00eda de piedra de zafiro; y sobre la figura del trono hab\u00eda una semejanza que parec\u00eda del hombre sentado sobre \u00e9l. 27\u00a0<\/sup>Y vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia de fuego dentro de ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba; y desde sus lomos para abajo, vi que parec\u00eda fuego, y que ten\u00eda resplandor alrededor.\u00a028\u00a0<\/sup>Como parece el arco iris que est\u00e1 en las nubes el d\u00eda que llueve, as\u00ed era el resplandor alrededor. Esta fue la visi\u00f3n de la semejanza de la gloria de Jehov\u00e1. Y cuando yo la vi, me postr\u00e9 sobre mi rostro, y o\u00ed la voz que me hablaba.<\/p><\/blockquote>\n

Las semejanzas son fascinantes y muy parecidas. Lo que es sorprendente es que no dan impresi\u00f3n de dependencia literaria \u2013lo que significa que Juan ley\u00f3 lo que Ezequiel escribi\u00f3 y reescribi\u00f3 de su propio material de alguna manera diferente\u2013. En cambio, el nivel de percepci\u00f3n de lo que vieron, y el lenguaje, es tan diferente (aunque est\u00e1 claro que est\u00e1n describiendo algo similar) que la fuerte impresi\u00f3n que el lector (religioso<\/em>) recibe es que el mismo tipo de visi\u00f3n podr\u00eda haber sido experimentada por ambos, Ezequiel y el autor del Apocalipsis.<\/p>\n

4\u00a0<\/sup><\/strong>Y alrededor del trono hab\u00eda veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.<\/strong><\/p>\n

El trono de Dios estaba rodeado de otros veinticuatro tronos con los ancianos coronados (la corona representa la legitimidad) y vestidos de blanco (vestiduras blancas que representan absoluta pureza y santidad). Esta caracter\u00edstica no tiene paralelismo con ninguna otra obra apocal\u00edptica jud\u00eda. La gran pregunta aqu\u00ed, sin embargo, no es el significado de las coronas y las vestiduras, sino el n\u00famero de ancianos. \u00bfQui\u00e9nes son las veinticuatro personas celebrando el Concilio Celestial de Dios? En el texto que consideramos con m\u00e1s detalle en Apocalipsis 11:15-19, los veinticuatro ancianos parecen servir como principales adoradores de Dios con la autoridad de mediar como sacerdotes.<\/p>\n

15\u00a0<\/sup>Y el s\u00e9ptimo \u00e1ngel toc\u00f3 la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que dec\u00edan: \u201cLos reinos del mundo han venido a ser de nuestro Se\u00f1or y de su Cristo; y \u00e9l reinar\u00e1 por los siglos de los siglos\u201d.\u00a016\u00a0<\/sup>Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios\u00a017\u00a0<\/sup>diciendo: \u201cTe damos gracias, Se\u00f1or Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado. 18\u00a0<\/sup>Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galard\u00f3n a tus siervos los profetas, a los santos y a los peque\u00f1os y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra\u201d.\u00a019\u00a0<\/sup>Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se ve\u00eda en el templo. Y hubo rel\u00e1mpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo.<\/p><\/blockquote>\n

Otro texto que nos muestra a los veinticuatro ancianos en acci\u00f3n se encuentra en Apocalipsis 19:3-5. Ah\u00ed leemos que los veinticuatro ancianos eran una parte muy importante de la polifon\u00eda de las voces celestiales. Que fueran sacerdotes o no, no est\u00e1 claro:<\/p>\n

3\u00a0<\/sup>Y otra vez dijeron: \u201c\u00a1Aleluya! Salvaci\u00f3n y honra y gloria y poder son del Se\u00f1or Dios nuestro\u201d.\u00a04\u00a0<\/sup>Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a Dios que estaba sentado en el trono, y dec\u00edan: \u201c\u00a1Am\u00e9n! \u00a1Aleluya!\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Mientras que esto no es seguro, la mejor opci\u00f3n posible para los veinticuatro ancianos alrededor del trono de Dios es la unidad de gobierno en el original y ahora renovado Israel, es decir, doce cabezas de las tribus de Israel m\u00e1s doce cabezas nuevas de Israel \u2013los Ap\u00f3stoles de Cristo Jes\u00fas\u2013.<\/p>\n

Independientemente de si la uni\u00f3n entre jud\u00edos y el trasfondo del Imperio Romano est\u00e1 a la vista, en ese caso, es posible que los veinticuatro ancianos pudieran tener un\u00a0paralelismo con los veinticuatro lictores (siervos civiles con derecho y poder para mandar sobre el emperador romano). Dadas las directrices de las siete cartas a las asambleas y sus extensos trasfondos no-jud\u00edos (anteriormente respetuosos del dios romano, ahora seguidores del Cristo jud\u00edo) podr\u00eda haber sido una atractiva proposici\u00f3n.<\/p>\n

Ya fuera que el principio de las visiones nocturnas de Daniel en el cap\u00edtulo 7, \u00a0pudieran dar algo de luz en este sal\u00f3n del trono celestial (v.9), el motivo no est\u00e1 claro, pues no sabemos si los veinticuatro tronos (de los ancianos) est\u00e1n a la vista o si solo dos personajes son los que est\u00e1n en mente (el Anciano de D\u00edas y el Hijo del Hombre).<\/p>\n

Leemos en Daniel 7:9:<\/p>\n

\u201cY estuve mirando hasta que fueron puestos los tronos, y se sent\u00f3 un Anciano de d\u00edas, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Ya en Daniel 7:13-14 se nos menciona la ceremonia de coronaci\u00f3n del Hijo del Hombre. Esto apoya el razonamiento asumiendo la pluralidad de tronos en Daniel 7:9, refiri\u00e9ndose solo a dos tronos:<\/p>\n

\u201cMiraba yo en la visi\u00f3n de la noche, y he aqu\u00ed con las nubes del cielo ven\u00eda uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de d\u00edas, y le hicieron acercarse delante de \u00e9l.\u00a014\u00a0<\/sup>\u201cY le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio eterno, que nunca pasar\u00e1, y su reino es uno que nunca ser\u00e1 destruido\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Aqu\u00ed hay una advertencia que merece ser tomada en cuenta. Las traducciones modernas traducen los veinticuatro tronos tal como acostumbramos a leer el n\u00famero \u201cveinticuatro\u201d, pero en los manuscritos griegos que conservan la numeraci\u00f3n antigua Hebraica invierten la numeraci\u00f3n \u201ccuatro y veinte\u201d. Significa la misma cosa, pero el hebra\u00edsmo es preservado en algunas traducciones (ver la versi\u00f3n King James, por ejemplo):<\/p>\n

\u201cY alrededor del trono hab\u00edan cuatro y veinte asientos y en los asientos yo vi cuatro y veinte ancianos sentados, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas\u201d (Ap.4:4).<\/p><\/blockquote>\n

5\u00a0<\/sup><\/strong>Del trono sal\u00edan rel\u00e1mpagos y truenos, y voces; y delante del trono ard\u00edan siete l\u00e1mparas de fuego, las cuales son los siete esp\u00edritus de Dios<\/strong>\u00a06\u00a0<\/sup>Y delante del trono hab\u00eda como un mar de vidrio semejante al cristal.<\/strong><\/p>\n

Este texto es extremadamente parecido a la descripci\u00f3n dada en el pasaje que citamos anteriormente en Ezequiel 1:26-27. La Menor\u00e1 celestial (las siete l\u00e1mparas de fuego) se muestra aqu\u00ed como s\u00edmbolo de los siete esp\u00edritus de Dios (ver el comentario anterior en Juan 1:4 donde los esp\u00edritus son primeramente mencionados). La gloria del \u00a0Anciano de D\u00edas se describe en t\u00e9rminos de magnificencia del trono celestial y de la sala del trono celestial, si podemos decirlo as\u00ed, ya que el trono de Dios no es inamovible. Parece existir en alg\u00fan lugar en particular, pero esencialmente es una carroza-trono viajera del Dios de Israel. Este \u00e1rea de discusi\u00f3n en los estudios jud\u00edos, usualmente se refiere a la Merkava (carroza) m\u00edstica \u2013la experiencia de ver, en este caso, el trono viajero del SE\u00d1OR, el mism\u00edsimo Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

3\u00a0Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y hab\u00eda alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda Cuando comenzamos a considerar la visi\u00f3n que Juan escribi\u00f3 en beneficio de otros que leer\u00e1n el Apocalipsis, debemos ir al texto que es paralelo a […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":10959,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[565],"tags":[],"class_list":["post-9092","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nEl trono de Dios (Ap. 4:3-5) - Israel Institute of Biblical Studies<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El trono de Dios (Ap. 4:3-5)\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/el-trono-de-dios-ap-43-5\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El trono de Dios (Ap. 4:3-5) - 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