{"id":9893,"date":"2016-08-10T17:25:58","date_gmt":"2016-08-10T14:25:58","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/es\/?p=9893"},"modified":"2025-08-13T11:29:58","modified_gmt":"2025-08-13T11:29:58","slug":"mesias-oculto-revelado-lucas-hechos-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/es\/blog\/category\/jewish-studies\/mesias-oculto-revelado-lucas-hechos-1\/","title":{"rendered":"EL MES\u00cdAS OCULTO Y REVELADO EN LUCAS -HECHOS (1)"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

Estamos de vuelta con el tema del Mes\u00edas oculto. Hasta ahora hemos tratado con fuentes b\u00edblicas adicionales del Segundo Templo. Hemos visto que para esa era, el patr\u00f3n ya estaba hecho: un Mes\u00edas trascendente iba a estar oculto en el cielo hasta que llegase el tiempo se\u00f1alado.\u00a0<\/strong>\u201cPorque el Hijo del Hombre fue preparado desde el principio\u2026; entonces se revel\u00f3 a Sus santos y a Sus elegidos\u201d. \u00a0El tiempo es, desde luego, un momento crucial: entonces, en aquellos d\u00edas\u00a0\u2013<\/em>estas palabras se repiten en los textos una y otra vez\u2013<\/em>. Con este Mes\u00edas trascendente, oculto en el cielo, hasta que llegue el tiempo se\u00f1alado, llegamos a un cambio de \u00e9poca.<\/p>\n

Ahora volvemos a la Biblia \u2013y aqu\u00ed, en las escrituras del Nuevo Testamento podemos ver un reflejo directo y exacto del mismo plan que hab\u00eda sido una copia difuminada en los textos humanos\u2013:\u00a0el Mes\u00edas llegando desde el cielo a la tierra \u2013pero que a\u00fan permanece oculto hasta que llegue el momento se\u00f1alado\u2013.\u00a0<\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo era ese tiempo se\u00f1alado?<\/p>\n

Los dos vol\u00famenes de Lucas nos proporcionan una \u00fanica oportunidad para seguir el desarrollo de este tema \u201cantes\u201d y \u201cdespu\u00e9s\u201d: El\u00a0Mes\u00edas, oculto en el cielo desde el principio \u00a0\u2013viene a la tierra\u2013 pero permanece oculto hasta el tiempo se\u00f1alado \u2013y entonces se revela seg\u00fan el tiempo acordado\u2013. El mismo autor, mientras escrib\u00eda sobre la vida terrenal de Jes\u00fas, mantiene enfocada su identidad mesi\u00e1nica como oculta, mientras que en Los Hechos su mesianismo est\u00e1 siendo proclamado p\u00fablicamente y en voz alta. En alg\u00fan lugar, entre tanto, Jes\u00fas es revelado como Mes\u00edas. Entendido esto, podemos ver en la historia completa del Nuevo Testamento, los esfuerzos conscientes de Jes\u00fas para no revelar su mesianismo antes de tiempo y los implacables esfuerzos de sus disc\u00edpulos, dici\u00e9ndoles a todos sobre su mesianismo seg\u00fan el tiempo se\u00f1alado.<\/p>\n

———————————————————————————–<\/p>\n

Ya sabemos que la manera de referirse a la venida del Mes\u00edas como oculta <\/em>y revelada<\/em> puede ser tomada como una representaci\u00f3n del Siglo I (D.C) judeo-palestino. Podemos sugerir por lo tanto, que el mesianismo de Jes\u00fas fue entendido por aquellos que describ\u00edan su vida y ministerio en t\u00e9rminos de un Mes\u00edas oculto y revelado \u2013el Mes\u00edas que oculta su mesianismo hasta que llegue el momento, y revel\u00e1ndolo despu\u00e9s\u2013. Este es el motivo principal de este art\u00edculo, para sus conciudadanos Jes\u00fas se mantuvo oculto como Mes\u00edas durante su vida terrenal y se revel\u00f3 despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Intentemos analizar los principales grupos de textos \u201cocultos\u201d en los escritos de Lucas. Empezaremos con el primer caso de Lucas, cuando vemos a Jes\u00fas prohibiendo decir algo sobre su mesianismo. Sigue inmediatamente despu\u00e9s del famoso episodio en la sinagoga de Nazaret, en el cap\u00edtulo cuatro. Vemos que a diferencia de la gente de Nazaret, estaban aquellos que le hab\u00edan<\/em> reconocido como Mes\u00edas \u2013eran los demonios\u2013.\u00a0\u201cPero es espec\u00edficamente con respecto a ellos que \u00c9l muestra su falta de voluntad para considerarse prematuramente como el Mes\u00edas. \u00c9l, expresamente les proh\u00edbe que lo proclamen\u201d[1]<\/a>. As\u00ed pues, el endemoniado de Caperna\u00fam ocurre en Lucas 4:33 cuando el Mes\u00edas es aclamado y Jes\u00fas los reprende: Ahora, en la Sinagoga hab\u00eda un hombre que ten\u00eda un esp\u00edritu inmundo. Y gritando a gran voz, dec\u00eda…:\u00a0Yo s\u00e9 qui\u00e9n eres \u2013\u00a1el Santo de Dios!\u2013\u201d. Pero Jes\u00fas fuertemente le grit\u00f3 diciendo: \u201c\u00a1Calla, y sal de \u00e9l!\u201d[2]<\/strong><\/a><\/em> En Lucas 4:40 esta confesi\u00f3n demon\u00edaca del Mes\u00edas es formulada otra vez, y aqu\u00ed Jes\u00fas, proh\u00edbe otra vez a los demonios que le proclamen Mes\u00edas: Y \u00c9l, reprendi\u00e9ndoles, no les permiti\u00f3 que hablaran, porque ellos sab\u00edan que \u00c9l era el Cristo.[3]<\/strong><\/a> <\/em><\/p>\n

De la misma manera, tambi\u00e9n los enfermos, a menudo son objeto de este veto. Encontramos la prohibici\u00f3n de Jes\u00fas en ambas historias, la del leproso y en la resurrecci\u00f3n de la hija de Jairo. Despu\u00e9s de sanar al leproso, les \u00a0encarga que no digan nada a nadie[4]<\/strong><\/a><\/em>;\u00a0despu\u00e9s de devolver la vida a la ni\u00f1a, \u00c9l les encarg\u00f3 que no dijesen nada a nadie de lo que hab\u00eda sucedido.[5]<\/a>\u00a0<\/strong><\/em>Jes\u00fas no quiere que sus milagros se esparzan, porque \u00c9l sabe que ha de permanecer oculto.<\/p>\n

Sin embargo, en la historia del endemoniado Gadareno \u2013el cual por supuesto era gentil\u2013 muestra una alteraci\u00f3n. En este caso, el mandato de Jes\u00fas al hombre que hab\u00eda sanado, es bastante diferente de lo que \u00c9l mismo hab\u00eda ordenado a sus conciudadanos jud\u00edos en esa misma situaci\u00f3n: Regresa a tu hogar, y diles las grandes maravillas que ha hecho Dios contigo.[6]<\/a>\u00a0<\/strong><\/em>Es importante se\u00f1alar que este caso provee la \u00fanica excepci\u00f3n en todo el Evangelio \u2013en todos los otros casos, Jes\u00fas evita constantemente el t\u00edtulo de Mes\u00edas y se resiste firmemente a que comenten sus milagros\u2013. Vemos a Jes\u00fas evitando el t\u00edtulo de Mes\u00edas incluso cuando habla con sus disc\u00edpulos. Cuando \u00c9l les pregunta: \u00bfPero ustedes qui\u00e9n dicen que soy? Pedro respondi\u00f3 y dijo:\u00a0\u201cEl Cristo de Dios\u201d.\u00a0<\/em>En lugar de confirmar la revelaci\u00f3n, tal como sucedi\u00f3 en Mateo, \u00c9l estrictamente les advirti\u00f3 y mand\u00f3 que no dijesen nada a nadie, diciendo, \u201cel Hijo del Hombre debe padecer muchas cosas\u2026\u201d<\/em>[7]<\/a>. Incluso aqu\u00ed tiene mucho cuidado al decir: El Mes\u00edas debe sufrir muchas cosas<\/em>, tal como esperar\u00edamos que dijese despu\u00e9s de la confesi\u00f3n de Pedro.<\/p>\n

Por el contrario, cuando abrimos el segundo volumen de este mismo escritor \u2013Los Hechos\u2013 el contraste es realmente dr\u00e1stico. No hay palabras para describir mejor este abrupto cambio en el ambiente del Evangelio a Los Hechos, como el mismo vers\u00edculo de Lucas: Lo que han hablado al o\u00eddo en secreto, nosotros lo publicamos en las azoteas.[8]<\/strong><\/a> <\/em>Como en contraste de oculto\/encubierto\/solo revelado al o\u00eddo<\/em> sobre la dignidad mesi\u00e1nica de Jes\u00fas en el Evangelio, hay una proclamaci\u00f3n abierta de su mesianismo en Los Hechos. En sus tres primeros discursos p\u00fablicos \u2013en los cap\u00edtulos 2,3 & 4\u2013 Pedro proclama abiertamente (algunas veces literalmente desde las azoteas<\/em>) que Jes\u00fas de Nazaret es el Mes\u00edas:\u00a0 Por eso, que toda la casa de Israel sepa y reconozca que Dios ha hecho a Jes\u00fas, aquel que ustedes crucificaron, Se\u00f1or y Cristo<\/em>.[9]<\/strong><\/a><\/em> \u00a1Que toda la casa de Israel lo sepa! <\/em>El secreto, el conocimiento esot\u00e9rico del Evangelio, de repente viene a ser el mensaje proclamado en Hechos. En alg\u00fan lugar entre el Evangelio y Los Hechos, el secreto del mesianismo de Jes\u00fas fue revelado.<\/p>\n

Y ahora, tal como se\u00f1alamos en un principio y se\u00f1alamos al final de esta comparaci\u00f3n, podemos empezar a ver el momento crucial. Ahora podemos formular las preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 esta dr\u00e1stica diferencia entre \u201cantes\u201d y \u201cdespu\u00e9s\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n Jes\u00fas escondi\u00f3 consecuentemente su mesianismo en el Evangelio, incluso ordenando a sus disc\u00edpulos mantenerse en silencio? \u00bfEn raz\u00f3n de qu\u00e9, tan de repente, su mesianismo da paso a una proclamaci\u00f3n p\u00fablica en Los Hechos? Estas son las preguntas para ser respondidas.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> William Wrede, The Messianic Secret<\/em>, <\/em>p.11<\/p>\n

[2]<\/a> Lucas 4:33-35<\/p>\n

[3]<\/a> Lucas 4:41<\/p>\n

[4]<\/a> Lucas 5:14<\/p>\n

[5]<\/a> Lucas 8:56<\/p>\n

[6]<\/a> Lucas 8:39<\/p>\n

[7]<\/a> Lucas 9:20-21<\/p>\n

[8]<\/a> Lucas 12:3<\/p>\n

[9]<\/a>\u00a0Hechos\u00a02:36<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Estamos de vuelta con el tema del Mes\u00edas oculto. Hasta ahora hemos tratado con fuentes b\u00edblicas adicionales del Segundo Templo. Hemos visto que para esa era, el patr\u00f3n ya estaba hecho: un Mes\u00edas trascendente iba a estar oculto en el cielo hasta que llegase el tiempo se\u00f1alado.\u00a0\u201cPorque el Hijo del Hombre fue preparado desde […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":11023,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[565],"tags":[],"class_list":["post-9893","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nEL MES\u00cdAS OCULTO Y REVELADO EN LUCAS -HECHOS (1) - Israel Institute of Biblical Studies<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"  Estamos de vuelta con el tema del Mes\u00edas oculto. 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