Queridos amigos,<\/p>\n
Aqui em Israel estamos em uma \u00e9poca chamada\u00a0Chagim<\/em>:\u00a0Festas ou Ferias. H\u00e1 duas palavras Hebraicas que se ouve incessantemente durante este per\u00edodo: Acherey Hachagim<\/em> \u2013\u201cdepois das F\u00e9rias\u201d\u2013. Tudo \u00e9 \u201ccongelado\u201d, transferido para depois desta \u00e9poca (muito parecido com a temporada de Natal\/Ano Novo, com uma pequena diferen\u00e7a, que a temporada de Natal\/ Ano Novo dura duas semanas, e o nosso Chagim<\/em> dura quase um m\u00eas \u2013to m\u00eas Judaico de Tishrei\u2013).<\/p>\n Aqui neste Blog tamb\u00e9m estaremos comemorando os Dias Santos. Mesmo que em nosso \u00faltimo post n\u00f3s tenhamos perguntado a \u00faltima e principal quest\u00e3o do nosso estudo de Messias Oculto: Por que Yeshua foi escondido de Israel?<\/strong>\u00a0\u2013vamos procurar uma resposta\u2013\u201cAcherey Hachagim<\/em>\u201d\u2013depois das F\u00e9rias\u2013. Por agora vamos falar sobre as Festas, e uma vez que esta \u00e9 a semana da Festa das Trombetas (este \u00e9 o nome b\u00edblico e o significado desta Festa), este ser\u00e1 o nosso assunto de hoje.<\/p>\n O nome Hebraico b\u00edblico para este feriado \u00e9 Yom Teruah<\/em> (\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05ea\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05d4\u200e\u200e), literalmente \u201cdia [de] clamar\/explodir\u201d, traduzido como a Festa das Trombetas<\/em>. Voc\u00ea provavelmente conhece este feriado como Rosh HaShanah<\/em> \u2013 Ano Novo Judaico\u2013.\u00a0\u201cRosh\u201d<\/em>\u00a0\u00e9 a palavra Hebraica para \u201ccabe\u00e7a\u201d, \u201cHa\u201d \u00e9 o artigo definido (\u201co\u201d), e \u201cShanah\u201d<\/em> significa ano. Assim Rosh HaShanah<\/em> significa Cabe\u00e7a [do] Ano<\/em>, referindo-se ao Ano Novo Judaico (a prop\u00f3sito, um dos quatro \u201canos novos\u201d em Israel).<\/p>\n O termo \u201cRosh HaShanah\u201d em seu significado atual n\u00e3o aparece na Tor\u00e1. Lev\u00edtico 23:24 refere-se a festa do primeiro dia do s\u00e9timo m\u00eas como Zikhron Teru’ah<\/em>\u00a0 ([um] memorial [de] soprar [de trombetas]); tamb\u00e9m \u00e9 referido na mesma parte do Lev\u00edtico como ‘\u05e9\u05b7\u05c1\u05d1\u05b7\u05bc\u05ea \u05e9\u05b7\u05c1\u05d1\u05b8\u05bc\u05ea\u05d5\u05b9\u05df’ (shabbat shabbaton<\/em>) e um\u00a0\u201cdia santo de Deus\u201d. N\u00fameros 29:1 chama a festa de Yom Teru’ah\u00a0Yom Teru’ah<\/em> (\u201cDia [de] soprar [a Trombeta]\u201d), e especifica diferentes sacrif\u00edcios que eram para ser executados.<\/p>\n Rosh HaShanah \u00e9 tamb\u00e9m o Dia do Julgamento: Yom HaDin<\/em>. De acordo com o tratado do Talmud no dia de Rosh HaShanah s\u00e3o abertos tr\u00eas livros: o Livro da Vida, para os justos, o Livro da Morte, para os mais perversos, que recebem o selo da morte e um terceiro livro, para uma classe intermedi\u00e1ria. Para a classe intermedi\u00e1ria \u00e9 permitido um prazo de dez dias, at\u00e9 o Yom Kipur, para refletir e se arrepender \u2013n\u00e3o ocorrendo o ju\u00edzo final at\u00e9 o Yom Kippur\u2013.<\/p>\n A leitura na Torah para Rosh HaShanah est\u00e1 nos cap\u00edtulos 21 e 22 do livro de G\u00eanesis. \u00c9 imposs\u00edvel superestimar a import\u00e2ncia desses cap\u00edtulos no mist\u00e9rio de Deus. No passado, minha aten\u00e7\u00e3o sempre foi atra\u00edda para Akedat Yitzhak<\/em>\u00a0em G\u00eanesis 22 e ao fato de que G\u00eanesis 22 \u00e9 lido em todo Ano Novo Judaico. Por que lemos a hist\u00f3ria do sacrif\u00edcio de Isaque em todo Rosh HaShanah? Uma das explica\u00e7\u00f5es tradicionais diz que o shofar<\/i>, feito de um chifre de carneiro, lembra a liga\u00e7\u00e3o de Isaque e o cordeiro que Deus providenciou como um sacrif\u00edcio em seu lugar. Pessoalmente acredito que a conex\u00e3o seja muito mais profunda. Eu escrevi um livro baseado nesta hist\u00f3ria, e aqui est\u00e3o alguns par\u00e1grafos do Pr\u00f3logo:<\/p>\n \u201cConvido voc\u00ea a visualizar aquela montanha, o local de um dos eventos mais estranhos na hist\u00f3ria de Israel. Imagine \u00a0o velho pai, que com suas pr\u00f3prias m\u00e3os amarra seu amado filho e que, com as suas pr\u00f3prias m\u00e3os, coloca-o no altar. Com a faca na m\u00e3o, ele j\u00e1 tinha esticado o bra\u00e7o para mat\u00e1-lo, mas… \u00e9 interrompido por uma voz do c\u00e9u, ele olha para cima e v\u00ea um carneiro preso pelos chifres em uma moita, e ele ent\u00e3o o sacrifica em holocausto no lugar do filho originalmente destinado para este sacrif\u00edcio. Quando mil\u00eanios depois recordamos a montanha e estas tr\u00eas figuras, nossos cora\u00e7\u00f5es literalmente palpitam com a consci\u00eancia do contato quase f\u00edsico com este segredo<\/em> especial, como o prenuncio de um mist\u00e9rio de Deus incrivelmente importante e apenas parcialmente compreendido e ainda n\u00e3o revelado<\/em>. Aqui n\u00f3s revisamos \u00a0algo que, sem d\u00favida, ainda pertence a Deus, mas a turbul\u00eancia interna incompreens\u00edvel, que nos agita a ponto de tremer por fora, atesta que esta imagem \u00e9 como um epis\u00f3dio de Sua previd\u00eancia e planos para a hist\u00f3ria do mundo, formado pela nossa vis\u00e3o. Esta morte h\u00e1 muito tempo atr\u00e1s do cordeiro sacrificial, que teve lugar talvez mesmo antes do in\u00edcio dos tempos mas que de alguma forma ainda ressoa hoje, ultrapassa todos os limites da hist\u00f3ria, do tempo e do \u00a0fim do mundo. Algo incrivelmente importante est\u00e1 ocorrendo aqui. Algo est\u00e1 a tomar forma no contexto de todas as longas eras da hist\u00f3ria humana: um mist\u00e9rio n\u00e3o resolvido est\u00e1 por tr\u00e1s dessas a\u00e7\u00f5es. Voc\u00ea est\u00e1 ciente de que todos os anos durante o feriado de Rosh HaShanah<\/em>, no in\u00edcio de cada ano Judaico, esta hist\u00f3ria intitulada\u00a0\u201cAkedah\u201d,<\/em> a hist\u00f3ria de amarrar e sacrificar Isaque, \u00e9 lida nas sinagogas? Por que? O que \u00e9 t\u00e3o importante para n\u00f3s que toda vez que entramos um ano novo de nossa caminhada terrena, novamente olhamos para esta hist\u00f3ria? Por que o pai teve que sacrificar seu filho? Quem era este filho, colocado sobre o altar por seu pai? E este carneiro amarrado a uma moita pelos chifres \u2013o que ele simboliza?\u2013. Achei uma passagem interessante no Haggadah:<\/em> \u201cOuvi por tr\u00e1s do V\u00e9u Celestial estas palavras: \u2018N\u00e3o Isaque, mas o carneiro predestinado para o holocausto…\u2019\u201d<\/p>\n Dentro desta cena deste pr\u00f3logo, est\u00e1 contida a totalidade do projeto de Deus de todos os tempos, Seu plano completo para a humanidade n\u00e3o s\u00f3 para a hist\u00f3ria de Israel, mas na verdade para toda a hist\u00f3ria da humanidade. N\u00e3o \u00e9 por coincid\u00eancia que o local onde tudo isso ocorre tornou-se mais tarde o principal<\/strong> ponto focal de Deus no mundo vis\u00edvel. \u00c9 o Monte Mori\u00e1, o Monte do Templo em Jerusal\u00e9m, no qual ser\u00e1 constru\u00eddo o Templo que o Senhor um dia encher\u00e1 com Sua gl\u00f3ria. \u2018Deus prover\u00e1 para Si o cordeiro para o holocausto<\/em>,\u2019[1]<\/a> Abra\u00e3o diz a Isaque, e embora l\u00e1 na montanha no inicio vemos apenas duas figuras \u2013Abra\u00e3o e Isaque, pai e filho\u2013 depois de um tempo parece que h\u00e1 algu\u00e9m no cen\u00e1rio: o carneiro preso em uma moita pelos chifres.[2]<\/strong><\/a> <\/em>O cordeiro que Deus providenciou para Si mesmo para o holocausto. Nem Abra\u00e3o, nem n\u00f3s, os leitores pudemos ver como e quando ele chegou l\u00e1; ele simplesmente estava<\/strong> l\u00e1 e tinha estado desde o in\u00edcio. As fontes Judaicas dizem que o carneiro, o cordeiro, j\u00e1 havia sido morto antes da cria\u00e7\u00e3o do mundo. \u00c9 por isso que a cada renascimento do ano n\u00f3s lemos sobre esta hist\u00f3ria que de alguma forma ecoa de fora do tempo. A sua luz se pode discernir como, no plano de Deus para a salva\u00e7\u00e3o da humanidade, num primeiro momento existem dois: Deus e Israel, que \u00e9 chamado o filho e primog\u00eanito, mas na dispensa\u00e7\u00e3o da plenitude dos tempos[3]<\/strong><\/a> <\/em>verifica-se que h\u00e1 tamb\u00e9m\u00a0\u2018o Cordeiro\u2019, que, desde a cria\u00e7\u00e3o do mundo estava destinado ao sacrif\u00edcio. Lembre-se a parte do Haggadah<\/em>: \u201cOuvi por tr\u00e1s do V\u00e9u Celestial estas palavras: \u2018N\u00e3o Isaque, mas o cordeiro predestinado para o holocausto\u2019\u201d. O Cordeiro morto desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo substitui, no altar, aquele a quem o pr\u00f3prio Deus chamou Seu filho e primog\u00eanito\u201d.\u00a0[4]<\/a><\/p>\n [1]<\/a> G\u00eanese 22:8<\/p>\n [2]<\/a>\u00a0G\u00eanese 22:13<\/p>\n [3]<\/a> Ef\u00e9sios 1:10<\/p>\n [4]<\/a> Se tu \u00e9 Filho de Deus, Desce da Cruz; aqui est\u00e1 o link para o livro:\u00a0https:\/\/www.amazon.com\/Julia-Blum\/e\/B00LUY0JN8\/ref=sr_ntt_srch_lnk_8?qid=1474990243&sr=8-8<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Queridos amigos, Aqui em Israel estamos em uma \u00e9poca chamada\u00a0Chagim:\u00a0Festas ou Ferias. H\u00e1 duas palavras Hebraicas que se ouve incessantemente durante este per\u00edodo: Acherey Hachagim \u2013\u201cdepois das F\u00e9rias\u201d\u2013. 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