{"id":10129,"date":"2016-12-14T10:20:12","date_gmt":"2016-12-14T07:20:12","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/pt-br\/?p=10129"},"modified":"2025-08-13T11:35:06","modified_gmt":"2025-08-13T11:35:06","slug":"fechadura-numero-cinco-reconhecendo-nao-reconhecido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/fechadura-numero-cinco-reconhecendo-nao-reconhecido\/","title":{"rendered":"FECHADURA N\u00daMERO CINCO: RECONHECENDO O N\u00c3O RECONHECIDO"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

Na hist\u00f3ria de Jos\u00e9 em G\u00eanesis 42, lemos sobre seu primeiro encontro com seus irm\u00e3os:<\/p>\n

7\u00a0<\/sup><\/em><\/strong>Ao ver seus irm\u00e3os, Jos\u00e9 logo os reconheceu, mas ele n\u00e3o se deu a conhecer<\/strong> a eles e lhes falou asperamente e lhes perguntou: De onde voc\u00eas v\u00eam? Eles responderam: Da terra de Cana\u00e3, para comprar provis\u00f5es.[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

No texto em Ingl\u00eas, nada nos parece incomum nesta frase. No entanto, quando lemos este vers\u00edculo em Hebraico, descobrimos algo muito intrigante: O verbo para \u2018ele os reconheceu\u2019 (\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05db\u05bc\u05b4\u05e8\u05b5\u05dd), e o verbo para \u2018ele se fez de estranho para eles\u2019 (\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05ea\u05b0\u05e0\u05b7\u05db\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd) s\u00e3o derivados da mesma raiz. Voc\u00ea pode imaginar? Estas duas a\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00f3 s\u00e3o muito diferentes, mas tem um sentido completamente oposto \u2013\u201creconhecer\u201d e \u201cdisfar\u00e7ar\u201d\u2013 s\u00e3o expressas com verbos que v\u00eam da mesma raiz. \u00c9 absolutamente imposs\u00edvel traduzir, e quase imposs\u00edvel at\u00e9 mesmo explicar.<\/p>\n

Este \u00e9 um exemplo excepcionalmente v\u00edvido de qu\u00e3o profunda e multifacetada \u00e9 a l\u00edngua Hebraica \u2013qu\u00e3o profunda \u00e9 a Sua Palavra\u2013. O Hebraico B\u00edblico \u00e9 principalmente uma linguagem verbal, e os verbos s\u00e3o derivados das ra\u00edzes. As ra\u00edzes s\u00e3o grupos de tr\u00eas consoantes que constituem a “ess\u00eancia” do significado da palavra. A maioria dos verbos em Hebraico s\u00e3o formados a partir desta raiz de tr\u00eas consoantes, pela altera\u00e7\u00e3o de vogais e pela adi\u00e7\u00e3o de diferentes prefixos e sufixos formando assim diferentes fam\u00edlias. Dependendo de sua fam\u00edlia (binyan<\/em>), os verbos da mesma raiz podem ter significados muito diferentes, como vemos aqui em nosso texto. No entanto, sendo derivados da mesma raiz, todos eles t\u00eam algo em comum, todos eles se relacionam com a mesma “ess\u00eancia”.<\/p>\n

Sim, Jos\u00e9 fez-se um estranho, e sim, ele estava irreconhec\u00edvel e, ainda fora do seu disfarce, esta incr\u00edvel raiz de conhecimento e reconhecimento toca os cora\u00e7\u00f5es dos irm\u00e3os com algo dolorosamente familiar. N\u00e3o admira que, desde o primeiro encontro com esse vice-rei Eg\u00edpcio, eles sabiam que era tudo sobre Jos\u00e9, mesmo que parecesse n\u00e3o haver qualquer liga\u00e7\u00e3o entre as hist\u00f3rias. N\u00e3o \u00e9 de admirar que, depois da acusa\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9, e apesar da falta de sentido e a total aus\u00eancia de qualquer liga\u00e7\u00e3o entre a pr\u00f3pria acusa\u00e7\u00e3o e a demanda para trazer o irm\u00e3o mais novo, eles disseram uns aos outros: na verdade somos culpados, no tocante a nosso irm\u00e3o, pois lhe vimos a angustia da alma, quando nos rogava, e n\u00e3o lhe acudimos; por isso nos vem esta angustia.[2]<\/a> <\/strong><\/em>O Esp\u00edrito de Deus est\u00e1 tocando seus cora\u00e7\u00f5es, e seus cora\u00e7\u00f5es est\u00e3o queimando, mesmo que seus olhos n\u00e3o pudessem reconhecer o seu pr\u00f3prio irm\u00e3o, Jos\u00e9 \u2013e toda esta din\u00e2mica incr\u00edvel \u00e9 refletida nesses dois verbos\u2013, opostos em seu significado mas, derivados da mesma raiz: hikir – hitnaker<\/em>.<\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil encontrar uma express\u00e3o b\u00edblica mais bonita ou mais profunda do mist\u00e9rio do Messias Oculto. Durante anos eu estive pensando, orando e escrevendo sobre o Messias Oculto, mas quando descobri estas palavras, mais uma vez recuei em temor \u2013humilhada e oprimida pela profundidade insond\u00e1vel de Sua Palavra\u2013. Essa intera\u00e7\u00e3o entre hikir<\/em>\u00a0e\u00a0hitnaker<\/em> \u2013entre \u201creconhecido\u201d e \u201cfez-se estranho\u201d\u2013 embora completamente perdida na tradu\u00e7\u00e3o, \u00e9 incrivelmente profunda. Poderiam os irm\u00e3os ter reconhecido Jos\u00e9 desde o in\u00edcio? Eles deveriam t\u00ea-lo reconhecido desde o in\u00edcio? O fato de que ele \u2018se fez de estranho para eles\u2019, significa que ele n\u00e3o queria que eles o reconhecessem, certo? Caso contr\u00e1rio, todo o seu plano para traz\u00ea-los ao completo arrependimento, baseado em trazer Benjamin a ele, teria sido arruinado. N\u00f3s conhecemos a hist\u00f3ria. Sabemos que eles n\u00e3o deveriam reconhec\u00ea-lo, e ainda assim essa raiz comum, esta ess\u00eancia<\/em> comum nos diz que o mist\u00e9rio \u00e9 ainda mais profundo do que pens\u00e1vamos. Jos\u00e9 estava escondido, mas ele estava “como se” estivesse escondido. Fez-se um estranho, e n\u00e3o queria que eles o reconhecessem, mas seus cora\u00e7\u00f5es perceberam o que seus \u00a0 olhos n\u00e3o o fizeram.<\/p>\n

E isso nos traz de volta para nossa hist\u00f3ria \u2013para a hist\u00f3ria dos “cora\u00e7\u00f5es ardentes” e os “olhos impedidos”; para a hist\u00f3ria do Cap\u00edtulo de Transi\u00e7\u00e3o; para a hist\u00f3ria de Ema\u00fas\u2013. H\u00e1 paralelos marcantes entre essas hist\u00f3rias que n\u00e3o podemos ignorar. Claro, o primeiro paralelo \u00e9 \u00f3bvio: em ambas as hist\u00f3rias, ele os reconhece, mas eles n\u00e3o o conhecem, \u00a0n\u00e3o o reconhecem. Al\u00e9m disso, se compararmos as frases em Hebraico, descobrimos que a mesma express\u00e3o \u00e9 usada em ambos os casos: em G\u00eanesis 42:8 e Lucas 24:16 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b5\u0596\u05dd \u05dc\u05b9\u05a5\u05d0 \u05d4\u05b4\u05db\u05bc\u05b4\u05e8\u05bb\u05bd\u05d4\u05d5\u05bc \u2013eles n\u00e3o o reconheceram (conheceram)\u2013<\/em>. Assim, a hist\u00f3ria de Jos\u00e9 prenuncia o mesmo mist\u00e9rio do Messias Oculto, para o qual a hist\u00f3ria sobre a Estrada de Ema\u00fas nos d\u00e1 a chave.<\/p>\n

Falando sobre chave<\/em> \u2013em nosso post Chave N\u00famero Cinco\u2013, aprendemos que a \u00fanica vez na \u00a0Septuaginta inteira quando \u00a0a frase \u201ce seus olhos foram abertos<\/em>\u201d ocorreu da mesma maneira e no mesmo fraseado encontrado em Lucas:\u00a0\u03b4\u03b5<\/em>\u00a0\u03b4\u03b9\u03b7\u03bd\u03bf\u03b9<\/em>\u03c7\u03b8\u03b7<\/em>\u03c3\u03b1\u03bd<\/em>\u00a0\u03bf\u03b9<\/em>\u00a0\u03bf\u03c6\u03b8\u03b1\u03bb\u03bc\u03bf\u03b9<\/em>, foi no terceiro cap\u00edtulo do Livro de G\u00eanesis, em uma das cenas mais dram\u00e1ticas nas Escrituras. Quando Ad\u00e3o e Eva (Hava<\/em>) pecaram \u2013quando eles violaram o mandamento que Deus havia lhes dado e comeram o fruto da \u00c1rvore do Conhecimento; quando tudo mudou e tudo virou de cabe\u00e7a para baixo; nesse momento fat\u00eddico da cria\u00e7\u00e3o\u00a0\u2013\u201cseus olhos foram abertos<\/strong>\u2026\u2013\u201d.\u00a0<\/strong><\/em>[3]<\/a><\/em> Ad\u00e3o e Eva, que at\u00e9 ent\u00e3o s\u00f3 tinham visto Deus e Sua realidade \u2013e tudo o mais s\u00f3 \u00e0 luz da Sua realidade\u2013 come\u00e7aram a ver o mundo com uma vis\u00e3o pecaminosa nublada, que, desse momento em diante se tornou e se manteve a vis\u00e3o da humanidade da realidade. Eles deixaram Sua presen\u00e7a \u2013e seus olhos foram abertos<\/em> para esta vis\u00e3o do mundo\u2013.<\/p>\n

Se aplicarmos essa Chave para a incr\u00edvel din\u00e2mica de Hikir-Hitnaker<\/em>, como ela \u00e9 expressa na hist\u00f3ria de Jos\u00e9, entendemos que, mesmo antes dos olhos dos disc\u00edpulos serem abertos \u2013desta vez, abertos na dire\u00e7\u00e3o inversa, para ver aquilo que \u00e9 invis\u00edvel \u00e0 vis\u00e3o humana comum\u2013 seus cora\u00e7\u00f5es foram tocados com um vislumbre de reconhecimento, como foram os cora\u00e7\u00f5es dos irm\u00e3os de Jos\u00e9.<\/p>\n

Mais uma vez, esta raiz comum, essa “ess\u00eancia” comum dos dois verbos, \u201creconhecer\u201d e\u00a0\u201cdisfar\u00e7ar\u201d, nos diz que este mist\u00e9rio \u00e9 ainda mais profundo do que pens\u00e1vamos. Sim, Yeshua lhes parece um estranho, e sim, eles n\u00e3o podem reconhec\u00ea-lo, mas o mist\u00e9rio do Messias Oculto, o mist\u00e9rio de Hikir\u2013Hitnaker,<\/em> est\u00e1 se desenrolando aqui, e, portanto, este Estranho<\/em> toca os cora\u00e7\u00f5es dos disc\u00edpulos com algo maravilhosamente familiar\u00a0\u2013e os seus cora\u00e7\u00f5es tremem sob este toque\u2013. O Messias n\u00e3o reconhecido cintila neles um vislumbre de seu verdadeiro destino \u2013da realidade antes da queda, quando o homem ainda podia ver Deus\u2013. \u00c9 por isso que seus cora\u00e7\u00f5es estavam queimando enquanto caminhavam. Todos n\u00f3s temos essa \u201cgarantia do Esp\u00edrito\u201d[4]<\/a> dentro de n\u00f3s, e \u00e9 por isso que nossos cora\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m queimam quando Deus est\u00e1 perto \u2013mesmo quando nossos olhos est\u00e3o impedidos e n\u00e3o o reconhecem\u2013.<\/p>\n

Na pr\u00f3xima semana, iremos resumir todas as ideias que discutimos at\u00e9 agora, e iremos analisar as li\u00e7\u00f5es e as conclus\u00f5es da s\u00e9rie o \u00a0Messias Oculto.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> G\u00eanesis 42:7<\/p>\n

[2]<\/a> G\u00eanesis 42:21<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00eanesis 3:7<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0I Cor\u00edntios 5:5<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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