{"id":10201,"date":"2017-01-26T09:29:11","date_gmt":"2017-01-26T06:29:11","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/pt-br\/?p=10201"},"modified":"2025-08-13T11:35:04","modified_gmt":"2025-08-13T11:35:04","slug":"as-historias-biblicas-voce-nao-conhecia-dois-reis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/as-historias-biblicas-voce-nao-conhecia-dois-reis\/","title":{"rendered":"AS HIST\u00d3RIAS B\u00cdBLICAS QUE VOC\u00ca N\u00c3O CONHECIA: DOIS REIS"},"content":{"rendered":"

N\u00e3o tenho d\u00favidas de que a maioria dos meus leitores tem estudado a B\u00edblia h\u00e1 muito tempo e conhecem muito bem a sua B\u00edblia. Apesar disso, me sinto confiante quanto ao t\u00edtulo desta nova s\u00e9rie que estou come\u00e7ando hoje. Anos atr\u00e1s, quando li pela primeira vez a Por\u00e7\u00e3o da Torah\u00a0Noah<\/em> em Hebraico, eu tive que ir e voltar entre o Hebraico e a tradu\u00e7\u00e3o, para ter certeza de que estava lendo os mesmos cap\u00edtulos \u2013parecia uma hist\u00f3ria completamente diferente\u2013. H\u00e1 muitas hist\u00f3rias como esta na Tor\u00e1: quando as lemos em Hebraico (ou, pelo menos, com alguma compreens\u00e3o Hebraica), elas parecem quase irreconhec\u00edveis. E eu nem estou falando sobre aquelas partes da Escritura que est\u00e3o obviamente<\/em> conectadas ao Hebraico, como, por exemplo, o vers\u00edculo sobre Nefilim<\/em> em G\u00eanesis 6: todo mundo entende que se recorrermos ao Hebraico aqui, definitivamente ir\u00e1 ajudar e trazer alguma clareza. N\u00e3o, eu estou falando sobre as hist\u00f3rias onde um leitor est\u00e1 completamente desinformado das coisas que ele est\u00e1 perdendo por causa da tradu\u00e7\u00e3o. Hoje vou compartilhar um dos exemplos com voc\u00eas.<\/p>\n

Nossa hist\u00f3ria acontece em G\u00eanesis 14, mas para entender os eventos deste cap\u00edtulo, precisamos come\u00e7ar mais cedo. No final de G\u00eanesis 11, lemos que Har\u00e3, irm\u00e3o de Abr\u00e3o, morreu de morte prematura, deixando \u00f3rf\u00e3o seu filho L\u00f3. L\u00f3 era um menino doce, um adolescente amargo, ou um homem jovem completamente crescido com sua pr\u00f3pria fam\u00edlia quando seu pai faleceu? Foi neste momento de luto e tristeza que L\u00f3 formou essa rela\u00e7\u00e3o especial com seu tio Abra\u00e3o? Ser\u00e1 que Abra\u00e3o se tornou quase um pai para seu sobrinho \u00f3rf\u00e3o? Ser\u00e1 que L\u00f3 se tornou quase um filho para seu tio sem filhos? N\u00f3s n\u00e3o sabemos ao certo quando e como isso aconteceu, mas claramente, aconteceu em algum momento; de outro modo, n\u00e3o h\u00e1 explica\u00e7\u00e3o para aquelas palavras simples: Ent\u00e3o Abr\u00e3o partiu como o Senhor lhe falara, e L\u00f3 foi com ele<\/strong>\u2026 <\/strong>Ent\u00e3o Abr\u00e3o tomou a Sara, sua mulher, e a L\u00f3, filho de seu irm\u00e3o<\/strong>\u2026<\/strong><\/em>[1]<\/a> <\/strong><\/strong>Quando Abr\u00e3o partiu para Cana\u00e3 em total obedi\u00eancia ao chamado de Deus, ele estava pronto para deixar para tr\u00e1s tudo e todos. Ele levou apenas suas posses com ele \u2013e seu sobrinho L\u00f3 pertencia a este grupo das \u201cposses\u201d de Abr\u00e3o\u2013. Al\u00e9m disso, n\u00e3o s\u00f3 Abr\u00e3o estava disposto a lev\u00e1-lo, mas L\u00f3 estava disposto a deixar tudo e seguir seu tio para uma terra completamente desconhecida.<\/p>\n

No cap\u00edtulo 13, quando Abr\u00e3o \u00a0voltou do Egito, tio e sobrinho se separaram. G\u00eanesis 13:6 descreve o momento em que eles se separam: De modo que n\u00e3o podiam viver juntos na terra, porque suas posses eram t\u00e3o grandes que n\u00e3o podiam morar juntos.[2]<\/strong><\/a> <\/em>\u00c9 poss\u00edvel que esteja se referindo a suas posses como sendo t\u00e3o grandes que eles n\u00e3o poderiam morar juntos, mas de alguma forma o leitor tem a sensa\u00e7\u00e3o de que havia mais neste conflito do que apenas a partilha da terra. Eu acho que Abr\u00e3o, exausto por suas lutas intermin\u00e1veis, finalmente desistiu e disse com um cora\u00e7\u00e3o pesado para seu “quase filho”: “Por favor, n\u00e3o haja contenda entre voc\u00ea e eu<\/strong>, e entre os meus pastores e seus pastores; porque n\u00f3s somos parentes chegados<\/em>\u2026 Por favor, separe-se de mim\u2026”[3]<\/strong><\/a> <\/strong><\/em><\/p>\n

Muito em breve L\u00f3 se encontra em apuros. O problema acontece no cap\u00edtulo seguinte quando os reis vizinhos fizeram guerra contra\u2026 (o) rei de Sodoma e tamb\u00e9m tomaram L\u00f3<\/em>\u2026 e partiram.[4]<\/strong><\/a><\/em> O cap\u00edtulo 14 n\u00e3o nos diz como Abra\u00e3o se sente quando ouve que seu sobrinho \u00e9 levado cativo<\/em>, mas tampouco os cap\u00edtulos 12, 13 ou 22 nos falam sobre seus sentimentos. Em vez disso, descobrimos que ele perseguiu os culpados at\u00e9 Dan, no norte, a quase 300 quil\u00f4metros de Sodoma; que ele esmagou os inimigos em Hob\u00e1, ao norte de Damasco; que libertou seu sobrinho e recuperou as posses de L\u00f3; e que ele fez tudo isso com 318 de seus servos (que serviram como soldados nesta batalha, mas claramente n\u00e3o foram treinados para ser soldados). Um urso bravo protegendo seu filhote \u00e9 capaz de qualquer coisa, e parece que os atos de Abr\u00e3o que n\u00f3s testemunhamos aqui pertencem a esta mesma categoria.<\/p>\n

Tanto quanto sabemos, Abra\u00e3o era um homem muito pac\u00edfico. N\u00e3o o vemos envolvido em batalhas como Davi. Na verdade, esta \u00e9 a \u00fanica vez que lemos sobre ele indo para a guerra. Isso diz muito sobre ele, porque n\u00e3o era nem \u00a0uma guerra sua; ele definitivamente poderia ter ficado em casa. Em vez disso, ele se levanta e anda 300 quil\u00f4metros para resgatar L\u00f3. Ele vence a batalha e traz de volta L\u00f3, e todos os cativos e suas posses. De fato deve ter sido um retorno triunfante! Os cativos resgatados estavam cheios de alegria; o pr\u00f3prio Abr\u00e3o foi extremamente grato a Deus por esta vit\u00f3ria milagrosa; e ent\u00e3o quem o encontra, neste momento vitorioso?<\/p>\n

Aqui, no final do cap\u00edtulo 14, que nossa hist\u00f3ria come\u00e7a \u2013uma hist\u00f3ria que voc\u00ea provavelmente leu muitas vezes, mas que ainda hoje pode \u00a0sentir como uma nova hist\u00f3ria\u2013. Um leitor Crist\u00e3o conhece este epis\u00f3dio como “Abr\u00e3o e Melquisedeque” (muitas B\u00edblias Inglesas at\u00e9 inserem este t\u00edtulo antes dos vers\u00edculos 18-20 de G\u00eanesis 14) \u2013mas na verdade aqui, no Vale de Shaveh\u2013(ou seja, o Vale do Rei [5]<\/a>), <\/em>n\u00e3o um, mas \u00a0dois reis<\/strong> se aproximam de Abr\u00e3o: Bera, rei de Sodoma, o cumprimenta no vers\u00edculo 17, e, em seguida, Melquisedeque, Rei de Sal\u00e9m, traz p\u00e3o e vinho e o aben\u00e7oa nos versos 18-20.
\n<\/em><\/p>\n

17\u00a0<\/sup><\/em><\/strong>E o rei de Sodoma<\/strong> saiu ao encontro dele no Vale de Shaveh (ou seja, o Vale do Rei), depois de seu retorno da derrota de Quedorlaomer e os reis que estavam com ele.<\/em><\/p>\n

18\u00a0<\/sup><\/em><\/strong>Ent\u00e3o Melquisedeque, rei de Sal\u00e9m<\/strong> trouxe p\u00e3o e vinho; ele era o sacerdote do Deus Alt\u00edssimo.
\n<\/em>
\nN\u00e3o um, mas dois reis<\/strong> est\u00e3o aqui \u2013mas por alguma raz\u00e3o, esse fato, juntamente com toda a tens\u00e3o dram\u00e1tica de toda a situa\u00e7\u00e3o, geralmente \u00e9 esquecido\u2013. Por que esses dois reis, representando valores completamente diferentes, aparecem juntos?<\/p>\n

Esta hist\u00f3ria ganha muito mais clareza quando lida em Hebraico, onde os pr\u00f3prios significados das palavras Hebraicas nos iluminam sobre o que realmente est\u00e1 acontecendo aqui. A reuni\u00e3o tem lugar no Vale de Shaveh, e a raiz Hebraica \u05e9\u05d5\u05d4 \u00a0(shaveh<\/em>) tem dois significados principais: igual\u00a0<\/em>ou valor. <\/em>Al\u00e9m disso, em Hebraico temos uma express\u00e3o: ir ao Vale de Shaveh<\/strong>, \u05dc\u05d4\u05d2\u05d9\u05e2 \u05dc\u05e2\u05de\u05e7 \u05e9\u05d5\u05d5\u05d4 \u2013que significa “ir a um compromisso”\u2013. Os dois reis se aproximam de Abr\u00e3o simultaneamente porque este \u00e9 um teste que Abr\u00e3o tem que passar. Suas ofertas podem parecer quase iguais, mas Abr\u00e3o teve que escolher “o digno”. O nome “Melquisedeque” \u00e9 uma translitera\u00e7\u00e3o do Hebraico \u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05db\u05b4\u05bc\u05d9\u05be\u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05bf\u05e7 \u00a0(malki-tzedek)<\/em>, \u201cmeu rei \u00e9 justi\u00e7a<\/em>\u201d. O nome Bera:\u00a0\u00a0 \u00a0\u05d1\u05bc\u05b6-\u05e8\u05b7\u05e2 significa “com o mal<\/em>” ou “no mal<\/em>“.<\/em> Assim, o Hebraico torna evidente que \u00e9 aqui, neste Vale, que Abr\u00e3o teve de escolher entre a justi\u00e7a e o mal; \u00e9 aqui, neste vale, que Abra\u00e3o foi testado e tentado a comprometer seus princ\u00edpios, sua integridade \u2013sua f\u00e9\u2013. Enquanto Melquisedeque aben\u00e7oa Abr\u00e3o pelo Deus Alt\u00edssimo, assegurando que Abr\u00e3o sabe que foi Deus quem “entregou seus inimigos em suas m\u00e3os”<\/em>\u00a0[6]<\/a>, o rei de Sodoma oferece-lhe uma sutil tenta\u00e7\u00e3o.\u00a0Felizmente, Abr\u00e3o reconhece a verdade e a autoridade de Melquisedeque, e recusa a tenta\u00e7\u00e3o de Bera \u2013e assim passa mais um teste de f\u00e9\u2013.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> G\u00eanesis 12:4-5<\/p>\n

[2]<\/a> G\u00eanesis 13:6<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00eanesis 13:8<\/p>\n

[4]<\/a> G\u00eanesis 14:2,12<\/p>\n

[5]<\/a> G\u00eanesis 14:17<\/p>\n

[6]<\/a> G\u00eanesis 14:20<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00e3o tenho d\u00favidas de que a maioria dos meus leitores tem estudado a B\u00edblia h\u00e1 muito tempo e conhecem muito bem a sua B\u00edblia. Apesar disso, me sinto confiante quanto ao t\u00edtulo desta nova s\u00e9rie que estou come\u00e7ando hoje. 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