{"id":10296,"date":"2017-03-16T08:01:50","date_gmt":"2017-03-16T05:01:50","guid":{"rendered":"http:\/\/iibsblogs.wpengine.com\/pt-br\/?p=10296"},"modified":"2025-08-13T11:35:02","modified_gmt":"2025-08-13T11:35:02","slug":"reflexoes-pascoa-cordeiro-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/reflexoes-pascoa-cordeiro-i\/","title":{"rendered":"REFLEX\u00d5ES DE P\u00c1SCOA: O CORDEIRO (I)"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Deus providenciar\u00e1 para Si o cordeiro para a oferta queimada<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>G\u00eanesis 22:8<\/p>\n

 <\/p>\n

Digno \u00e9 o Cordeiro que foi morto de receber poder e riquezas e sabedoria, e for\u00e7a e honra, e gl\u00f3ria e b\u00ean\u00e7\u00e3o![1]<\/strong><\/a><\/em> Que crente em Jesus pelo menos uma vez n\u00e3o cantou estas palavras do Livro de Apocalipse? De fato, o Cordeiro \u00e9 uma das imagens centrais deste livro vision\u00e1rio, escrito sobre o fim do primeiro s\u00e9culo \u2013encontramos em quase todos os cap\u00edtulos (Apocalipse 5,6,7,8,13,14 etc.)\u2013. Mas tamb\u00e9m seria correto dizer que esta imagem \u00e9 absolutamente central para toda a teologia Crist\u00e3: a id\u00e9ia do Cordeiro sem pecado sacrificado pelos pecados dos homens tem sido um dos leitmotifs<\/em> do Cristianismo ao longo de sua hist\u00f3ria. Assim, se poderia \u00a0esperar que as p\u00e1ginas dos Evangelhos fossem preenchidas com o imagin\u00e1rio do Cordeiro, mas surpreendentemente, al\u00e9m do livro do Apocalipse, raramente encontramos esta palavra no Novo Testamento. N\u00e3o a encontramos nas ep\u00edstolas de Paulo, os primeiros escritos do NT, e ao longo dos Evangelhos a palavra “cordeiro” ocorre apenas duas vezes no mesmo cap\u00edtulo \u2013no Evangelho de Jo\u00e3\u2013o, o \u00faltimo de todos os Evangelhos, no relato de batismo de Jesus, “Filho amado” dos Evangelhos Sin\u00f3pticos \u00e9 substitu\u00eddo por “Cordeiro de Deus”: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”. <\/em>Um pouco mais adiante, Jo\u00e3o Batista repete: \u2018Eis o Cordeiro de Deus\u2019.[2]<\/strong><\/a><\/em> Ent\u00e3o, encontramos este nome em apenas um cap\u00edtulo fora do livro do Apocalipse \u2013e em nenhum outro lugar!\u2013<\/p>\n

A percep\u00e7\u00e3o de que o Cordeiro n\u00e3o \u00e9 mencionado nos outros Evangelhos e est\u00e1 ausente dos outros livros do Novo Testamento tamb\u00e9m evoca muitas perguntas. De onde Jo\u00e3o tira essa imagem? O que Jo\u00e3o Batista quis dizer com estas palavras? Que significado os Israelitas atribu\u00edram \u00e0s suas palavras?<\/p>\n

 <\/p>\n

Esta exclama\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Batista em Jo\u00e3o 1:29 colocou um problema para muitos estudiosos do NT. Entre a interpreta\u00e7\u00e3o diferente do “cordeiro” que foi proposta, a mais plaus\u00edvel \u00e9 ao do cordeiro da P\u00e1scoa, mas mesmo aqui temos uma s\u00e9ria obje\u00e7\u00e3o: o cordeiro da P\u00e1scoa n\u00e3o tinha sido considerado um sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio. O sacrif\u00edcio do cordeiro Pascal n\u00e3o foi visto como uma morte expiat\u00f3ria, como um sofrimento vic\u00e1rio. Ent\u00e3o como deve ser explicada a express\u00e3o “o Cordeiro de Deus” no Evangelho de Jo\u00e3o?<\/p>\n

 <\/p>\n

O cordeiro do Akedah<\/em><\/strong><\/p>\n

Antes de explorar fontes extra-b\u00edblicas, voltemos ao Tanach (<\/em>Antigo Testamento) em nossa busca de respostas. Acho que voc\u00eas v\u00e3o se surpreender ao descobrir que, mesmo no Tanach, a palavra Hebraica para ‘cordeiro’ n\u00e3o aparece muitas vezes. No entanto, n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil lembrar onde encontramos esta palavra pela primeira vez! Claro, isso acontece em G\u00eanesis 22, no\u00a0Akedat Itzhak<\/em>. Quando Isaque \u00e9 conduzido ao monte por seu pai, ele pergunta a Abra\u00e3o,\u00a0‘Eis o fogo e a lenha, mas onde est\u00e1 o cordeiro para o holocausto?’[3]<\/strong><\/a><\/em>\u00a0Como com cada componente da hist\u00f3ria do Akedah<\/em>, esta conversa\u00e7\u00e3o entre Abra\u00e3o e Isaque \u00e9 de import\u00e2ncia vital. Embora ainda n\u00e3o tenha se desenvolvido como um tema separado na hist\u00f3ria espiritual de nosso povo e da humanidade como um todo \u2013a palavra foi pronunciada, a pergunta foi feita, o acorde introdut\u00f3rio come\u00e7ou a soar\u2013. Assim, o Cordeiro parecendo como se tivesse sido morto,[4]<\/strong><\/a><\/em> a partir do Livro do Apocalipse, come\u00e7a aqui com a pergunta quase ing\u00eanua do inocente e confiante Isaque:\u00a0\u00a0‘Onde est\u00e1 o cordeiro para o holocausto?’<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Creio que muitos Crist\u00e3os est\u00e3o perfeitamente cientes dessa conex\u00e3o e paralelo entre Isaque e Jesus. O que voc\u00eas provavelmente n\u00e3o conhecem, \u00e9 uma tradi\u00e7\u00e3o haggadica Judaica que afirma explicitamente que l\u00e1 no Monte Mori\u00e1, Abra\u00e3o ofereceu dois sacrif\u00edcios: ele come\u00e7ou com o sacrif\u00edcio de seu filho e terminou com o sacrif\u00edcio do carneiro. Esta tradi\u00e7\u00e3o afirma que Isaque foi morto, ou queimado, e depois ressuscitou dos mortos. Na midrash Bereshit Rabbah R. Phineas disse em nome de R. Banai: “Ele orou: Soberano do Universo! Considero como se eu tivesse sacrificado meu filho Isaque primeiro e depois este carneiro no lugar dele (no lugar,\u00a0tahat, <\/em>sendo entendido como no verso E Jotham seu filho reinou em seu lugar<\/em>[5]<\/strong><\/a><\/em>, onde o significado deve ser ap\u00f3s<\/em> ele)\u201d. Aqui se diz explicitamente que Isaque \u00e9 o cordeiro do holocausto: \u05d0\u05ea\u05d4 \u05d4\u05e9\u05d4 \u05dc\u05e2\u05dc\u05d4 \u05d1\u05e0\u05d9 \u2013\u201cTu \u00e9s o cordeiro, meu filho<\/strong>“\u2013.[6]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Diferentes interpreta\u00e7\u00f5es e fundamentos da tradi\u00e7\u00e3o do Aqedah s\u00e3o apresentados em diferentes fontes rab\u00ednicas. No entanto, o ponto comum importante \u00e9 que \u2018as cinzas de Isaque\u2019 e \u2018o sangue do sacrif\u00edcio de Isaque’, embora contradit\u00f3rios ao significado direto da Escritura, s\u00e3o cuidadosamente preservados por esta tradi\u00e7\u00e3o \u2013eles devem servir para sempre como expia\u00e7\u00e3o e defendem \u00a0Israel em cada gera\u00e7\u00e3o\u2013. Por exemplo, lemos em Mekilta de-Rabbi Ismael: \u00a0“E quando ele estava prestes a destruir, o Senhor olhou e Ele se arrependeu do mal”.[7]<\/a> <\/strong><\/em>O que Ele viu? “Ele viu o sangue do Aqedah de Isaque”[8]<\/a>\u00a0 \u2013e imediatamente Sua compaix\u00e3o vence Sua ira e Ele redime e entrega\u2013. Isto \u00e9 exatamente o que Abra\u00e3o est\u00e1 pedindo quando ele continua sua ora\u00e7\u00e3o em Bereshit Rabbah: “<\/strong>Assim, seja feita a Tua vontade \u00d3 Senhor nosso Deus, que quando os filhos de Isaque estiverem em apuros, Tu te lembrar\u00e1s daquele sacrif\u00edcio em seu favor e te encher\u00e1s de compaix\u00e3o para com eles!”[9]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Esta semelhan\u00e7a impressionante entre a tradi\u00e7\u00e3o haggadica do Aqedah e a soteriologia Crist\u00e3 foi observada por muito tempo. Muita discuss\u00e3o tem ocorrido sobre a independ\u00eancia da tradi\u00e7\u00e3o Judaica. Em algum momento, os estudiosos conseguiram alienar a no\u00e7\u00e3o comum que o Aqedah era basicamente uma inova\u00e7\u00e3o Crist\u00e3. De acordo com Gesa Vermes, “os dois principais temas targ\u00famicos da hist\u00f3ria do Aqedah, a saber, a disposi\u00e7\u00e3o de Isaque de ser sacrificado e a virtude expiat\u00f3ria da a\u00e7\u00e3o, j\u00e1 eram tradicionais no primeiro s\u00e9culo D.C”.[10]<\/a>\u00a0 H\u00e1 algum tempo entre meados do s\u00e9culo II A.C. e o in\u00edcio da era Crist\u00e3, uma nova doutrina se estabeleceu: que a expia\u00e7\u00e3o pelos pecados de Israel resultou tanto da auto oferta de Isaque como do derramamento de seu sangue. Dentro desta doutrina, pensou-se que o sacrif\u00edcio de Isaque desempenhou um papel \u00fanico na salva\u00e7\u00e3o de Israel e teve um efeito redentor em nome de seu povo.<\/p>\n

Jo\u00e3o 1:29 deixa de ser um ponto crucial<\/em> quando inserido neste cen\u00e1rio. Para um Judeu no primeiro s\u00e9culo, todos os sacrif\u00edcios de cordeiro eram entendidos como um memorial do Aqedah, com seus efeitos de liberta\u00e7\u00e3o, perd\u00e3o do pecado e salva\u00e7\u00e3o messi\u00e2nica. N\u00e3o s\u00f3 o Aqedah \u00a0foi considerado um verdadeiro sacrif\u00edcio, mas por causa do consentimento volunt\u00e1rio de Isaque \u2013uma caracter\u00edstica \u00fanica que n\u00e3o se encontra em outros sacrif\u00edcios\u2013 tornou-se O Sacrif\u00edcio<\/em>, com seus benef\u00edcios redentores durando para sempre. Assim, a imagem crist\u00e3 do Cordeiro<\/strong>, cuja morte e ressurrei\u00e7\u00e3o t\u00eam poder expiat\u00f3rio e efeito redentor em favor das futuras gera\u00e7\u00f5es, parece estar em d\u00edvida \u2013ou pelo menos, profundamente conectada\u2013 ao Sacrif\u00edcio (Aqedah) de Isaque na tradi\u00e7\u00e3o Judaica.[11]<\/a><\/p>\n

P.D:\u00a0Muitas pessoas tem me perguntado se meus livros est\u00e3o traduzidos para os idiomas espanhol e portugu\u00eas, por enquanto infelizmente temos somente a vers\u00e3o em ingl\u00eas. Ficaria muito feliz se algu\u00e9m desejar me apoiar como volunt\u00e1rio, ou tamb\u00e9m, ser patrocinador da tradu\u00e7\u00e3o para ambos os idiomas, Se te interessar, escreva-me por favor: juliab@eteachergroup.com<\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0Apocalipse\u00a05:12<\/p>\n

[2]<\/a> Jo\u00e3o 1:29,36<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00eanesis 22:7<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Apocalipse5:6<\/p>\n

[5]<\/a> 2 Reis 15:7<\/p>\n

[6]<\/a> Bereshit Rabbah, 56,4<\/p>\n

[7]<\/a> 1 Cr\u00f4nicas 21:15<\/p>\n

[8]<\/a> Mekilta de-Rabbi Ishmael, 90-95<\/p>\n

[9]<\/a> Bereshit Rabbah, 56,10<\/p>\n

[10]<\/a> Geza Vermes, Redemption and Genesis XXII, em: Scripture and Tradition in Judaism <\/em>(Leiden: 1961), p. 204<\/p>\n

[11]<\/a>\u00a0Uma discuss\u00e3o detalhada da imagem Crist\u00e3 do Cordeiro pode ser encontrada em meu livro \u201cIf you are<\/em>\u00a0the\u00a0<\/em>Son of God\u201d.\u00a0<\/em>Clique aqui para obter o livro:\u00a0http:\/\/readjuliablum.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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