No mesmo dia<\/b><\/p>\n
Como todos sabemos, Lucas \u00e9 o \u00fanico autor no Novo Testamento que achou necess\u00e1rio completar a hist\u00f3ria da vida “oculta” de Jesus no Evangelho, com a hist\u00f3ria de seus disc\u00edpulos em Atos, proclamando abertamente que Jesus \u00e9 o Messias!\u00a0Al\u00e9m disso, em seu trabalho de dois volumes, Lucas nos forneceu uma ferramenta maravilhosa para entender a natureza da mudan\u00e7a abrupta entre o Evangelho e\u00a0 Atos: por que o status messi\u00e2nico de Jesus, ocultado t\u00e3o completamente no Evangelho, de repente come\u00e7a a ser proclamado publicamente em Atos;\u00a0por que o que foi\u00a0falado no ouvido em salas interiores<\/i>\u00a0no Evangelho, \u00e9\u00a0proclamado dos telhados <\/i>em Atos.\u00a0O \u00faltimo cap\u00edtulo do Evangelho de Lucas serve n\u00e3o apenas como uma maravilhosa transi\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria para o segundo volume, mas tamb\u00e9m como uma chave espiritual para toda a hist\u00f3ria da messianidade de Jesus e os olhos impedidos\u00a0 de Israel nos escritos de Lucas.<\/p>\n
Voc\u00eas lembram, \u00e9 claro, essa bela hist\u00f3ria dos dois disc\u00edpulos do \u00faltimo cap\u00edtulo do Evangelho de Lucas \u2014como no primeiro dia da semana\u2014, nesse mesmo\u00a0Yom Rishon,<\/i>\u00a0\u00a0domingo, que come\u00e7ou com o relato espantoso das mulheres sobre como elas n\u00e3o encontraram o corpo de Jesus, no mesmo dia\u00a0mas,\u00a0 uma hora mais tarde,\u00a0dois deles estavam viajando … para uma aldeia chamada Emaus<\/i>\u00a0(em Hebraico \u00e9 Ammaus<\/em> — \u05e2\u05de\u05d0\u05d5\u05e1)\u00a0que ficava a 60 estadios<\/i>\u00a0(cerca de sete milhas)\u00a0de Jerusal\u00e9m<\/i>.\u00a0<\/em>Podemos imaginar o que estava acontecendo em seus cora\u00e7\u00f5es e mentes.\u00a0Eles ficaram muito perplexos com tudo o que tinha acontecido com seu Mestre, e estavam falando entre eles sobre esses eventos.\u00a0Agora, no caminho o pr\u00f3prio Jesus … foi com eles,<\/i>\u00a0mas eles n\u00e3o O reconheceram.\u00a0Eles continuavam falando;\u00a0eles responderam a Jesus quando perguntou sobre as \u00faltimas not\u00edcias de Jerusal\u00e9m;\u00a0eles ficaram intrigados com o fato de que somente Ele\u00a0 n\u00e3o sabia o que havia acontecido \u2014mas eles n\u00e3o O reconheceram\u2014.\u00a0Ent\u00e3o ele disse algo muito not\u00e1vel:\u00a0\u00f3 n\u00e9scios\u00a0 e tardos\u00a0 de cora\u00e7\u00e3o para crer em tudo o que os profetas disseram<\/i>![1]\u00a0<\/strong><\/a><\/em>Temos que admitir que \u00e9 realmente dif\u00edcil imaginar um peregrino eventual\u00a0 dizendo algo t\u00e3o rude \u2014\u00e9 preciso ter uma autoridade real para dizer tais palavras\u2014mas mesmo depois dessas palavras, eles n\u00e3o O reconheceram.\u00a0Ent\u00e3o Ele come\u00e7ou a ensin\u00e1-los sobre as Escrituras.\u00a0Algu\u00e9m poderia pensar que deveriam ter lembrado dEle \u00a0 ensinando-lhes tantas vezes quando Ele estava com eles, mas mesmo assim n\u00e3o conseguiram reconhec\u00ea-lo. Seus olhos estavam impedidos, de modo que n\u00e3o o reconheceram<\/i><\/b>.[2]<\/a> <\/em><\/strong><\/p>\n J\u00e1 vimos que referir-se \u00e0 vinda do Messias como\u00a0oculto<\/i>\u00a0e\u00a0revelado<\/i>\u00a0poderia ser tomado como representativo do Juda\u00edsmo do primeiro s\u00e9culo.\u00a0A id\u00e9ia do Messias\u00a0n\u00e3o<\/b>\u00a0sendo\u00a0reconhecido<\/b>\u00a0pelo povo de Israel era uma id\u00e9ia muito comum no pensamento Judaico.\u00a0Nesse sentido, a hist\u00f3ria de Ema\u00fas apenas\u00a0 produz prova adicional para essa id\u00e9ia.\u00a0No entanto, atrav\u00e9s desta hist\u00f3ria Lucas mostra muito claramente como e por que eles n\u00e3o o reconheceram \u2014e \u00e9 isso que vamos discutir agora\u2014.<\/p>\n Seus olhos estavam impedidos<\/b><\/p>\n Procuremos compreender o que aconteceu aos olhos dos disc\u00edpulos na estrada para Ema\u00fas.\u00a0N\u00f3s lemos que seus olhos\u00a0estavam impedidos<\/i>.\u00a0Em Ingl\u00eas, como em Grego, o verbo\u00a0impedido<\/i>\u00a0\u00e9 a forma passiva do verbo\u00a0impedir<\/i>.\u00a0Essencialmente, isso significa que, o que quer que tenha acontecido aos disc\u00edpulos, sua incapacidade de reconhecer Jesus n\u00e3o dependia de si mesmos.\u00a0Algu\u00e9m estava\u00a0impedindo<\/i><\/b>\u00a0seus olhos at\u00e9 que chegasse o momento marcado.[3]\u00a0<\/a>Ent\u00e3o, quando chegou o momento marcado, o mesmo\u00a0algu\u00e9m<\/i>\u00a0abriu seus olhos:\u00a0\u00a0Ent\u00e3o seus olhos foram abertos e eles O reconheceram<\/i>.[4]<\/strong><\/a> <\/em>Aqui novamente, como no vers\u00edculo 16, o texto usa a forma passiva:\u00a0seus olhos foram abertos. <\/i>O verbo Grego[5]\u00a0<\/a>usado aqui significa “ser aberto completamente, totalmente ” e ocorre v\u00e1rias vezes na Septuaginta.\u00a0O uso da forma ativa deste verbo \u00e9 not\u00e1vel.\u00a0Em quase todos os lugares da Septuaginta onde este verbo \u00e9 encontrado na forma ativa, o sujeito da senten\u00e7a \u00e9 o pr\u00f3prio Deus, o que nos leva a uma conclus\u00e3o muito importante: Deus \u00e9 o \u00fanico que pode abrir nossos olhos espirituais!\u00a0Por exemplo, em\u00a02 Reis 6:17<\/a>, Eliseu ora para que o Senhor abra os olhos de seu servo:\u00a0SENHOR, pe\u00e7o,\u00a0<\/i>abra<\/i><\/b>\u00a0seus olhos para que ele veja.\u00a0E<\/i>\u00a0o SENHOR\u00a0<\/i>abriu<\/i><\/b>\u00a0os olhos do mo\u00e7o, e ele viu.\u00a0<\/i>\u00c9 por isso que as palavras de Lucas no final do mesmo cap\u00edtulo: E Ele abriu seu entendimento, para que eles compreendessem as Escrituras<\/i>[6]<\/strong><\/a><\/em>,<\/i>\u00a0em certo sentido, \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9: Lucas certamente acredita que Jesus \u00e9 Deus e \u00e9 por isso que Ele tem a autoridade de Deus\u00a0para abrir<\/b>.\u00a0De acordo com Lucas, o Senhor, e somente Ele, tem autoridade\u00a0para impedir<\/b>\u00a0o entendimento e os olhos \u2014e Ele \u00e9 o \u00fanico que pode\u00a0abrir<\/b>, destrancar o entendimento e os olhos\u2014.\u00a0Os olhos dos disc\u00edpulos na estrada para Ema\u00fas foram impedidos\u00a0 de uma maneira soberana somente por Sua m\u00e3o\u00a0 e de modo algum poderiam ter reconhecido Jesus at\u00e9 que Ele mesmo abriu seus olhos.<\/p>\n A este respeito, gostaria de recordar a cena bem conhecida na sinagoga de Nazar\u00e9 do cap\u00edtulo 4 do Evangelho de Lucas:\u00a0Indo para Nazar\u00e9, onde fora criado, entrou num s\u00e1bado, na sinagoga, segundo seu costume, e levantou-se para ler…<\/i> [7]\u00a0<\/strong><\/em><\/a>Ao ler esses vers\u00edculos,\u00a0Lucas 4: 16-30<\/a>,\u00a0 fica-se\u00a0 invariavelmente admirado com a atmosfera incrivelmente tensa que enche a sinagoga quando Jesus l\u00ea o profeta Isa\u00edas.\u00a0Qual \u00e9 a fonte dessa tens\u00e3o e o que ela demonstra?\u00a0E todos na sinagoga tinham os olhos fitos nele… Todos lhe davam testemunho e se maravilhavam das palavras de gra\u00e7a que lhe saiam dos l\u00e1bios<\/i>.[8]<\/strong><\/a>\u00a0<\/em>Em outras palavras, Lucas mostra uma imagem muito semelhante \u00e0 que testemunhamos no caminho de Ema\u00fas: os cora\u00e7\u00f5es daqueles que ouviram Jesus estavam queimando;\u00a0eles estavam claramente sentindo que aquele que estava diante deles tinha uma autoridade especial, extra-humana.\u00a0E todos na sinagoga tinham os olhos fitos nele <\/i>em um intenso desejo e expectativa de ver nEle aquele que eles sentiram em seus cora\u00e7\u00f5es, que Ele era.\u00a0Acredito que desejavam desesperadamente obedecer a voz de seus cora\u00e7\u00f5es e reconhecer o Messias \u2014e no entanto?\u2014\u00a0eles n\u00e3o puderam.\u00a0Por qu\u00ea?\u00a0Qual foi a diferen\u00e7a entre os disc\u00edpulos na estrada para Ema\u00fas e os habitantes da cidade de Jesus de Nazar\u00e9?\u00a0Lucas deixa claro que, em ambos os casos, os cora\u00e7\u00f5es queimaram e, em ambos os casos, os olhos fitos em Jesus foram impedidos\u00a0 por ningu\u00e9m menos que o pr\u00f3prio Senhor (j\u00e1 sabemos que na B\u00edblia, ningu\u00e9m mais pode impedir ou abrir os olhos de algu\u00e9m) .\u00a0No entanto, os olhos dos disc\u00edpulos na estrada para Ema\u00fas foram finalmente abertos, enquanto os olhos das pessoas em Nazar\u00e9 permaneceram impedidos…<\/p>\n Esta \u00e9 uma mensagem que Lucas transmite aos seus leitores neste cap\u00edtulo de transi\u00e7\u00e3o:\u00a0ningu\u00e9m al\u00e9m do pr\u00f3prio Deus pode impedir ou abrir os olhos espirituais.\u00a0<\/b>Para Lucas,\u00a0\u00a0<\/b>\u00e9 claramente\u00a0<\/b> Sua decis\u00e3o e somente\u00a0 Sua, tanto no caso dos disc\u00edpulos na estrada de Ema\u00fas, cujos olhos foram abertos no final e que finalmente O reconheceram, e no caso da sinagoga, onde os olhos das pessoas permaneceram\u00a0impedidos<\/i>\u00a0e n\u00e3o O reconheceram.<\/p>\n Continua\u2026<\/i><\/p>\n (Se voc\u00eas est\u00e3o interessados em ler meu livro sobre o Hidden Messiah, ou outros livros, voc\u00eas podem obt\u00ea-los atrav\u00e9s da minha p\u00e1gina neste blog,\u00a0 \u00a0https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/.)<\/a><\/p>\n [1]<\/a> Lucas 24.25<\/p>\n [2]<\/a> Lucas 24:16<\/p>\n [3]<\/a> Em Grego, exatamente como em Ingl\u00eas, temos a forma passiva\u00a0(<\/strong>\u03b5\u03ba\u03c1\u03b1\u03c4\u03bf\u03c5\u03bd\u03c4\u03bf)\u00a0<\/strong>do verbo\u00a0impedir\u00a0<\/i>(<\/strong>\u039a\u03c1\u03b1\u03c4\u03b5\u03c9).<\/strong><\/p>\n [4]<\/a> Lucas 24:31<\/p>\n [5]<\/a> \u0394\u03b9\u03b1\u03bd\u03bf\u03b9\u03b3\u03c9<\/p>\n