{"id":12183,"date":"2018-03-15T11:58:24","date_gmt":"2018-03-15T08:58:24","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12183"},"modified":"2025-08-13T11:34:47","modified_gmt":"2025-08-13T11:34:47","slug":"porcao-da-tora-em-tempo-actual-parte-do-servico-ou-parte-da-mensagem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/porcao-da-tora-em-tempo-actual-parte-do-servico-ou-parte-da-mensagem\/","title":{"rendered":"Por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 em Tempo Actual: Parte do Servi\u00e7o \u2014 ou Parte da Mensagem?"},"content":{"rendered":"

Nesta nova s\u00e9rie, quero mostrar aos meus leitores a profunda conex\u00e3o entre o ensino de Jesus e as Por\u00e7\u00f5es da Tor\u00e1 que eram lidas nas sinagogas.\u00a0Antes de fazer isso, no entanto, eu preciso fornecer algumas informa\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas.<\/p>\n

 <\/p>\n

SINAGOGAS PRIMITIVAS<\/p>\n

No primeiro s\u00e9culo, as sinagogas j\u00e1 existiam em muitos lugares da Terra.\u00a0N\u00f3s n\u00e3o ouvimos falar de sinagogas em Jerusal\u00e9m \u2014\u00e9 prov\u00e1vel que as sinagogas n\u00e3o tenham sido constru\u00eddas em Jerusal\u00e9m, enquanto o Templo estava l\u00e1\u2014.\u00a0No entanto, existiam sinagogas em muitas cidades e aldeias da Galil\u00e9ia.\u00a0Os evangelhos mencionam especificamente as sinagogas em Nazar\u00e9 (\u00a0Lucas 4:16<\/a>) e em Cafarnaum (\u00a0Marcos 1:21<\/a>), e encontramos muitas outras ocasi\u00f5es nos evangelhos quando o minist\u00e9rio de Jesus teve lugar\u00a0 em uma sinagoga.\u00a0Por exemplo, em\u00a0Mateus 4:23<\/a> lemos: “Percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas sinagogas”.<\/i><\/p>\n

Mais tarde, o ap\u00f3stolo Paulo tamb\u00e9m usou as sinagogas em seu minist\u00e9rio.\u00a0Do livro de Atos, sabemos que era costume de Paulo frequentar a sinagoga todo Shabbat.\u00a0A sinagoga era o lugar onde os Judeus e os Gentios tementes a Deus (os Gentios que guardam a Lei o m\u00e1ximo poss\u00edvel, sem realmente se converter ao Juda\u00edsmo) se reuniriam para ler a Palavra de Deus.\u00a0Paulo, que afirma explicitamente que sua miss\u00e3o apost\u00f3lica era alcan\u00e7ar os Gentios com o evangelho, vai para uma sinagoga em cada nova cidade aonde ele chega \u2014mesmo em regi\u00f5es predominantemente Gentias\u2014.\u00a0Foi nas sinagogas que se encontrou com Judeus e Gentios que estavam interessados \u200b\u200bna Palavra de Deus.\u00a0Aqui est\u00e3o apenas alguns textos das escrituras:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cDepois disso, deixando Paulo Atenas, partiu para\u00a0 Corinto…\u00a0\u00a0<\/i>E todos os s\u00e1bados discorria na sinagoga\u201d <\/i><\/b>(<\/i>Atos 18: 1-4<\/a>).<\/p>\n

\u201cChegados a\u00a0 \u00c9feso,\u00a0 deixou-os ali: <\/i>ele, por\u00e9m, entrando na sinagoga<\/i><\/b>, pregava aos Judeus\u201d\u00a0(<\/i>Atos 18:19<\/a>).<\/p>\n

Esta situa\u00e7\u00e3o durou bastante tempo.\u00a0\u00c9 importante entender que a reuni\u00e3o e a comunh\u00e3o da igreja primitiva exteriormente\u00a0 n\u00e3o eram diferentes de uma sinagoga \u2014pelo menos por um tempo\u2014.\u00a0Os Judeus crentes em Jesus e tamb\u00e9m os Judeus que n\u00e3o aceitavam Jesus continuavam a adorar juntos em sinagogas at\u00e9 pelo menos a rebeli\u00e3o Bar Kochba (132-136 CE), e talvez at\u00e9 mais tarde.\u00a0A maioria dos estudiosos agora acredita que\u00a0Birkat ha-Minim<\/em> (Heb. \u05d1\u05b4\u05bc\u05e8\u05b0\u05db\u05b7\u05bc\u05ea \u05d4\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05d9\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd,\u00a0“b\u00ean\u00e7\u00e3o sobre hereges”, uma maldi\u00e7\u00e3o Judaica sobre os hereges (minim<\/i>), a d\u00e9cima segunda b\u00ean\u00e7\u00e3o do dia da semana\u00a0\u00a0Amidah)<\/i>\u00a0foi composta ap\u00f3s a revolta Bar Kochba.\u00a0A linguagem da b\u00ean\u00e7\u00e3o demonstra claramente que foi especificamente dirigida contra “separatistas Judeus” e que a ora\u00e7\u00e3o foi composta para expor aqueles que seguiam Jesus e O aceitavam como Messias.\u00a0N\u00e3o haveria necessidade de tal ora\u00e7\u00e3o nas sinagogas se os seguidores Judeus de Jesus n\u00e3o estivessem entre os reunidos l\u00e1.\u00a0Isso significa que, durante pelo menos um s\u00e9culo ap\u00f3s a morte de Jesus, havia pessoas que acreditavam que Ele era o Messias, mas que tamb\u00e9m frequentavam a sinagoga, guardavam o Shabbat, comiam comida kosher e circuncidavam seus filhos.\u00a0Ao contr\u00e1rio de agora, essas pessoas n\u00e3o viam nenhum problema em ser tanto um Judeu e um Crist\u00e3o, e todos os Shabbat iriam \u00e0 sinagoga e ouviriam a por\u00e7\u00e3o semanal da Tor\u00e1.\u00a0Portanto, \u00e9 muito importante para um leitor do Novo Testamento\u00a0 estar ciente da import\u00e2ncia das sinagogas no NT e entender o que\u00a0 acontecia durante o servi\u00e7o da sinagoga.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

LEITURA P\u00daBLICA DAS ESCRITURAS NO TEMPO DE JESUS<\/p>\n

Antes da destrui\u00e7\u00e3o do Templo, havia tantas orienta\u00e7\u00f5es e ensinamentos diferentes no Juda\u00edsmo que \u00e9 quase apropriado falar, n\u00e3o do Juda\u00edsmo, mas dos “Juda\u00edsmos” do primeiro s\u00e9culo.\u00a0Essas seitas diferiam significativamente tanto na teologia como na pr\u00e1tica, portanto, a adora\u00e7\u00e3o e as tradi\u00e7\u00f5es da sinagoga provavelmente tamb\u00e9m diferiam de uma seita para outra.\u00a0No entanto, havia algo que todos esses ensinamentos compartilhavam: o lugar central da Tor\u00e1 na vida do povo Judeu.\u00a0Todos acreditavam que a Tor\u00e1 foi dada por Deus a Mois\u00e9s no Monte\u00a0Sinai e a Tor\u00e1 era um fundamento inabal\u00e1vel e inquestion\u00e1vel para todas essas orienta\u00e7\u00f5es e ensinamentos, sem exce\u00e7\u00e3o.\u00a0De acordo com o testemunho do Novo Testamento, bem como os escritos de Josefo, a leitura p\u00fablica da Tor\u00e1 era praticada a cada Shabbat em toda\u00a0 sinagoga. O livro de Atos nos conta explicitamente: 21\u00a0<\/sup>\u201d<\/sup>Porque Mois\u00e9s tem, em cada cidade desde tempos antigos, os que o pregam nas sinagogas, onde \u00e9 lido todos os s\u00e1bados<\/i>” (\u00a0Atos 15:21<\/a>).\u00a0Josefo escreve: as pessoas t\u00eam que “deixar seus outros empregos e reunir-se para ouvir a lei, e aprend\u00ea-la exatamente, e isso n\u00e3o \u00e9 uma ou duas vezes, nem\u00a0muitas\u00a0vezes, mas\u00a0t<\/strong>odas as semanas<\/b>”\u00a0(Against Apion<\/em>, 2.175).\u00a0Portanto, qualquer sinagoga que Jesus entrasse no Shabbat,\u00a0\u201ccomo era Seu costume\u201d<\/i>[1]<\/strong><\/a>,\u00a0<\/em>Ele ouviria a Tor\u00e1 l\u00e1.\u00a0A Tor\u00e1 de Mois\u00e9s era lida nas sinagogas toda\u00a0 semana \u2014todo Shabbat\u2014.\u00a0No entanto, surge a quest\u00e3o: j\u00e1 havia um ciclo fixo de leitura da Tor\u00e1 no tempo de Jesus?\u00a0E se sim, era o mesmo ciclo anual que conhecemos hoje?\u00a0E quando come\u00e7ou a\u00a0se\u00e7\u00e3o\u00a0Haftarah<\/i>, a leitura dos Profetas seguindo a leitura da Tor\u00e1?<\/p>\n

 <\/p>\n

NA SINAGOGA DE NAZAR\u00c9<\/p>\n

\u00c9 somente muito mais tarde, no Talmude, que primeiro ouvimos de leituras de Haftarah<\/i> de\u00a0 pergaminhos separados sendo usadas nas sinagogas;\u00a0no entanto, a fonte mais antiga que temos sobre esse costume \u00e9 encontrada no… Novo Testamento.\u00a0Na cena bem conhecida em Lucas (4: 16-21), Jesus voltou para sua cidade natal, Nazar\u00e9, e no Sabbath (S\u00e1bado), foi \u00e0 sinagoga\u00a0\u201cconforme era Seu costume\u201d.<\/i><\/p>\n

16\u00a0<\/sup><\/em><\/strong>\u201cIndo para\u00a0 Nazar\u00e9, onde fora criado, entrou, num s\u00e1bado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler<\/i>.\u00a017\u00a0<\/sup><\/strong><\/em>Ent\u00e3o lhe deram o livro do profeta Isa\u00edas, e, abrindo o livro, Ele achou o lugar onde estava escrito:<\/i>\u00a0<\/sup><\/i><\/b>“O Esp\u00edrito do\u00a0Senhor\u00a0est\u00e1 sobre Mim…”<\/i><\/p>\n

Podemos concluir, a partir desta cena, que a leitura de uma passagem dos Profetas ap\u00f3s a por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 no s\u00e1bado era um costume aceito, mesmo antes da destrui\u00e7\u00e3o do Templo.\u00a0N\u00e3o sabemos se o livro de Isa\u00edas foi entregue a Jesus porque continha a leitura programada, ou se foi Sua escolha, e Ele apenas abriu o pergaminho no lugar que queria ler.\u00a0No entanto, podemos ver que a palavra prof\u00e9tica que era uma parte essencial de Sua mensagem tamb\u00e9m era uma parte essencial do servi\u00e7o da sinagoga.\u00a0Assim, se dos Atos sabemos que no 1o<\/sup>\u00a0s\u00e9culo a Tor\u00e1 era lida “nas sinagogas todo o Sabbath<\/i>“, tamb\u00e9m podemos entender deste epis\u00f3dio que\u00a0 partes de livros prof\u00e9ticos tamb\u00e9m eram lidas neste tempo.<\/p>\n

(Continua<\/i>\u2026)<\/p>\n

 <\/p>\n

Gostaria de lembr\u00e1-los, meus queridos leitores, de que oferecemos um novo curso, chamado Por\u00e7\u00e3o Semanal da Tor\u00e1, e aqueles interessados \u200b\u200bem estudar em profundidade a Parashat Shavua, juntamente com os conhecimentos\u00a0 do Novo Testamento, s\u00e3o convidados a se inscrever neste\u00a0 curso (ou\u00a0 entrar em contato comigo para obter mais informa\u00e7\u00f5es e para o desconto).\u00a0Al\u00e9m disso, para os interessados \u200b\u200bem meus livros, aqui est\u00e1 o link para a minha p\u00e1gina neste blog:\u00a0https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/.<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Lucas 4:16<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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