Uma decis\u00e3o dolorosa<\/b><\/p>\n
Continuamos com nossa hist\u00f3ria dram\u00e1tica e agora passamos para a parte de Sara.[1]<\/a> Notavelmente, a primeira coisa que aprendemos sobre Sara \u00e9 o fato de sua esterilidade (repetida duas vezes): “Mas Sarai era est\u00e9ril;\u00a0ela n\u00e3o tinha filhos”<\/i>.<\/i>[2]<\/a> Esta breve nota ocorre antes mesmo de Abra\u00e3o ter sido ordenado a sair de Haran, e \u00e9 clara: para uma mulher casada, ser est\u00e9ril era a pior coisa que poderia acontecer.\u00a0Isso significa que a dor da inadequa\u00e7\u00e3o, vergonha e culpa era algo com a qual Sara tinha vivido \u2014e lutado\u2014 por muitos anos.\u00a0E, provavelmente, explica por que n\u00e3o ouvimos muito de Sara durante seus primeiros anos na Terra: humilhada por sua esterilidade, ela ficou em sil\u00eancio e obediente!<\/p>\n As primeiras palavras que ouvimos dela come\u00e7am nossa hist\u00f3ria:\u00a0disse Sarai a Abr\u00e3o: \u201cEis que o Senhor me tem impedido de dar \u00e0 luz filhos: toma, pois, a minha serva, e assim me edificarei com filhos por meio dela\u201d.<\/i>[3]\u00a0<\/strong><\/sup><\/a><\/em>Em Hebraico, ela est\u00e1 dizendo:\u00a0\u201cTalvez\u00a0eu seja edificada por ela\u201d.<\/i>\u00a0\u00a0A mesma palavra \u201cedificar\u201d \u00e9 usada aqui da mesma forma que encontramos, por exemplo, na hist\u00f3ria de Babel: E eles disseram: \u201cVinde, edifiquemos\u00a0<\/b>para n\u00f3s uma cidade…\u201d<\/i>[4]<\/a> Todo mundo conhece o fim da hist\u00f3ria de Babel \u2014e a hist\u00f3ria do plano de Sara tamb\u00e9m \u00e9 uma triste li\u00e7\u00e3o e um severo aviso para todos que querem se edificar por seus pr\u00f3prios meios\u2014: Apenas dor e devasta\u00e7\u00e3o v\u00eam de tais planos. “Se o Senhor n\u00e3o edificar a casa, em v\u00e3o trabalham os que a edificam”<\/i>.[5]<\/a><\/p>\n Anos dif\u00edceis<\/b><\/p>\n Eu n\u00e3o entendo como fontes Judaicas podem afirmar que Sara estava “completamente livre do pecado”, quando o cap\u00edtulo 16 descreve claramente os erros de Sara em rela\u00e7\u00e3o a Hagar.\u00a0Talvez, o comportamento de Hagar n\u00e3o foi f\u00e1cil de come\u00e7ar, mas todo o cen\u00e1rio foi feito por Sara, e ela deveria estar pronta para as consequ\u00eancias.\u00a0No entanto, ela n\u00e3o estava pronta.\u00a0A verdade \u00e9 que nenhum de n\u00f3s est\u00e1 pronto para enfrentar as consequ\u00eancias de nossos pr\u00f3prios planos ou cen\u00e1rios.\u00a0A B\u00edblia n\u00e3o fornece nenhum detalhe a respeito do que Sara especificamente fez a Hagar, mas n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que o que ela fez foi bastante ruim, se fugir para o deserto pareceu uma op\u00e7\u00e3o melhor para Hagar.<\/p>\n Ent\u00e3o chegou o dia em que Ismael nasceu.\u00a0N\u00f3s n\u00e3o sabemos muito sobre os treze anos que se passaram entre o \u00faltimo vers\u00edculo do cap\u00edtulo 16 e o \u200b\u200bprimeiro vers\u00edculo do cap\u00edtulo 17, \u2014mas sabemos que todos esses anos\u2014, Abra\u00e3o tinha estado absolutamente confiante de que Ismael era o filho da alian\u00e7a e que todas as promessas e planos de Deus repousariam sobre ele.\u00a0Sara deveria ter se sentido exclu\u00edda n\u00e3o apenas da maternidade, n\u00e3o apenas da alegria dos pais \u2014a alegria que seu marido experimentava a cada momento agora, mas tamb\u00e9m da eterna alian\u00e7a, de tudo o que Deus havia prometido a Abra\u00e3o, sua fam\u00edlia e seus descendentes\u2014.\u00a0Esse sentimento deve ter sido absolutamente devastador.<\/p>\n E ainda, Sarai n\u00e3o seria capaz de se tornar Sara, n\u00e3o seria capaz de se tornar a m\u00e3e e a Matriarca se seu cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o estivesse curado, se ela n\u00e3o alcan\u00e7asse a paz, se ela n\u00e3o se reconciliasse com suas circunst\u00e2ncias e sua vida.\u00a0Sim, aqueles treze anos foram anos de cont\u00ednua humilha\u00e7\u00e3o e dor para Sara;\u00a0mas obviamente, atrav\u00e9s dessa dor, Deus estava lidando com ela.\u00a0E curando ela.\u00a0Sua cura.\u00a0E s\u00f3 ent\u00e3o \u2014quando Sara foi completamente transformada e curada interiormente\u2014 o cap\u00edtulo 18 vem, trazendo para sua vida uma\u00a0 mudan\u00e7a maravilhosa, inacredit\u00e1vel e inconceb\u00edvel: ela ter\u00e1 um filho!\u00a0Muito j\u00e1 foi dito e escrito sobre o famoso riso de Sara\u00a0\u201cno seu \u00edntimo\u201d.\u00a0Naturalmente, foi um riso de descren\u00e7a:\u00a0\u201cDepois de velha, e velho tamb\u00e9m o meu senhor, terei ainda prazer?\u201d<\/i><\/em>[6]<\/a> No entanto, havia muito mais a respeito desse riso do que apenas descren\u00e7a e d\u00favida.\u00a0Mais uma vez, Deus n\u00e3o falhou com ela;\u00a0mais uma vez, Ele n\u00e3o a decepcionou;\u00a0mais uma vez, Ele mesmo a salvou e protegeu de sua vergonha e dor;\u00a0mais uma vez, Ele a justificou e restaurou completamente.\u00a0Depois de longos anos sentindo-se humilhada, envergonhada e exclu\u00edda da alian\u00e7a de Deus e do plano de Deus \u2014e depois de longos anos aprendendo a se reconciliar com esse sentimento\u2014 Sara estava comemorando sua reivindica\u00e7\u00e3o! Ela n\u00e3o era mais exclu\u00edda;\u00a0ela foi inclu\u00edda! “Faz que a mulher est\u00e9ril viva em fam\u00edlia, e seja alegre m\u00e3e de filhos”<\/i>.<\/em>[7]<\/a> Foi um riso da f\u00e9 vitoriosa!<\/p>\n O que Sara viu?<\/b><\/p>\n E agora chegamos \u00e0 cena dram\u00e1tica, \u00e0 \u201cdin\u00e2mica familiar\u201d de G\u00eanesis 21.\u00a0Isaque tem cerca de dois ou tr\u00eas anos de idade e acabou de ser desmamado.\u00a0Uma grande festa \u00e9 feita nesta ocasi\u00e3o.\u00a0Provavelmente, durante a festa, ou por volta dessa \u00e9poca, Sara v\u00ea Ismael, agora adolescente de dezesseis ou dezessete anos,\u00a0metzahek\u2014\u201crindo\u201d ou \u201cbrincando\u201d ou \u201cescarnecendo\u201d\u2014: “Vendo Sara que o filho de Hagar, a Eg\u00edpcia, o qual ela dera \u00e0 luz a Abra\u00e3o, ca\u00e7oava de Isaque; disse a Abra\u00e3o: Rejeita essa escrava e seu filho; porque o filho dessa escrava n\u00e3o ser\u00e1 herdeiro com Isaque, meu filho”<\/i>.<\/em>[8]<\/a> Para entender o vers\u00edculo 10, quando Sara pede a Abra\u00e3o que expulse Ismael e sua m\u00e3e, temos que entender o que aconteceu no vers\u00edculo 9. O que Sara viu?<\/p>\n A palavra Hebraica\u00a0metzahek\u00a0tem significados diferentes e ningu\u00e9m sabe ao certo o que significa aqui.\u00a0Alguns coment\u00e1rios sugerem uma conota\u00e7\u00e3o sexual.\u00a0Afinal, esta \u00e9 a mesma palavra que encontramos em G\u00eanesis 26, referindo-se a Isaque e Rebeca, sem d\u00favida com um significado sexual: “Isaque estava\u00a0acariciando<\/b>\u00a0(metzahek<\/i>)\u00a0sua esposa Rebeca<\/i>\u201d.[9]<\/strong><\/a><\/em> Tem o mesmo significado aqui?\u00a0Ismael estava molestando sexualmente Isaque?\u00a0E foi por causa desse abuso sexual que Sara ficou t\u00e3o enfurecida?\u00a0No entanto, em G\u00eanesis 26, Rebeca est\u00e1 claramente na senten\u00e7a, Isaque\u00a0metzahek\u00a0<\/i>Rebeca;\u00a0enquanto no nosso caso, baseado no pr\u00f3prio texto, n\u00e3o est\u00e1 claro se Ismael estava interagindo com Isaque no momento em que Sara o viu: Isaque n\u00e3o est\u00e1 nessa senten\u00e7a.\u00a0Ent\u00e3o, o que Sara viu e por que a rea\u00e7\u00e3o dela foi t\u00e3o agitada?\u00a0E ainda mais importante: por que Deus apoiou Sara?\u00a0Por que Deus apoiou completamente o que parecia ser uma rea\u00e7\u00e3o muito exagerada de uma m\u00e3e superprotetora?<\/p>\n Vamos nos voltar para o Hebraico para a resposta.\u00a0Se voc\u00eas conhecem letras Hebraicas, podem reconhecer que a palavra\u00a0metzahek<\/em>, \u05de\u05e6\u05d7\u05e7<\/strong>, tem a mesma raiz que Itzhak: \u05d9\u05e6\u05d7\u05e7<\/strong>.Portanto, pode ser lido como um verbo formado a partir da raiz de Isaque.\u00a0Sara viu que Ismael estava “Isaacing”, o que quer que isso possa significar!\u00a0Provavelmente, Ismael estava tentando tomar o lugar de Isaque \u2014talvez\u2014, na fam\u00edlia de Abra\u00e3o, talvez no plano de Deus, talvez em ambos!\u00a0Ismael era um filho natural feito pelo homem.\u00a0Ele tinha sido concebido e nascido naturalmente, ao contr\u00e1rio de Isaque, que era filho de um milagre, concebido e nascido de uma forma totalmente sobrenatural.\u00a0H\u00e1 apenas uma coisa que pode me fazer entender Deus apoiando o banimento de um adolescente de sua fam\u00edlia: Deus n\u00e3o quer que a realidade criada por Deus seja substitu\u00edda por uma feita pelo homem;\u00a0feito pelo\u00a0<\/i>homem\u00a0<\/i>e\u00a0feito por Deus <\/i>n\u00e3o deve ser confundido ou misturado.\u00a0Na minha opini\u00e3o, essa explica\u00e7\u00e3o inesperada \u2014e somente vis\u00edvel no Hebraico\u2014 pode justificar n\u00e3o s\u00f3 a rea\u00e7\u00e3o tempestuosa de Sara, mas tamb\u00e9m a ordem de Deus de banir Ismael!<\/p>\n <\/p>\n Se voc\u00eas quiserem aprender mais sobre a hist\u00f3ria de Isaque e Ismael, voc\u00eas podem ler o meu livro: Abraham had two sons.\u00a0Cliquem aqui para obter o livro<\/i>:\u00a0\u00a0https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0 \u00a0<\/a><\/em><\/p>\n [1]<\/a> Para a conveni\u00eancia do leitor, usaremos o nome de Sara em todo o artigo (exceto nas cita\u00e7\u00f5es das Escrituras anteriores a G\u00eanesis 17).<\/p>\n [2]<\/a> G\u00eanesis 11:30<\/p>\n [3]<\/a> G\u00eanesis 16:2<\/p>\n [4]<\/a> G\u00eanesis 11:4<\/p>\n [5]<\/a>\u00a0Salmos 127:1<\/p>\n [6]<\/a> G\u00e9nesis 18:12<\/p>\n [7]<\/a>\u00a0Salmos 113:9<\/p>\n