Ora Sarai, mulher de Abr\u00e3o, n\u00e3o lhe dava filhos, tendo, por\u00e9m, uma serva Eg\u00edpcia por nome Hagar<\/i><\/b>.[1]<\/sup><\/a> <\/em><\/strong><\/p>\n A partir dessa frase inicial, pode-se supor que, uma vez que Hagar aparece pela primeira vez dentro do contexto da esterilidade de Sara, a mo\u00e7a ter\u00e1 algo a ver com gravidez.\u00a0N\u00e3o sabemos nada sobre a vida de Hagar antes da famosa sugest\u00e3o de Sara ao marido \u2014mas sabemos que essa mo\u00e7a\u2014, serva Eg\u00edpcia de Sara, n\u00e3o apenas deu \u00e0 luz o filho primog\u00eanito de Abra\u00e3o, mas foi t\u00e3o especial aos olhos do Senhor que ela se tornou a \u00fanica mulher na Tor\u00e1 a quem Ele se dirigiu duas vezes.<\/p>\n Todos n\u00f3s conhecemos a hist\u00f3ria.Disse Sarai a Abr\u00e3o: \u201cEis que o Senhor me tem impedido de dar \u00e0 luz filhos, toma, pois, a minha serva e assim me edificarei com filhos por meio dela. E Abr\u00e3o anuiu ao conselho de Sarai\u201d<\/i>.[2]\u00a0<\/strong><\/sup><\/a><\/em>Assim, Hagar tornou-se a primeira mulher desta fam\u00edlia a conceber um filho.\u00a0Ela se tornou um recipiente \u00a0precioso que carregou o tesouro pelo qual Abra\u00e3o esteve esperando por tantos anos. N\u00e3o \u00e9 de admirar que as posi\u00e7\u00f5es tenham sido redefinidas nesse ponto;\u00a0n\u00e3o admira que Sara, sua senhora, embora livre, poderosa e rica, j\u00e1 n\u00e3o parecesse t\u00e3o elevada, porque nenhum poder, liberdade ou riqueza a tinham ajudado a fazer o que Hagar fez: conceber o filho de Abra\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 de admirar que sua patroa tenha ficado \u201cmais leve\u201d a seus olhos (a express\u00e3o literal em Hebraico).\u00a0E \u00e0 medida que a dist\u00e2ncia entre os status das mulheres come\u00e7ou a diminuir, a rela\u00e7\u00e3o entre elas ficou cada vez mais tensa.\u00a0Hagar decidiu fugir…<\/p>\n Ela fugiu e achou-se no deserto \u2014completamente sozinha no in\u00edcio\u2014e de repente algu\u00e9m estava andando e conversando com ela.\u00a0Encontrar algu\u00e9m no deserto era bastante incomum, mas as primeiras palavras do estranho provaram a ela \u00a0que esta n\u00e3o era um encontro ocasional e que ele n\u00e3o era um peregrino qualquer.<\/p>\n \u201cE Ele disse: Hagar, serva de Sarai, donde vens? E para onde vais?<\/i>“[3]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n Quando lemos a B\u00edblia em Ingl\u00eas, as letras mai\u00fasculas facilitam muito;\u00a0elas mostram claramente quando e onde o Senhor fala.\u00a0Mas n\u00e3o h\u00e1 letras mai\u00fasculas em Hebraico, por isso precisamos reconhecer e distinguir a voz de Deus pelo que Ele est\u00e1 dizendo, n\u00e3o por letras mai\u00fasculas.\u00a0Nossas vidas reais est\u00e3o muito mais pr\u00f3ximas do texto Hebraico: n\u00e3o h\u00e1 letras mai\u00fasculas aqui;\u00a0precisamos reconhecer a voz de Deus ou as a\u00e7\u00f5es de Deus sem sugest\u00f5es e dicas adicionais.\u00a0Hagar\u00a0reconheceu o orador e, portanto, disse a Ele a plena verdade:\u00a0\u201cFujo da presen\u00e7a de \u00a0Sarai, minha senhora<\/i>“.[4]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n Ent\u00e3o\u00a0o anjo do Senhor disse a ela:\u00a0\u201cvolta para a tua senhora, e humilha-te sob suas m\u00e3os\u201d.<\/em>\u00a0Por favor, tirem um momento para pensar nesta resposta.\u00a0Imaginem-se em meio a circunst\u00e2ncias muito dif\u00edceis e, de repente, voc\u00eas recebem uma manifesta\u00e7\u00e3o: Voc\u00eas encontram Aquele que realmente pode fazer qualquer coisa, pode mudar tudo.\u00a0Voc\u00eas n\u00e3o esperariam que Ele os ajudasse a\u00a0mudar <\/em>suas circunst\u00e2ncias?\u00a0Hagar n\u00e3o pediu este encontro e n\u00e3o o procurou, mas desde que aconteceu, n\u00e3o poderia pelo menos t\u00ea-la ajudado um pouco?\u00a0Por que Ele a manda de volta para a mesma afli\u00e7\u00e3o da qual ela est\u00e1 fugindo?\u00a0Ele n\u00e3o prometeu boas mudan\u00e7as;\u00a0Ele n\u00e3o disse que Sara mudaria sua atitude e seria mais misericordiosa e compassiva, ou que a vida de Hagar se tornaria muito mais f\u00e1cil agora.\u00a0Ele n\u00e3o disse nada disso.\u00a0Ele apenas disse:\u00a0“Volta para tua senhora e\u00a0humilha-te\u00a0<\/strong>sob suas m\u00e3os”.<\/em><\/p>\n Al\u00e9m disso, h\u00e1 aqui um incr\u00edvel jogo de palavras que est\u00e1 completamente perdido na tradu\u00e7\u00e3o.\u00a0Em Hebraico, o verbo que \u00e9 traduzido como \u201chumilhar\u201d vem da mesma raiz que a palavra \u201caflito\u201d no vers\u00edculo 6:\u00a0\u201cSarai a afligiu\u201d.\u00a0<\/em>Em Ingl\u00eas, \u00e9 imposs\u00edvel formar essas duas palavras a partir de uma raiz, mas em Hebraico, \u00e9 a mesma raiz, embora em diferentes formas: ativa e passiva.\u00a0Isso torna o significado original ainda mais forte, como se o Senhor estivesse dizendo a Hagar: \u201cRetorne a sua senhora e seja afligida\u201d.<\/p>\n Quando estudamos o uso dessa raiz\u00a0(‘anah \u2013 <\/em>\u05e2\u05e0\u05d4<\/em>\u00a0) nas Escrituras, a primeira impress\u00e3o \u00e9 que a palavra \u00e9 sempre usada em um sentido negativo, designando apenas a\u00e7\u00f5es ruins:<\/p>\n “E quando Siqu\u00e9m, filho de Hamor.\u00a0.\u00a0.\u00a0a viu, e tomando-a, a possuiu, e assim a humilhou<\/b>\u201d<\/i>.<\/em>[5]<\/sup><\/a><\/p>\n “Portanto, eles colocaram sobre eles os feitores de obras, para os afligirem<\/b>\u201d<\/i>.<\/em>[6]<\/sup><\/a><\/p>\n \u201cA nenhuma vi\u00fava nem \u00f3rf\u00e3o afligireis<\/b><\/i>\u201d<\/i>.[7]<\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n E, no entanto, n\u00e3o \u00e9 preciso dizer que, se o Anjo do Senhor usou essa mesma palavra em Sua ordem para Hagar, isso n\u00e3o pode ser completamente negativo.\u00a0De fato, encontramos ocorr\u00eancias muito diferentes da mesma palavra referindo-se aos feitos de Deus:<\/p>\n \u201cRecordar-te-\u00e1s de todo o caminho pelo qual o Senhor teu Deus te guiou no deserto estes 40 anos, para te humilhar<\/b>, para te provar<\/b>, para saber o que estava no teu cora\u00e7\u00e3o, se guardarias ou n\u00e3o os seus mandamentos. Ele te humilhou<\/b>… para te dar a entender que n\u00e3o s\u00f3 de p\u00e3o viver\u00e1 o homem, mas de tudo o que procede da boca do Senhor, disso viver\u00e1 o homem<\/i>\u201d.<\/i>[8]<\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n A partir dessa Escritura, vemos que, se e quando Deus \u00e9 Aquele que est\u00e1 causando a afli\u00e7\u00e3o, o prop\u00f3sito de Sua a\u00e7\u00e3o \u00e9 \u201chumilhar e testar<\/em>\u00a0\u201d.\u00a0<\/em>\u00a0Assim, n\u00e3o era sobre Hagar e Sara, ou o que Sara estava fazendo com Hagar \u2014era sobre Deus e Hagar e o que Deus estava fazendo com Hagar atrav\u00e9s de Sara\u2014.\u00a0Deus ordenou que Hagar retornasse para sua ama e se submetesse sob sua m\u00e3o porque Ele queria humilh\u00e1-la e test\u00e1-la. Juntamente com Hagar, agora estamos come\u00e7ando a entender: n\u00e3o \u00e9 sob a m\u00e3o de Sara que ela deve se submeter;\u00a0\u00e9 sob a m\u00e3o do Senhor.<\/p>\n No entanto, antes de Hagar voltar, ela faz algo absolutamente \u00fanico, algo que ningu\u00e9m mais na B\u00edblia faz: ela d\u00e1 um nome ao Senhor. N\u00f3s temos v\u00e1rios exemplos nas Escrituras onde um lugar foi designado de acordo com o que Deus fez l\u00e1:<\/p>\n \u201cTomou Abra\u00e3o o cordeiro e o ofereceu em holocausto, em lugar de seu filho. E p\u00f4s Abr\u00e3o por nome \u00e0quele lugar<\/b>–O Senhor Prover\u00e1<\/b><\/i>\u201d<\/i>.[9]<\/sup><\/a><\/strong><\/em><\/p>\n \u201cE Mois\u00e9s edificou um altar e\u00a0lhe<\/b>chamou: \u00a0O Senhor \u00e9 Minha Bandeira<\/b><\/i>“<\/em>.[10]<\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n Hagar, no entanto, n\u00e3o menciona apenas um lugar.\u00a0Ela faz algo completamente diferente do que Abra\u00e3o ou Mois\u00e9s fizeram: ela d\u00e1 o nome, n\u00e3o apenas ao lugar (o lugar tamb\u00e9m recebe o nome:\u00a0Portanto, o po\u00e7o foi chamado Beer Lahai Roi),<\/i>\u00a0mas ao pr\u00f3prio Senhor, e isto \u00e9 algo muito incomum.\u00a0De fato, \u00e9 absolutamente \u00fanico em toda a Escritura<\/p>\n \u201cEnt\u00e3o ela invocou o nome do Senhor, que lhe falava: Tu \u00e9s Deus Que V\u00ea, pois disse-lhe: N\u00e3o olhei eu neste lugar para aquEle que me v\u00ea?<\/i>“[11]<\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n Naturalmente, ningu\u00e9m pode descrever adequadamente o que est\u00e1 acontecendo em um cora\u00e7\u00e3o durante um encontro com Deus.\u00a0\u00c9 diferente para cada pessoa, porque s\u00f3 Deus sabe o que est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o \u2014s\u00f3 Deus conhece os mais profundos segredos e feridas daquele cora\u00e7\u00e3o, e Ele \u00e9 o \u00fanico que pode toc\u00e1-lo e cur\u00e1-lo\u2014.\u00a0Embora n\u00f3s, os leitores, tamb\u00e9m possamos ouvir a mensagem que o anjo entregou a Hagar, a presen\u00e7a absolutamente irresist\u00edvel de Deus que a abra\u00e7ou no deserto \u2014o calor da proximidade de Deus que derreteu completamente seu cora\u00e7\u00e3o, Seu amor, Sua compaix\u00e3o, Sua ternura\u2014. Tudo isso permanece escondido para n\u00f3s entre as linhas.\u00a0No entanto, era t\u00e3o real para ela que a \u00fanica coisa que podia dizer era:\u00a0El Roi<\/i>.\u00a0O Deus Que Me V\u00ea <\/b>\u2014um dos mais profundos nomes de Deus em toda a B\u00edblia\u2014.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Muito, muito mais pode ser dito sobre Hagar, bem como sobre Abra\u00e3o e Sara nesta complexa hist\u00f3ria, mas devido \u00e0s limita\u00e7\u00f5es do formato atual (post no blog), tenho que omitir aqui muitos detalhes fascinantes e abordagens em Hebraico.\u00a0Se voc\u00eas estiverem interessados em aprender mais, eu os convido a ler o meu livro \u201cAbraham had two sons\u201d. Cliquem aqui para obter o livro<\/i>:\u00a0\u00a0https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0 \u00a0<\/a><\/em><\/p>\n [1]<\/a> G\u00eanesis 16:1<\/p>\n [2]<\/a> G\u00eanesis 16:2<\/p>\n [3]<\/a> G\u00eanesis 16:8<\/p>\n [4]<\/a> G\u00eanesis 16:8<\/p>\n [5]<\/a> G\u00eanesis 34:2<\/p>\n [6]<\/a> \u00caxodo 1:11<\/p>\n [7]<\/a> \u00caxodo 22:22<\/p>\n [8]<\/a> Deuteron\u00f4mio 8:2,3<\/p>\n [9]<\/a> G\u00eanesis 22:14<\/p>\nO anjo no deserto<\/b><\/h2>\n
A mo\u00e7a d\u00e1 um nome ao Se\u00f1or<\/h2>\n