{"id":12530,"date":"2018-09-20T10:24:37","date_gmt":"2018-09-20T07:24:37","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12530"},"modified":"2025-08-13T11:34:40","modified_gmt":"2025-08-13T11:34:40","slug":"voces-habitarao-em-cabanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/voces-habitarao-em-cabanas\/","title":{"rendered":"Voc\u00eas Habitar\u00e3o em Cabanas…"},"content":{"rendered":"

A ALEGRIA DA COMUNH\u00c3O RENOVADA<\/em><\/p>\n

Como meus leitores provavelmente sabem, o n\u00famero 7 sempre foi considerado pelos int\u00e9rpretes e comentaristas da Tor\u00e1, como o n\u00famero da perfei\u00e7\u00e3o.\u00a0Portanto, o s\u00e9timo m\u00eas do ano,\u00a0Tishrei,<\/em>\u00a0\u00e9 de fato um m\u00eas muito importante no calend\u00e1rio sagrado de Deus.\u00a0Est\u00e1 cheio de dias solenes especiais,\u00a0mo’adim,<\/em>\u00a0e eu j\u00e1 tentei expressar a beleza de Rosh HaShanah e a atmosfera solene do Yom Kippur nestas p\u00e1ginas.\u00a0Agora, finalmente, estamos nos aproximando da \u00faltima das \u201cassembleias solenes\u201d de\u00a0Tishrei<\/em>, a Festa dos Tabern\u00e1culos.\u00a0Para mim, pessoalmente, esta Festa sempre se destacou entre todas as festas do calend\u00e1rio sagrado de Deus;\u00a0e tenho certeza que n\u00e3o sou s\u00f3 eu, afinal, n\u00e3o \u00e9 por acaso que na B\u00edblia \u00e0s vezes \u00e9 simplesmente chamada de “A Festa” (1 Reis 8: 2<\/a><\/u>) ou \u201ca Festa do Senhor\u201d (Lev\u00edtico<\/a><\/u>\u00a023:39<\/a><\/u>).\u00a0Por qu\u00ea?\u00a0O que h\u00e1 de t\u00e3o especial em Sukkot?<\/p>\n

\u00c0 primeira vista, parece n\u00e3o haver nenhuma explica\u00e7\u00e3o razo\u00e1vel: geralmente, as Festas de Israel comemoram algum evento que salvou o povo Judeu do grave perigo que ocorreu naquela data em particular (como P\u00e1scoa, Chanukahou Purim), mas nada aconteceu o dia 15 de Tishrei que explicaria o estabelecimento de um feriado nesta data.\u00a0Ent\u00e3o, o que celebramos e por que nos alegramos?<\/p>\n

Sukkot come\u00e7a quase imediatamente ap\u00f3s os solenes e s\u00f3brios Dias do Temor \u2014os dias de tremor e arrependimento\u2014.\u00a0Terminamos o jejum de Yom Kippur, e na mesma noite, come\u00e7amos a construir sukkot \u2014tabern\u00e1culos\u2014.\u00a0Anos atr\u00e1s, eu morava em uma casa com um grande quintal comum e eu adorava ver meus vizinhos religiosos se alegrando em erguer suas sukkahneste jardim na noite imediatamente depois de Yom Kippur.<\/p>\n

Segundo a tradi\u00e7\u00e3o Judaica, Mois\u00e9s voltou com o segundo conjunto de tabuas no Yom Kippur.\u00a0No Yom Kippur, Deus perdoou Seu povo ap\u00f3s o terr\u00edvel pecado do Bezerro de Ouro.\u00a0Contudo, \u00e9 somente em Sukkot que a presen\u00e7a de Deus volta a habitar entre o Seu povo;\u00a0\u00e9 s\u00f3 em Sukkot que aquelas nuvens Divinas cobriram as cabanas feitas \u00e0 m\u00e3o.\u00a0Este \u00e9 o mist\u00e9rio e a alegria de Sukkot \u2014o mist\u00e9rio e a alegria do retorno de Deus e da comunh\u00e3o renovada\u2014.\u00a0\u00c9 por isso que Sukkot \u00e9 de fato o feriado da intimidade divina e da presen\u00e7a divina;\u00a0\u00e9 por isso que Sukkot \u00e9 o mais alegre dos festivais B\u00edblicos: se a P\u00e1scoa \u00e9 chamada de \u201c\u00c9poca \u00a0da nossa Liberta\u00e7\u00e3o\u201d e Shavuot \u00e9 chamada de \u201c\u00c9poca da\u00a0Entrega\u00a0da Tor\u00e1\u201d, Sukkot \u00e9 chamado de\u00a0zman simchateinu<\/em>,\u00a0a \u201c\u00c9poca da nossa Alegria\u201d \u2014porque Deus, em sua miseric\u00f3rdia, veio para o\u00a0tabern\u00e1culo com o Seu povo\u2014.<\/p>\n

CABANAS OU NUVENS?<\/p>\n

\u201c<\/sup><\/i><\/b>Sete dias habitareis em tendas de ramos; todos os naturais em Israel habitar\u00e3o em tendas; para que saibam as vossas gera\u00e7\u00f5es que eu fiz habitar os filhos de Israel em tendas; quando eu os tirei da terra do Egito: Eu sou o Senhor vosso Deus<\/i>\u201d.<\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

Nos textos Judaicos, encontramos duas abordagens diferentes em rela\u00e7\u00e3o ao simbolismo da sukkah.\u00a0De acordo com a primeira, uma sukkah simboliza as nuvens divinas que Deus protegeu Seus filhos no deserto \u2014as Nuvens da Gl\u00f3ria que milagrosamente cercaram os Judeus pelos quarenta anos que passaram no deserto\u2014.\u00a0De acordo com a segunda abordagem, o povo de Israel construiu cabanas no deserto para se proteger, e nos \u00e9 ordenado construir sukkot para lembrar aqueles\u00a0\u00a0sukkot<\/em>\u00a0no deserto em que vivemos quando Deus nos tirou do Egito (Lev\u00edtico 23: 43<\/a>).\u00a0Essas duas abordagens s\u00e3o mutuamente exclusivas?\u00a0Vamos tentar reconcili\u00e1-las.<\/p>\n

A palavra \u201csukkah\u201d pode ser relacionada \u00e0 antiga raiz\u00a0 \u05e1\u05db\u05d4,\u00a0ver<\/i>.\u00a0Portanto, pode ser entendida como uma alus\u00e3o ao grau mais elevado de vis\u00e3o espiritual adquirida por Israel no deserto.\u00a0Embora o povo Judeu provavelmente constru\u00edsse pequenas cabanas, a fim de ganhar alguma seguran\u00e7a e abrigo no deserto, \u201celes tamb\u00e9m tinham o privil\u00e9gio de desfrutar de uma prote\u00e7\u00e3o ainda maior, que ultrapassava n\u00e3o somente cabanas, mas fortalezas.\u00a0Israel foi envolvido pelas Nuvens de Gl\u00f3ria de Deus.\u00a0Isso era totalmente diferente da prote\u00e7\u00e3o fornecida pelo a\u00e7o e rocha s\u00f3lida\u201d.[2]<\/a> Assim, nessas duas abordagens, podemos ver um reflexo da dupla experi\u00eancia de Israel no deserto, extremamente dif\u00edcil e extremamente gloriosa \u2014vivendo em humildes cabanas mas conduzidos e cobertos pela Gl\u00f3ria de Deus\u2014.<\/p>\n

AS QUATRO ESP\u00c9CIES: TR\u00caS MAIS UM<\/p>\n

\u201cNo primeiro dia tomareis para v\u00f3s outros fruto \u00a0de\u00a0\u00e1rvores formosas, ramos de palmeiras, ramos de \u00e1rvores frondosas, e salgueiros de ribeiros; e, por sete dias, vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus. Celebrareis esta como festa ao Senhor por sete dias cada ano; \u00e9 estatuto perp\u00e9tuo pelas vossas gera\u00e7\u00f5es; no m\u00eas s\u00e9timo a celebrareis<\/i>\u201d.<\/i><\/em>[3]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

A Tor\u00e1 nos ordena a pegar\u00a0quatro esp\u00e9cies<\/b> (\u05d0\u05e8\u05d1\u05e2\u05ea \u05d4\u05de\u05d9\u05e0\u05d9\u05dd\u00a0arba’at ha-minim). <\/em>Em\u00a0Lev\u00edtico 23:40<\/a><\/u>\u00a0os termos Hebraicos para as quatro plantas s\u00e3o: 1) etz hadar<\/em> (\u05e2\u05b5\u05e5 \u05d4\u05b8\u05d3\u05b8\u05e8), que pode ser traduzido como \u201cbela\/espl\u00eandida \u00e1rvore\u201d ou \u201c\u00e1rvore c\u00edtrica\u201d; 2) t\u2019m\u0101r\u00eem<\/em> (\u05ea\u05b0\u05bc\u05de\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd), palmeiras; 3) etz-avot <\/em>(\u05e2\u05b5\u05e5\u05be\u05e2\u05b8\u05d1\u05b9\u05ea), \u00e1rvores grossas (folhosas) e 4) arvey nahal\u00a0 <\/em>(\u05e2\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9 \u05e0\u05b7\u05d7\u05b7\u05dc),\u00a0salgueiros do riacho.\u00a0Hoje, as esp\u00e9cies s\u00e3o identificadas como:<\/p>\n