{"id":12541,"date":"2018-09-27T11:12:45","date_gmt":"2018-09-27T08:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=12541"},"modified":"2025-08-13T11:34:40","modified_gmt":"2025-08-13T11:34:40","slug":"como-jesus-celebrou-o-sukkot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/como-jesus-celebrou-o-sukkot\/","title":{"rendered":"Como Jesus celebrou o Sukkot?"},"content":{"rendered":"

O Sukkot \u00e9 uma celebra\u00e7\u00e3o de uma semana, por isso, oferece uma oportunidade maravilhosa para discutir diferentes aspectos desta maravilhosa festa prof\u00e9tica.\u00a0Hoje, vamos falar sobre a Festa dos Tabern\u00e1culos que Jesus veio celebrar em Jerusal\u00e9m h\u00e1 quase 2000 anos atr\u00e1s e aprender algumas coisas novas sobre o Sukkot ao longo do caminho.<\/p>\n

USHPIZIN<\/p>\n

O Evangelho de Jo\u00e3o nos d\u00e1 um testemunho muito claro de Jesus observando a Festa dos Tabern\u00e1culos (Sukkot).\u00a0Em Jo\u00e3o 7, lemos que quando a \u201cFesta dos Tabern\u00e1culos estava pr\u00f3xima\u201d, os irm\u00e3os de Jesus tentaram convenc\u00ea-lo a ir a Jerusal\u00e9m para celebr\u00e1-la \u2014mas ele respondeu\u2014: \u201cMeu tempo ainda n\u00e3o chegou<\/i>\u201d.[1]<\/a>\u00a0E ent\u00e3o encontramos um relato intrigante: \u201cMas quando Seus irm\u00e3os subiram, Ele tamb\u00e9m subiu para a festa, n\u00e3o abertamente, mas como se fosse em segredo<\/em>\u201d.\u00a0Por que ele foi \u201ccomo se fosse em segredo<\/em>\u201d?\u00a0Desde o primeiro vers\u00edculo deste cap\u00edtulo nos \u00e9 dito que “Ele n\u00e3o desejava percorrer a Jud\u00e9ia, porque os Judeus procuravam mat\u00e1-lo<\/em>“[2]<\/a> a explica\u00e7\u00e3o tradicional afirma que ele n\u00e3o foi abertamente por causa dessas amea\u00e7as.\u00a0Mas talvez haja mais nessa afirma\u00e7\u00e3o do que simplesmente o suposto medo de Jesus por Sua vida?\u00a0Afinal, sabemos que\u00a0\u201cningu\u00e9m lhe p\u00f4s a m\u00e3o, porque ainda n\u00e3o era chegada a sua hora<\/i>\u201d,[3]<\/a> ent\u00e3o por que ele subiu em segredo?<\/p>\n

Seria \u00fatil aqui algum conhecimento b\u00e1sico sobre o Sukkot.\u00a0Primeiro de tudo, temos que lembrar que o Sukkot era uma das tr\u00eas festas durante as quais todo Judeu tinha que ir a Jerusal\u00e9m para a adora\u00e7\u00e3o.\u00a0Ent\u00e3o, \u00e9 claro que Jesus cumpriria o mandamento e subiria a Jerusal\u00e9m \u2014e quando ele disse a seus irm\u00e3os\u2014: \u201cAinda n\u00e3o\u00a0vou subir a essa festa\u201d,<\/i>[4]<\/strong><\/a><\/em> precisamos entender que a \u00eanfase est\u00e1 em \u201cainda\u201d,\u00a0 ele n\u00e3o est\u00e1 indo\u00a0ainda<\/b>.\u00a0Ele n\u00e3o est\u00e1 indo agora, com os grupos de peregrinos saindo antecipadamente, ele viajar\u00e1 no \u00faltimo minuto e inc\u00f3gnito (n\u00e3o necessariamente sozinho, mas tamb\u00e9m n\u00e3o com uma grande caravana).\u00a0Mas por que ele est\u00e1 indo inc\u00f3gnito?<\/p>\n

Um dos aspectos mais importantes do Sukkot \u00e9 convidar os visitantes para a sukkah (cabana).\u00a0Durante toda a semana da festa, as pessoas se deslocam de sukkah em sukkah, realizando a hospitalidade e experimentando a hospitalidade, passando de anfitri\u00f5es a convidados.\u00a0\u00c0s vezes, esse costume \u00e9 chamado ushpizin (ushpizin,<\/em> \u05d0\u05d5\u05e9\u05e4\u05d9\u05d6\u05d9\u05df, literalmente significa \u201cconvidados\u201d em Aramaico), depois do h\u00e1bito peculiar original de \u201cushpizin\u201d \u2014convidar n\u00e3o apenas h\u00f3spedes f\u00edsicos para a sukkah, mas convidados espirituais ou transcendentais, como os \u201csete pastores\u201d de Israel\u2014: Abra\u00e3o, Isaque, Jac\u00f3, Mois\u00e9s, Ar\u00e3o, Jos\u00e9 e Davi. A tradi\u00e7\u00e3o do \u201cushpizin<\/i>\u00a0espiritual\u201d\u00a0<\/i>n\u00e3o surgiu totalmente at\u00e9 meados da Idade M\u00e9dia, portanto, \u00e9 claro, n\u00e3o estava l\u00e1 no tempo de Jesus.\u00a0No entanto, a pr\u00e1tica de hospitalidade, convidando h\u00f3spedes f\u00edsicos (hachnasat orchim<\/i>) sempre foi um dos mais importantes mandamentos do Juda\u00edsmo.\u00a0O acolhimento dos convidados durante o Sukkot \u00e9 especialmente significativo, pois de muitas maneiras, a sukkah representa e reflete a tenda de Abra\u00e3o e a tradi\u00e7\u00e3o Judaica deriva a mitzvah da hospitalidade de Abra\u00e3o (G\u00eanesis 18).\u00a0Portanto, n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que a pr\u00e1tica de convidar os h\u00f3spedes para a sukkah, especialmente os convidados de honra, foi amplamente difundida nos dias de Jesus.\u00a0E deve-se notar aqui que, embora as pessoas pudessem convidar h\u00f3spedes para todas as noites intermedi\u00e1rias da Festa, \u00e9 claro, a noite mais festiva e mais importante era a primeira noite \u2014a v\u00e9spera do Sukkot\u2014.<\/p>\n

Agora, de volta a Jesus.\u00a0Sendo um famoso rabino e mestre, ele provavelmente seria convidado para esta noite especial por v\u00e1rias pessoas e, inevitavelmente, teria que recusar alguns convites.\u00a0Eu acredito que esta \u00e9 a raz\u00e3o pela qual ele n\u00e3o fez sua apari\u00e7\u00e3o p\u00fablica e foi \u201ccomo se fosse em segredo\u201d \u2014provavelmente para celebrar o Sukkot com algu\u00e9m que era especialmente querido em seu cora\u00e7\u00e3o\u2014(talvez o pr\u00f3prio Jo\u00e3o, \u201co disc\u00edpulo a quem ele amava\u201d).\u00a0Quando Jesus apareceu publicamente no Templo \u201cno meio da festa\u201d, j\u00e1 era Chol HaMoed, os dias intermedi\u00e1rios da festa, e ele estava pronto para aceitar os convites adicionais para as noites intermedi\u00e1rias.<\/p>\n

O \u00daLTIMO E GRANDE DIA DA FESTA<\/p>\n

A pr\u00f3xima vez vemos Jesus durante aquele Sukkot \u201cno \u00faltimo dia, aquele grande dia da festa\u201d,<\/i>\u00a0Ele se levantou e exclamou, dizendo: \u201cSe algu\u00e9m tem sede, venha a mim e beba.\u00a0Quem crer em mim, como diz a Escritura,\u00a0do seu cora\u00e7\u00e3o fluir\u00e3o rios de \u00e1gua viva<\/i>\u201d.[5]<\/a> Por que ele falou de \u00e1gua?\u00a0Que figura estranha para falar durante a festa. Havia alguma coisa ligada \u00e0 \u00e1gua na celebra\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea do Sukkot que pudesse explicar o uso dessa figura por Jesus?<\/p>\n

De fato havia.\u00a0Nos dias do Segundo Templo, o auge da celebra\u00e7\u00e3o do Sukkot era a cerim\u00f4nia da Liba\u00e7\u00e3o da \u00c1gua.\u00a0O Sukkot \u00e9 o come\u00e7o da esta\u00e7\u00e3o das chuvas em Israel, e a liba\u00e7\u00e3o de \u00e1gua era realizada para invocar a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus sobre as chuvas do ano.\u00a0Durante a cerim\u00f4nia, uma grande prociss\u00e3o subia ao Templo, liderada por um sacerdote que levava um vaso dourado especial cheio de \u00e1gua cristalina da fonte.\u00a0A \u00e1gua era ent\u00e3o derramada no altar.\u00a0A descri\u00e7\u00e3o desta cerim\u00f4nia pode ser encontrada na Mishna.\u00a0A alegria que a acompanhava era t\u00e3o grande que se tornou um prov\u00e9rbio: \u201cAquele que n\u00e3o viu Simchat-bet-ha-Sho’ebah, a alegria da retirada (e do derramamento) da \u00e1gua n\u00e3o viu alegria em sua vida”.<\/p>\n

\u201cAgora, embora os rabinos atribuam um significado simb\u00f3lico ao cerimonial em conex\u00e3o com a dispensa\u00e7\u00e3o da chuva… a principal refer\u00eancia de acordo com eles mesmos,… era para as b\u00ean\u00e7\u00e3os futuras a serem concedidas a eles no tempo do Messias, e especialmente apontaram para o derramamento \u00a0do Esp\u00edrito\u201d,[6]<\/a> como pode ser visto a partir da declara\u00e7\u00e3o distinta no Talmud,\u201c Por que se chama Bet-ha-Sho’eba?\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0Por causa do\u00a0derramamento do Esp\u00edrito Santo<\/b>, de acordo com o que est\u00e1 dito: ‘Com alegria tirareis \u00e1gua das fontes da salva\u00e7\u00e3o’\u201d.[7]<\/a><\/p>\n

Uma vez que entendemos este contexto \u2014uma vez que entendemos que, embora n\u00e3o fa\u00e7a parte da determina\u00e7\u00e3o Mosaica original\u2014, o servi\u00e7o cerimonial de Liba\u00e7\u00e3o da \u00c1gua tamb\u00e9m indicava e enfatizava o significado simb\u00f3lico e prof\u00e9tico do Sukkot \u2014as palavras de Jesus em Jo\u00e3o 7\u00a0adquirem\u00a0 significado ainda mais profundo e\u00a0rico\u2014.\u00a0\u00a0\u00c9 no contexto deste alegre cerimonial do derramamento de \u00e1gua que Jesus promete a \u201c\u00e1gua viva<\/i>\u201d <\/em>\u2014e, como o Talmud mais tarde\u2014, ele tamb\u00e9m \u201cdisse com respeito ao Esp\u00edrito <\/i><\/b>que haviam de receber os que nele cressem<\/i>\u201d.[8]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

[1]<\/a> Jo\u00e3o 7:6<\/p>\n

[2]<\/a> Jo\u00e3o 7:1<\/p>\n

[3]<\/a> Jo\u00e3o 7:30<\/p>\n

[4]<\/a> Jo\u00e3o 7:8<\/p>\n

[5]<\/a> Jo\u00e3o 7:37-38<\/p>\n

[6]\u00a0<\/a>David Baron, Types, Psalms and Prophecies, <\/em>Israel,2000, p.64<\/p>\n

[7]\u00a0<\/a>Jer. Sukkah V<\/p>\n

[8]<\/a> Jo\u00e3o 7:39<\/p>\n

 <\/p>\n

Se\u00a0voc\u00eas gostam dos artigos deste blog, voc\u00eas tamb\u00e9m podem gostar dos meus livros, voc\u00eas podem obt\u00ea-los da minha p\u00e1gina<\/i>: \u00a0\u00a0<\/em>https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0 \u00a0<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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