O MARIDO PIEDOSO<\/p>\n
N<\/span>ossa por\u00e7\u00e3o da Torah come\u00e7a em G\u00eanesis 25. No final do cap\u00edtulo anterior, Isaque e Rebeca se encontraram, e todos n\u00f3s testemunhamos essa incr\u00edvel transforma\u00e7\u00e3o, como a hist\u00f3ria de f\u00e9 se tornou a hist\u00f3ria do amor: Ent\u00e3o Isaque… <\/span>\u201ctomou Rebeca e ela se tornou sua esposa, e ele a amou\u00a0<\/i><\/span>(\u05d9\u05b6\u05bc\u05d0\u05b1\u05d4\u05b8\u05d1\u05b6\u0591\u05d4\u05b8<\/strong>)”<\/em>. <\/em><\/p>\n G\u00eanesis 25 nos fala sobre a fam\u00edlia de Isaque e Rebeca. Antes de dizer algo sobre este casamento, deixe-me lembr\u00e1-los que Isaque foi o \u00fanico patriarca que permaneceu monog\u00e2mico (ao contr\u00e1rio de Abra\u00e3o ou Jac\u00f3): Rebeca foi sua \u00fanica esposa por toda a sua vida. Eu acho que esse fato por si s\u00f3 \u00e9 muito elucidativo. No entanto, h\u00e1 mais. H\u00e1 um vers\u00edculo em G\u00eanesis 25 que invariavelmente toca meu cora\u00e7\u00e3o: \u201cIsaque orou ao SENHOR em nome de sua esposa, porque ela n\u00e3o tinha filhos. O SENHOR respondeu a sua ora\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d… Este vers\u00edculo nos fornece uma vis\u00e3o sobre este casamento, sobre o relacionamento muito estreito e profundo deste casal, porque h\u00e1 v\u00e1rias coisas, especialmente em Hebraico, que tornam este vers\u00edculo especial.<\/p>\n Primeiro de tudo, o pr\u00f3prio fato de que Isaque orou por sua esposa \u00e9 muito significativo. Tanto Sara, a esposa de Abra\u00e3o e Raquel, a esposa de Jac\u00f3, tamb\u00e9m foram est\u00e9reis por um tempo, mas n\u00e3o ouvimos uma \u00fanica palavra nas Escrituras contando que Abra\u00e3o orou por Sara. Foi ainda pior com Jac\u00f3: quando Raquel reclamou de sua esterilidade, Jac\u00f3 ficou zangado e disse: \u201cEstou no lugar de Deus<\/em>\u201d? Talvez, eles tamb\u00e9m oraram \u2014no entanto\u2014, a Escritura nos diz explicitamente apenas sobre Isaque \u201corando ao SENHOR<\/em>\u201d em nome de sua esposa est\u00e9ril.<\/p>\n Em segundo lugar, a escolha de palavras em Hebraico neste vers\u00edculo \u00e9 muito marcante. A palavra \u201corou<\/i>\u201d aqui (em muitas tradu\u00e7\u00f5es \u00e9 \u201csuplicou\u201d) traduz a palavra Hebraica <\/span> \u05d9\u05b6\u05e2\u05b0\u05ea\u05b7\u05bc\u05e8 (ye\u2019etar<\/em>), que tem a conota\u00e7\u00e3o de comprometer-se apaixonadamente a continuar at\u00e9 que o resultado desejado fosse alcan\u00e7ado. Ainda mais not\u00e1vel \u00e9 o fato de que ambas as frases: “Isaque orou ao SENHOR<\/i>” e “O SENHOR respondeu a sua ora\u00e7\u00e3o”<\/i>, usem a mesma raiz Hebraica: quando Isaque suplicou<\/span>\u00a0(\u05d5\u05b7\u05d9\u05b6\u05bc\u05e2\u05b0\u05ea\u05b7\u05bc\u0599\u05e8 \u05d9\u05b4\u05e6\u05b0\u05d7\u05b8\u05a4\u05e7<\/strong>) ao S<\/span>ENHOR, o SENHOR suplicou de volta e respondeu a seu pedido <\/span> (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05e2\u05b8\u05a4\u05ea\u05b6\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9\u0599 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u0594\u05d4<\/strong>).<\/p>\n Toda essa din\u00e2mica entre o pedido de Isaque e a resposta do Senhor \u00e9 completamente perdida na tradu\u00e7\u00e3o, porque ambas as frases s\u00e3o traduzidas com verbos absolutamente diferentes. E, no entanto, entendemos que \u00e9 essa din\u00e2mica, esse compromisso de continuar e pressionar, que trouxe o resultado desejado: o SENHOR lhe respondeu e Rebeca, sua esposa, concebeu. Rashi escreve: Ele (Deus) permitiu-se a Si mesmo ser suplicado, apaziguado e convencido por ele”.<\/p>\n A ESPOSA PIEDOSA<\/p>\n N\u00f3s nos lembramos que esta jovem veio ao po\u00e7o quando o servo estava l\u00e1 orando de p\u00e9. Mesmo assim, Rebeca demonstrou um cora\u00e7\u00e3o muito gentil, humilde e servi\u00e7al \u2014oferecendo \u00e1gua para dez camelos, um trabalho enorme e exaustivo para uma menina\u2014. Ela n\u00e3o cresceu em uma fam\u00edlia crente, como Isaque fez, e n\u00e3o conhecia Deus, como Isaque conhecia \u2014no entanto\u2014, o toque de Deus e o chamado de Deus atrav\u00e9s de Eliezer naquele dia foram t\u00e3o reais que ela decidiu imediatamente o que queria em sua vida e entregou sua vida a ele. Ela ainda n\u00e3o conhecia a Deus \u2014no entanto\u2014, ela O<\/em> queria ter em sua vida.<\/p>\n Vinte anos se passaram, e agora vemos Rebeca conhecendo a Deus e sendo firme e madura em sua f\u00e9. Quando ela concebeu, como resposta de Deus \u00e0 fiel intercess\u00e3o de seu marido, e ent\u00e3o come\u00e7ou a sentir movimentos vigorosos dentro de seu ventre, ela foi consultar ao Senhor:<\/span><\/p>\n \u201cOs filhos lutaram no ventre dela; ent\u00e3o disse: Se \u00e9 assim por que vivo eu. <\/em>E consultou ao SENHOR\u201d.\u00a0 <\/em><\/p>\n \u00c9 importante notar que as palavras \u201cconsultar ao SENHOR<\/i>\u201d mostram aqui a mesma express\u00e3o Hebraica<\/span> (\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05bd\u05d4\u05c3 \u05dc\u05b4\u05d3\u05b0\u05e8\u05b9\u05a5\u05e9\u05c1 \u00a0) que \u00e0s vezes \u00e9 traduzida como \u201cbuscar o Senhor\u201d. Por exemplo, lemos em Deuteron\u00f4mio: \u201cMas dali buscar\u00e1s o SENHOR teu Deus e O achar\u00e1s se O buscares de todo o teu cora\u00e7\u00e3o e de toda a tua alma<\/i>\u201d<\/span>, \u05ea\u05b4\u05d3\u05b0\u05e8\u05b0\u05e9\u05b6\u05c1\u0594\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc \u05d1\u05b0\u05bc\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05dc\u05b0\u05d1\u05b8\u05d1\u05b0\u05da\u05b8\u0596 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05e0\u05b7\u05e4\u05b0\u05e9\u05b6\u05bd\u05c1\u05da\u05b8\u05c3.\u00a0Essa express\u00e3o n\u00e3o costuma ocorrer na Torah e, quando isso acontece, nunca se refere a uma mulher \u2014exceto aqui\u2014. Rebeca \u00e9 um personagem verdadeiramente \u00fanico: ela \u00e9 a \u00fanica mulher na B\u00edblia de quem se diz explicitamente que ela foi \u201cbuscar o Senhor\u201d. N\u00e3o \u00e9 de admirar que ela realmente tenha ouvido do Senhor \u2014porque ela O procurou\u2014.<\/p>\n OS PAIS<\/p>\n Acho que todos estamos familiarizados com a resposta do Senhor <\/span>\u2014<\/span>a profecia que definiu as vidas de Jac\u00f3 e Esa\u00fa<\/span>\u2014. Al\u00e9m disso, todos conhecemos a hist\u00f3ria do conflito de Jac\u00f3 com seu irm\u00e3o: toda a hist\u00f3ria da vida de Jac\u00f3 foi muito afetada, mesmo moldada por esse conflito. Al\u00e9m disso, embora o padr\u00e3o dos dois irm\u00e3os permeie todo o livro de G\u00eanesis, Jac\u00f3 e Esa\u00fa <\/span>\u2014<\/span>ao contr\u00e1rio de Isaque e Ismael, por exemplo, ou Jos\u00e9 e seus irm\u00e3os<\/span>\u2014\u00a0<\/span>tinham os mesmos pais (pais amorosos e piedosos, como vimos). <\/span>Ent\u00e3o, como essa separa\u00e7\u00e3o terr\u00edvel entre os irm\u00e3os aconteceu?<\/p>\n \u00c9 claro que o favoritismo dos pais desempenhou um papel muito significativo no conflito dos irm\u00e3os <\/span>\u2014<\/span>caso contr\u00e1rio<\/span>\u2014, as Escrituras n\u00e3o nos falariam sobre isso. No entanto, a Torah n\u00e3o fornece nenhum julgamento ou qualquer explica\u00e7\u00e3o: n\u00e3o justifica, n\u00e3o desculpa, n\u00e3o fornece nenhum coment\u00e1rio, apenas declara os fatos: Isaque amava Esa\u00fa\u2026 mas Rebeca amava Jac\u00f3. Vamos tentar responder a pergunta, ent\u00e3o: por que esse favoritismo aconteceu, e como isso come\u00e7ou? Por que Isaque amava Esa\u00fa? Por que Rebeca amava Jac\u00f3?<\/span><\/p>\n Vamos come\u00e7ar com o hist\u00f3rico dos pais, de Isaque e Rebeca. Primeiro de tudo, Isaque \u00e9 “sabra”, como dir\u00edamos hoje: ele nasceu na Terra, e ele \u00e9 o \u00fanico dos patriarcas que nunca esteve fora do pa\u00eds (nunca foi bahul<\/em>, como dir\u00edamos em Hebraico hoje). Em obedi\u00eancia ao mandamento de Deus, ele nem mesmo deixa a terra em tempo de fom<\/span>e.[1]<\/a>\u00a0Ele pertence a esta Terra \u2014e nisso\u2014, ele difere muito de sua m\u00e3e e seu pai: como sabemos, eles vieram para a Terra ap\u00f3s o chamado de Deus \u2014ambos eram imigrantes\u2014.<\/p>\n N\u00e3o s\u00f3 Isaque nasceu na Terra e est\u00e1 completamente ligado \u00e0 Terra, ele tamb\u00e9m trabalha na Terra. Ele tenta algo que seu pai n\u00e3o tentou, e se torna o primeiro agricultor de sua fam\u00edlia: ele semeia e colhe e \u00e9 extremamente aben\u00e7oado nisso. <\/span>\u201cEnt\u00e3o Isaque semeou naquela terra e colheu no mesmo ano cem vezes; e o SENHOR o aben\u00e7oou<\/i><\/span>\u201d.<\/em>[2]<\/strong><\/em><\/a>\u00a0Isaque sempre foi \u201cum homem da Terra\u201d \u2014mas depois disso\u2014, ele realmente se torna \u201cum homem do campo<\/strong>\u201d.<\/p>\n Rebeca, por outro lado, \u00e9 uma imigrante nesta Terra, vindo de uma cultura e forma\u00e7\u00e3o completamente diferentes. Al\u00e9m disso, o mesmo vers\u00edculo que nos informa do amor de Isaque por Rebeca, tamb\u00e9m diz que \u201cIsaque conduziu-a at\u00e9 a tenda de Sara, m\u00e3e dele<\/i><\/span>\u201d.[3]<\/a>\u00a0Daquele momento em diante, o lugar de Rebeca foi na tenda\u00a0<\/strong>de sua falecida sogra.<\/p>\n Mencionei j\u00e1 nestas p\u00e1ginas um livro maravilhoso de Israel Yuval: \u201c<\/span>Two nations in your womb<\/span>\u201d. Como escreve Yuval, essa tens\u00e3o entre Isaque, o homem dos campos e Rebeca, escondida na tenda, \u00e9 uma met\u00e1fora para o dualismo entre dois personagens e dois s\u00edmbolos. \u201cO campo \u00e9 a arena de algu\u00e9m que vive e age na natureza, ao ar livre, enquanto a tenda \u00e9 um s\u00edmbolo de tranquilidade e fechamento. Assim, a diferen\u00e7a entre os pais define o cen\u00e1rio para a diferen\u00e7a entre os filhos, os g\u00eameos que lutam um com o outro<\/span>\u201d.[4]<\/a><\/p>\n Para prosseguir, precisaremos de um pouco de Hebraico aqui. Enquanto a maioria das tradu\u00e7\u00f5es Inglesas chamam Esa\u00fa de <\/span>\u201c<\/span>um homem do ar livre<\/i><\/span><\/em>\u201d<\/span>, o texto Hebraico o chama de <\/span>\u201c<\/span>um homem do campo<\/i><\/span><\/em>\u201d:<\/span> \u201cEsa\u00fa era um habilidoso ca\u00e7ador, um homem do campo<\/i><\/span><\/em>\u201d.[5]<\/a> \u00c9 por isso que Isaque amava Esa\u00fa: embora eles provavelmente n\u00e3o tivessem a mesma personalidade, ambos eram \u201chomens do campo\u201d: ambos amavam estar na natureza e \u00e9 muito prov\u00e1vel que passassem muito tempo juntos ao ar livre. \u201cOh , o cheiro do meu filho \u00e9 como o cheiro de um campo<\/strong> que o SENHOR aben\u00e7oou<\/i><\/span>\u201d.<\/em>[6]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n Por outro lado, a m\u00e3e, que ficava sentada na tenda, provavelmente passasse muito tempo com Jac\u00f3, que era \u201cum homem manso, morando em tendas<\/i><\/span>\u201d.[7]<\/a> Assim, Isaque tinha essa liga\u00e7\u00e3o especial com Esa\u00fa, enquanto Rebeca era muito mais ligada com Jac\u00f3: \u201cIsaque preferia Esa\u00fa… mas Rebeca amava Jac\u00f3<\/i><\/span>\u201d.<\/em>[8]<\/strong><\/em><\/a>\u00a0Isaque e Rebeca, por mais piedosos que fossem, ainda tinham suas origens naturais e personalidades naturais \u2014e parece que a terr\u00edvel divis\u00e3o entre os irm\u00e3os tem sua origem na hist\u00f3ria dos pais\u2014.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Muitas das coisas que voc\u00eas leram aqui, dizemos aos nossos alunos durante as aulas da DHB (Discovering Hebrew Bible : Descobrindo a B\u00edblia Hebraica) ou da WPT (Weekly Torah Portion: Por\u00e7\u00e3o Semanal da Tor\u00e1). Se esses artigos despertarem seu interesse para descobrir os tesouros ocultos da B\u00edblia Hebraica, ou estudarem em profundidade a Parashat Shavua, juntamente com os conhecimentos do Novo Testamento, eu ficaria feliz em fornecer mais informa\u00e7\u00f5es (e tamb\u00e9m desconto para os novos alunos) em rela\u00e7\u00e3o aos cursos da eTeacher. (juliab@eteachergroup.com<\/a>). Al\u00e9m disso, se voc\u00eas gostam dos artigos neste blog, voc\u00eas podem gostar tamb\u00e9m de meus livros, voc\u00eas podem obt\u00ea-los da minha p\u00e1gina:\u00a0\u00a0\u00a0 https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> G\u00eanesis\u00a0<\/span>26:2<\/p>\n [2]<\/a> G\u00eanesis\u00a0<\/span>26:12<\/p>\n [3]<\/a> G\u00eanesis\u00a0<\/span>24:67<\/p>\n [4]<\/a> Israel Yuval, Two nations in your womb, p. 32.<\/em><\/p>\n [5]<\/a> G\u00eanesis\u00a0<\/span>25:27<\/p>\n [6]<\/a> G\u00eanesis\u00a0<\/span>27:27<\/p>\n