<\/p>\n
Em nossa \u00faltima por\u00e7\u00e3o da Torah, Isaque enviou Jac\u00f3 a Pad\u00e3-Ar\u00e3, para tomar uma esposa dali.\u00a0Todos n\u00f3s sabemos que isso aconteceu depois da hist\u00f3ria da \u201cb\u00ean\u00e7\u00e3o roubada\u201d \u2014a b\u00ean\u00e7\u00e3o que Jac\u00f3 recebeu de Isaque enquanto fingia ser Esa\u00fa\u2014 e que Jac\u00f3 estava realmente fugindo de seu irm\u00e3o.\u00a0Desabrigado, assustado e exausto, no caminho de Beer-Sheba para Haran, Jac\u00f3 parou em um determinado lugar para descansar durante a noite.\u00a0\u201cEnt\u00e3o ele sonhou, e eis que uma escada foi colocada sobre a terra e seu topo alcan\u00e7ou o c\u00e9u;\u00a0e ali os anjos de Deus estavam\u00a0subindo e descendo sobre ela<\/b>\u201d.<\/i>\u00a0\u201cA Escada de Jac\u00f3\u201d \u00e9 um dos mais famosos encontros humanos com Deus na B\u00edblia, e certamente houve muitas interpreta\u00e7\u00f5es desse sonho \u2014tenho certeza de que voc\u00eas conhecem algumas delas\u2014 mas voc\u00eas j\u00e1 se perguntaram por que os anjos, os habitantes de c\u00e9u, primeiro subiam e s\u00f3 depois desciam?<\/p>\n
Eu gostaria de compartilhar aqui alguns coment\u00e1rios Judaicos que voc\u00eas talvez n\u00e3o conhe\u00e7am.\u00a0Na Midrash Tanhuma, por exemplo, a escada \u00e9 usada para sugerir a escada da hist\u00f3ria.\u00a0A ascens\u00e3o de uma na\u00e7\u00e3o implica a descida de sua antecessora.\u00a0A escada n\u00e3o \u00e9 intermin\u00e1vel, mas o Senhor est\u00e1 no seu topo, como o Mestre da hist\u00f3ria, assegurando-nos que o orgulho e o despotismo ser\u00e3o rebaixados, at\u00e9 que somente a Sua soberania seja reconhecida.<\/p>\n
Rashi, o famoso comentarista medieval Judeu, tem outra abordagem para este texto.\u00a0Ele adere ao seu sentido claro.\u00a0A interpreta\u00e7\u00e3o de Rashi \u00e9 baseada nos dois grupos de anjos, primeiro ascendendo e depois descendo a escada:\u00a0Olim VeYordim<\/em>.\u00a0Rashi explica: Os anjos que acompanharam Jac\u00f3\u00a0na<\/em>\u00a0Terra Santa n\u00e3o v\u00e3o fora<\/em>\u00a0da Terra Santa.\u00a0Eles, portanto, subiram ao c\u00e9u;\u00a0ent\u00e3o outro grupo de anjos desceu para acompanh\u00e1-lo fora da Terra Santa.\u00a0Quando Jac\u00f3 estava fora da Terra, ele precisava de guardi\u00f5es diferentes daqueles que o protegeram em seu pr\u00f3prio local de nascimento.\u00a0\u00c9 interessante que quando Jac\u00f3 volta \u00e0 Terra, ouvimos mais uma vez que dois grupos de anjos o encontraram (veja o artigo \u201cMahanayim\u201d aqui).<\/p>\n H\u00e1 tamb\u00e9m interpreta\u00e7\u00f5es interessantes baseadas na gematria \u2014um m\u00e9todo interpretativo Judaico que calcula o valor num\u00e9rico de uma palavra e depois a combina com outra palavra com o mesmo valor\u2014.\u00a0O valor num\u00e9rico da palavra\u00a0sulam<\/i>\u00a0(escada em Hebraico) \u00e9 130: \u05e1\u05bb\u05dc\u05b8\u05bc\u05dd: (samekh-lamed-mem=60+30+40)<\/em>. Surpreendentemente, 130 \u00e9 tamb\u00e9m o valor da palavra\u00a0Sinai<\/i>, outro momento crucial na hist\u00f3ria Judaica quando o C\u00e9u e a Terra se encontraram:\u00a0\u05e1\u05d9\u05e0\u05d9<\/strong>\u00a0 (samech-yod-nun-yod =\u00a0<\/em>60-10-50-10).\u00a0Assim, na gematria, a escada de Jac\u00f3 representa a entrega da Tor\u00e1 no Monte Sinai.<\/p>\n A IDADE N\u00c3O \u00c9 UM OBST\u00c1CULO PARA O AMOR<\/strong><\/p>\n A hist\u00f3ria do amor de Jac\u00f3 e Raquel \u00e9 uma das mais belas hist\u00f3rias rom\u00e2nticas da B\u00edblia.\u00a0Ao ler uma descri\u00e7\u00e3o muito explicita de seu primeiro encontro no po\u00e7o, um leitor Crist\u00e3o geralmente imagina um jovem que est\u00e1 t\u00e3o empolgado para ver essa linda menina que ele sozinho rolou a pedra que v\u00e1rios homens juntos seriam necess\u00e1rios para rolar.\u00a0No entanto, na tradi\u00e7\u00e3o Judaica, encontramos um quadro muito diferente.\u00a0Quantos anos tinha Jac\u00f3 quando ele se apaixonou por Raquel?<\/p>\n Jac\u00f3 tinha 130 anos quando veio ao Egito.[1]<\/a> Quantos anos tinha Jos\u00e9 ent\u00e3o?\u00a0Jos\u00e9 tinha 30 anos de idade “quando ele esteve diante de Fara\u00f3<\/em>“.[2]<\/a>\u00a0 Restaram 5 anos de fome quando Jos\u00e9 chamou Jac\u00f3 para o Egito,[3]<\/a>\u00a0o que significa que Jos\u00e9 tinha 30 + 7 + (7-5) = 39 anos quando Jac\u00f3 chegou ao Egito com a idade de 130 anos. Jac\u00f3 tinha 91 anos quando foi pai de Jos\u00e9 (na verdade, \u201cum filho de sua velhice”<\/em>).<\/i>[4]<\/a><\/p>\n Em Padan Aram, depois que Jos\u00e9 nasceu, Jac\u00f3 pediu a Lab\u00e3o para deix\u00e1-lo ir.\u00a0Ele n\u00e3o saiu naquela \u00e9poca, e sabemos que ele passou um total de 20 anos com Lab\u00e3o: 14 anos para suas esposas e 6 para suas ovelhas e gado.[5]<\/a> Isso significa que depois que Jos\u00e9 nasceu, Jac\u00f3 ficou por mais 6 anos.\u00a0Isto implicaria que Jac\u00f3 veio a Padan Aram e viu Raquel pela primeira vez, quando ele tinha 91-14 = 77 anos de idade.<\/p>\n O conceito B\u00edblico de idade diferia significativamente de nossa compreens\u00e3o moderna, e a hist\u00f3ria de Jac\u00f3, de 77 anos, se apaixonando por Raquel (e rolando a pedra sozinho) prova isso.\u00a0Em Hebraico, a idade de uma pessoa \u00e9 expressa de uma forma muito interessante: para dizer que Jos\u00e9 tinha 30 anos, a Escritura literalmente diz que \u201cJos\u00e9 era filho de trinta<\/em>\u201d.\u00a0Jac\u00f3 era \u201cfilho de 77 anos\u201d quando conheceu Raquel.<\/p>\n \u00a0O QUE JAC\u00d2 ROUBOU?<\/strong><\/p>\n Em G\u00eanesis 31, ap\u00f3s longos anos servindo Lab\u00e3o, Jac\u00f3 decide retornar \u00e0 sua terra.\u00a0Ele leva sua fam\u00edlia e posses e \u2014l\u00e1 vai ele\u2014.\u00a0Por alguma raz\u00e3o, sua esposa Raquel rouba (\u05d5\u05ea\u05d2\u05e0\u05d1 \u05e8\u05d7\u05dc) os \u00eddolos de seu pai (G\u00e9nesis 31:18). A palavra \u05ea\u05d2\u05e0\u05d1 aqui n\u00e3o deve ser monosprezada: \u00e9 a mesma palavra que temos nos Dez Mandamentos.\u00a0Quando Lab\u00e3o o alcan\u00e7a e o acusa de roubar seus \u00eddolos, Jac\u00f3 \u00e9 insultado por tal suspeita.\u00a0Ele est\u00e1 convencido de que n\u00e3o poderia haver bens roubados em seu acampamento.\u00a0Jac\u00f3 sabe que roubar \u00e9 um pecado grave, e at\u00e9 mesmo o pensamento de que ele poderia de alguma forma estar envolvido em roubo \u00e9 insuport\u00e1vel para ele.\u00a0Indignado com a acusa\u00e7\u00e3o e sem saber do roubo de sua esposa, ele convida Lab\u00e3o para vasculhar todo o acampamento.<\/p>\n No entanto, ele n\u00e3o est\u00e1 ciente de que ele tamb\u00e9m cometeu roubo.\u00a0Para nossa grande surpresa, no vers\u00edculo seguinte ao roubo de Raquel, a mesma palavra se refere a Jac\u00f3: \u05d5\u05d9\u05d2\u05e0\u05d1 \u05d9\u05e2\u05e7\u05d1. Assim, descobrimos que Jac\u00f3 tamb\u00e9m roubou \u2014ele \u201croubou o cora\u00e7\u00e3o de Lab\u00e3o\u201d\u2014 porque ele n\u00e3o o informou que ele estava saindo com todas as suas esposas e filhos, isto \u00e9, filhas e netos de Lab\u00e3o.\u00a0Toda a sua partida, ou fuga, era t\u00e3o indecorosa e \u00edmpia que a Escritura, com a mesma palavra, tamb\u00e9m o acusa deste pecado: \u00a0\u05d5\u05d9\u05d2\u05e0\u05d1 \u05d9\u05e2\u05e7\u05d1 \u05d0\u05ea-\u05dc\u05d1 \u05dc\u05d1\u05df (G\u00eanesis 31:19).<\/p>\n Jac\u00f3 n\u00e3o sentia que \u201croubar um cora\u00e7\u00e3o\u201d, ou enganar, era um pecado.\u00a0Quando voc\u00eas leem sua B\u00edblia, n\u00e3o h\u00e1 nada sobre o roubo de Jac\u00f3 nesta hist\u00f3ria.\u00a0No entanto, em Hebraico, a palavra\u00a0ganav<\/em> (\u05d2\u05e0\u05d1)\u00a0\u00e9 repetida duas vezes \u2014e acusa Raquel e Jac\u00f3 do pecado de roubo\u2014.\u00a0A mensagem das escrituras \u00e9 clara: roubar um cora\u00e7\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m um grave pecado aos olhos de Deus.<\/p>\n DOIS ACAMPAMENTOS<\/strong><\/p>\n “Ent\u00e3o Jac\u00f3 seguiu seu caminho e os anjos de Deus o encontraram<\/i><\/em>“.<\/i>[6]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n Em G\u00eanesis 32, encontramos um breve relato sobre o encontro de Jac\u00f3 com os Anjos.\u00a0Jac\u00f3 est\u00e1 a caminho da Terra ap\u00f3s 20 anos de ex\u00edlio, e algo not\u00e1vel acontece com ele: \u201cos anjos de Deus o encontraram<\/em>\u201d.\u00a0Esse relato \u00e9 muito curto \u2014especialmente se compararmos com o primeiro encontro de Jac\u00f3 com anjos em seu famoso sonho no cap\u00edtulo 28\u2014. No entanto, quando lido em Hebraico, revela um detalhe surpreendente e muito intrigante que s\u00f3 se pode ver no Hebraico.<\/p>\n \u201cQuando Jac\u00f3 os viu, ele disse: ‘Este \u00e9<\/i>\u00a0\u00a0o acampamento de Deus’, ent\u00e3o ele chamou aquele lugar\u00a0Mahanayim<\/i>\u201d.[7]<\/a>\u00a0<\/strong>No entanto, Mahanayim \u00e9 uma dupla constru\u00e7\u00e3o da palavra \u201cmahane\u201d (acampamento), ent\u00e3o Jac\u00f3, na verdade, chamou este lugar \u201cDois acampamentos\u201d. <\/strong>Por qu\u00ea?\u00a0De acordo com Rashi, Jac\u00f3 realmente viu dois grupos de anjos exatamente como em seu sonho \u2014dois acampamentos separados\u2014: um de anjos fora da Terra, que vieram com ele at\u00e9 aqui, e um de anjos de Israel, que o vieram receber.\u00a0\u201cMahanayim\u201d significa \u201cdois acampamentos\u201d \u2014n\u00e3o um\u2014 e se aceitamos a abordagem de Rashi ou n\u00e3o, o texto Hebraico deixa claro que Jac\u00f3 viu duas col\u00f4nias \u00a0de anjos.<\/p>\n Muitas das coisas que voc\u00eas leram aqui, dizemos aos nossos alunos durante as aulas da DHB (Discovering\u00a0 Hebrew Bible: Descobrindo a B\u00edblia Hebraica) ou da ETA (Weekly Torah Portion: Por\u00e7\u00e3o Semanal da Torah).\u00a0Se esses artigos despertarem seu interesse em descobrir os tesouros ocultos da B\u00edblia Hebraica, ou\u00a0estudar em profundidade a Parashat Shavua, juntamente com os conhecimentos \u00a0do Novo Testamento<\/em>,\u00a0eu ficaria feliz em fornecer mais informa\u00e7\u00f5es (e tamb\u00e9m desconto para os novos alunos) em rela\u00e7\u00e3o aos cursos da eTeacher.<\/em>\u00a0(juliab@eteachergroup.com<\/a><\/u>).\u00a0Al\u00e9m disso, se voc\u00eas gostam dos artigos neste blog, voc\u00eas podem gostar tamb\u00e9m de meus livros, voc\u00eas podem obt\u00ea-los da minha p\u00e1gina:\u00a0<\/em>https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0 \u00a0<\/a><\/u><\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/p>\n <\/a>*[1] G\u00eanesis 47:9<\/p>\n [2]<\/a> G\u00eanesis 41:46<\/p>\n [3]<\/a> G\u00eanesis 45:6,11<\/p>\n [4]<\/a> G\u00eanesis 37:3<\/p>\n [5]<\/a> G\u00eanesis 31:41<\/p>\n<\/h3>\n