Ainda estamos no Evangelho de Lucas \u2014mas hoje, de Ein Karem,<\/i>\u00a0estamos indo para Nazar\u00e9\u2014.\u00a0Algo de incr\u00edvel import\u00e2ncia est\u00e1 acontecendo bem diante de nossos olhos \u2014no entanto, para desvendar esse mist\u00e9rio, precisar\u00edamos usar nossa chave novamente e nos voltarmos para as Escrituras Hebraicas\u2014.<\/p>\n<\/h3>\n
O EVANGELHO EM GENESIS<\/p>\n
Quando lemos sobre o anjo Gabriel aparecendo diante de Maria e contando a ela sobre a concep\u00e7\u00e3o e o nascimento milagroso de seu filho, n\u00e3o podemos deixar de lembrar a Divina Anuncia\u00e7\u00e3o do nascimento miraculoso no livro de G\u00eanesis.\u00a0Voc\u00eas devem se lembrar que G\u00eanesis 18\u00a0come\u00e7a com uma cena muito interessante, onde Deus vem a Abra\u00e3o na forma de tr\u00eas H\u00f3spedes Celestiais.\u00a0Um dos principais objetivos desta visita foi a Anuncia\u00e7\u00e3o \u2014o an\u00fancio do nascimento milagroso de Isaque\u2014.\u00a0Este paralelo se torna ainda mais impressionante se percebermos que G\u00eanesis 18\u00a0inicia a Por\u00e7\u00e3o da Torah Vayera\u00a0<\/em>\u2014a mesma por\u00e7\u00e3o da Torah que termina com\u00a0Aqedat Izhak, <\/em>o sacrif\u00edcio de Isaque\u2014.\u00a0Neste sentido, o ponto inicial e final do Evangelho de Lucas s\u00e3o muito semelhantes ao ponto inicial e final da Por\u00e7\u00e3o da Torah Vayera: ambos come\u00e7am com a Divina Anuncia\u00e7\u00e3o do nascimento miraculoso do filho e terminam com o sacrif\u00edcio deste filho miraculosamente concebido e nascido (chamado pela Escritura,\u00a0“o \u00fanico filho”).<\/em><\/p>\n Uma an\u00e1lise mais detalhada de ambos os textos revela ainda mais semelhan\u00e7as entre eles.\u00a0Para ambas mulheres, a mensagem celestial parecia incr\u00edvel e imposs\u00edvel \u2014porque, de fato, superava toda compreens\u00e3o e imagina\u00e7\u00e3o humanas\u2014.\u00a0Portanto, sua primeira rea\u00e7\u00e3o foi de descren\u00e7a e d\u00favida.\u00a0Em G\u00eanesis 18, quando o Senhor anunciou o nascimento de Isaque, Sara riu com o famoso riso\u00a0no seu \u00edntimo: \u201cRiu-se, pois,Sara no seu \u00edntimo, dizendo consigo mesma: Depois de velha e velho tamb\u00e9m o meu senhor, terei ainda prazer?\u201d<\/i>[1]<\/strong><\/a><\/em> Quando o anjo anunciou o nascimento de Jesus, “Ent\u00e3o disse Maria ao anjo: Como ser\u00e1 isto, pois n\u00e3o tenho rela\u00e7\u00e3o com homem algum?”<\/i>[2]<\/strong><\/a><\/em>\u00a0E, no entanto, ambas agiram com f\u00e9 e obedi\u00eancia \u2014e a hist\u00f3ria da humanidade foi mudada por causa de sua f\u00e9 e obedi\u00eancia\u2014.<\/p>\n A VIRGEM ABEN\u00c7OADA… MIRIAM<\/p>\n Agora vamos falar sobre Maria.\u00a0Enquanto hoje quase todo mundo reconhece o Juda\u00edsmo de Yeshua (Jesus), Sua m\u00e3e Miriam (Maria), uma mulher de Nazar\u00e9\u00a0 da Galileia do 1\u00ba s\u00e9culo, parece ter sido totalmente afastada de sua origem Judaica.\u00a0Ela \u00e9 mais conhecida pelos t\u00edtulos Sant\u00edssima Virgem ou Nossa Senhora.\u00a0No entanto, no Novo Testamento \u2014especialmente no Evangelho de Lucas\u2014 Miriam \u00e9 descrita como claramente pertencente ao seu povo.<\/p>\n Por exemplo, \u00e9 preciso conhecer os costumes do casamento Judaico da \u00e9poca para entender a situa\u00e7\u00e3o dif\u00edcil da gr\u00e1vida Miriam.\u00a0Havia dois est\u00e1gios do casamento no tempo de Jesus: o noivado e o casamento, e pode haver um ano ou mais entre eles.\u00a0Uma das principais raz\u00f5es para um per\u00edodo de noivado era assegurar que a noiva n\u00e3o estava gr\u00e1vida.\u00a0Estar gr\u00e1vida durante este per\u00edodo era um grave pecado e uma grande humilha\u00e7\u00e3o.\u00a0E, no entanto, foi exatamente nessa \u00e9poca, quando Miriam j\u00e1 estava noiva de Jos\u00e9 e estava aguardando a conclus\u00e3o do est\u00e1gio do casamento, que a concep\u00e7\u00e3o milagrosa ocorreu.<\/p>\n Miriam sabia que ela estava em uma situa\u00e7\u00e3o muito dif\u00edcil.\u00a0Quem acreditaria na hist\u00f3ria dela?\u00a0E aqui vemos esta jovem Judia, que confiou inteiramente a si mesma apenas no Senhor, buscando apoio e encorajamento Nele e Dele.\u00a0\u00c9 verdade que ela vai a Elisheva (Elizabeth), \u00e0 pequena aldeia de Ein Karem, fora de Jerusal\u00e9m, mas provavelmente no caminho, Miriam entrou em Jerusal\u00e9m para orar e derramar sua alma diante do Senhor.\u00a0E parece que Deus consolou Miriam atrav\u00e9s da hist\u00f3ria b\u00edblica de Ana \u2014seu sofrimento e humilha\u00e7\u00e3o, seu nascimento milagroso e seu louvor\u2014:\u00a0\u201cO meu cora\u00e7\u00e3o se regozija no Senhor…me alegro na Tua salva\u00e7\u00e3o\u201d<\/i><\/em>[3]<\/strong><\/em><\/a>\u00a0\u2014porque quando Miriam cumprimenta Elisheva, ela est\u00e1 cheia de alegria e gratid\u00e3o e louva ao Senhor com quase as mesmas palavras\u2014<\/em>:\u00a0\u201cA minha alma engrandece ao Senhor, e o meu esp\u00edrito se alegrou em Deus, meu Salvador”<\/i><\/em>.<\/em>[4]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n SEU NOME \u00c9 MARAVILHOSO<\/p>\n De acordo com\u00a0Lucas 1:31<\/a><\/u>, Maria teve que chamar seu filho Yeshua.\u00a0Encontramos uma explica\u00e7\u00e3o deste nome em Mateus: \u201cporque \u00a0ele \u00a0salvar\u00e1 o<\/b>\u00a0\u00a0seu povo dos\u00a0 pecados deles<\/i>“.[5]<\/a> Em Portugu\u00eas (ou qualquer outra tradu\u00e7\u00e3o), nenhuma conex\u00e3o pode ser vista entre o nome de Jesus e Ele salvando as pessoas.\u00a0No entanto, para a l\u00edngua Hebraica, essa conex\u00e3o \u00e9 bastante clara: voc\u00eas provavelmente sabem que o nome Hebraico original de Jesus,\u00a0Yeshua<\/i>, significa\u00a0salva\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/i>H\u00e1 mais alguma coisa nesse nome, alguma mensagem adicional perdida na tradu\u00e7\u00e3o?<\/p>\n Yeshua \u00e9 uma forma abreviada do nome Yehoshua (“Josu\u00e9”).\u00a0Yehoshua \u00e9 um nome composto que consiste em duas partes: A primeira parte \u2014Yeho\u2014 \u00e9 a forma \u201cprefixo\u201d do Tetragrama \u2014o nome de quatro letras de Deus\u2014: YHVH.\u00a0A segunda parte vem do verbo Hebraico\u00a0yasha<\/em>\u00a0que significa \u201centregar\u201d, \u201csalvar\u201d.\u00a0Assim, em primeiro lugar, o nome Yehoshua\/Yeshua transmite a ideia de que Deus (YHVH)\u00a0salva\u00a0<\/em>\u2014e era um nome Judaico muito popular na \u00e9poca de Yeshua\u2014.<\/p>\n No entanto, o Dicion\u00e1rio de Hebraico B\u00edblico fornece um significado surpreendente adicional do verbo\u00a0yasha<\/em>: conceder a ess\u00eancia da exist\u00eancia.\u00a0Assim, o nome Yeshua estaria intimamente ligado ao tetragrama, YHVH, muitas vezes traduzido como \u201cAquele que faz existir\u201d.\u00a0Alguns at\u00e9 sugeriram que o nome Yeshua esteja oculto dentro de YHVH, como \u201cYeshua HaNazarei Vemelekh HaYehudim\u201d (Hebraico, \u201cJesus de Nazar\u00e9, Rei dos Judeus\u201d \u2014o mesmo que a inscri\u00e7\u00e3o em Latim na cruz\u2014).<\/p>\n Atrav\u00e9s de m\u00faltiplas tradu\u00e7\u00f5es e mudan\u00e7as na pron\u00fancia, a tradi\u00e7\u00e3o de chama-lo \u201cJesus\u201d obscureceu tanto Seu nome como Sua mensagem.\u00a0Seu nome Hebraico Yeshua, no entanto, faz perfeito sentido: Ele \u00e9 Aquele que salva e Aquele que concede a “ess\u00eancia da exist\u00eancia”.<\/p>\n DO VENTRE DE MINHA M\u00c3E<\/p>\n \u00c0s vezes as pessoas perguntam: ‘Se Jesus \u00e9 o Messias, por que n\u00e3o encontramos o Seu nome no Tanach (Escrituras Hebraicas)?’\u00a0Podemos encontrar uma resposta surpreendente \u00e0quela no cap\u00edtulo 49 do livro de Isa\u00edas, descrevendo o chamado e a miss\u00e3o do Servo Sofredor:\u00a0\u201cO Senhor me chamou desde o meu nascimento, desde o ventre de minha m\u00e3e fez men\u00e7\u00e3o do meu nome\u201d.\u00a0<\/em>Qual \u00e9 o significado dessa profecia?\u00a0Isso significa que, embora muitos dos t\u00edtulos que descrevem o car\u00e1ter e a miss\u00e3o do Messias, tenham sido revelados no Tanach: \u201cEmanuel\u201d, \u201cMaravilhoso\u201d, \u201cConselheiro\u201d, \u201cDeus Poderoso\u201d, \u201cPai da Eternidade\u201d, “Pr\u00edncipe da Paz”\u00a0<\/em>\u2014Seu nome pessoal somente deveria ser anunciado pouco antes do tempo de \u00a0Seu nascimento\u2014 “do ventre de sua m\u00e3e<\/em>\u201d.\u00a0Notavelmente, isso acontece bem diante de nossos olhos quando Gabriel diz a Maria: \u201cEis que tu conceber\u00e1s em teu ventre, e dar\u00e1s \u00e0 luz um filho e Seu nome ser\u00e1 Yeshua\u201d.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Trechos de meus livros est\u00e3o inclu\u00eddos neste artigo (e muitos outros posts aqui), ent\u00e3o\u00a0se voc\u00eas gostam dos artigos deste blog, voc\u00eas podem gostar tamb\u00e9m dos meus livros, voc\u00eas podem obt\u00ea-los da minha p\u00e1gina: <\/em>https: \/\/blog.israelbiblicalstudies. com \/ julia-blum \/\u00a0 \u00a0<\/a><\/u><\/em>\u00a0<\/em>Al\u00e9m disso, gostaria de lembrar que oferecemos um curso sobre\u00a0 Jewish Background \u00a0of the New Testament: Contexto Judaico do Novo Testamento e que s\u00e3o bem-vindos a entrar em contato comigo (juliab@eteachergroup.com<\/a><\/u>) para obter mais informa\u00e7\u00f5es e para o desconto.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> G\u00eanesis 18:12<\/p>\n [2]<\/a> Lucas 1:34<\/p>\n [3]<\/a>\u00a0I Samuel 2:1<\/p>\n