{"id":13120,"date":"2019-10-31T10:57:51","date_gmt":"2019-10-31T07:57:51","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=13120"},"modified":"2026-03-09T11:29:52","modified_gmt":"2026-03-09T11:29:52","slug":"reflexoes-do-novo-testamento-noe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/reflexoes-do-novo-testamento-noe\/","title":{"rendered":"New Testament Reflections: No\u00e9"},"content":{"rendered":"

Os vigilantes<\/span><\/b><\/p>\n

A segunda Parashat Shavua<\/i> do ano \u00e9 N\u00f3aj (Noah). Da \u00faltima vez, falamos de G\u00eanesis 3 como o cap\u00edtulo crucial para a compreens\u00e3o da teologia Crist\u00e3: na verdade, se perguntamos a qualquer Crist\u00e3o hoje, <\/span>\u00abpor que h\u00e1 pecado no mundo?<\/span>\u00bb quase sem d\u00favida a resposta seria:\u00a0<\/span>\u00aba qued<\/span>a\u00bb \u2014mas nem sempre foi assim<\/span>\u2014. <\/span>\u00abSe voc\u00eas perguntassem a um Judeu vivendo no per\u00edodo do Segundo Templo a mesma pergunta, a resposta seria dramaticamente diferente<\/span>\u00bb. Sim, a entrada do pecado no mundo bom de Deus ocorreu no \u00c9den, mas o testemunho un\u00e2nime do Juda\u00edsmo do Per\u00edodo do Segundo Templo \u00e9 que <\/span>\u00abos vigilantes s\u00e3o culpados pela prolifera\u00e7\u00e3o do mal na Terra<\/span><\/i>\u00bb.[1]<\/a><\/p>\n

Para entender quem eram esses vigilantes, vamos ler o terr\u00edvel come\u00e7o do cap\u00edtulo 6 do livro de G\u00eanesis (mesmo que esses vers\u00edculos formalmente ainda perten\u00e7am \u00e0 primeira por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1, vamos discuti-los aqui, j\u00e1 que a hist\u00f3ria de No\u00e9 e a imagem de No\u00e9 no Novo Testamento n\u00e3o podem ser compreendidas corretamente sem esta hist\u00f3ria). Poucas passagens da B\u00edblia levantam tantas perguntas como estes vers\u00edculos:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u2026vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, tomaram para si mulheres, as que, entre todas, mais lhes agradaram… ora naquele tempo havia gigantes na terra; e tamb\u00e9m depois, quando os filhos de Deus possu\u00edram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos…<\/span><\/i>\u00bb<\/p>\n

Durante s\u00e9culos, as pessoas t\u00eam debatido se a express\u00e3o <\/span>\u00abfilhos de Deus<\/span>\u00bb aqui se refere a anjos ou a homens, e quem foram estes nefil\u00edm<\/i>\/gigantes. Muitos estudiosos respeitados comentaram sobre este tema ao longo dos anos, e a identidade dos nefil\u00edm<\/i> e dos filhos de Deus ainda hoje est\u00e1 sendo debatida. No entanto, na compreens\u00e3o do Juda\u00edsmo do Per\u00edodo do Segundo Templo, os vigilantes, ou <\/span>\u00abos filhos de Deus<\/span>\u00bb eram claramente seres angelicais; portanto, o Juda\u00edsmo do Per\u00edodo do Segundo Templo via nesses vers\u00edculos n\u00e3o apenas a hist\u00f3ria de uma rebeli\u00e3o sobrenatural, mas uma das passagens centrais na teologia b\u00edblica e na compreens\u00e3o do plano de Deus na hist\u00f3ria. O Livro dos Vigilantes (primeira parte do livro de Enoque) descreve a revolta dos vigilantes celestiais, que levaram ao mal na terra. Os vigilantes produzem gigantes na terra pela sua uni\u00e3o com as mulheres humanas, e estes gigantes n\u00e3o s\u00e3o apenas moralmente maus, mas tamb\u00e9m espiritualmente destrutivos. Uma vez que os escritores do Novo Testamento pertenciam ao Juda\u00edsmo do Per\u00edodo do Segundo Templo, essa compreens\u00e3o dos vigilantes sendo respons\u00e1veis pela propaga\u00e7\u00e3o do mal na terra, tinha que ser parte de sua teologia <\/span>\u2014e n\u00f3s temos que ter isso em mente enquanto lemos as Escrituras do Novo Testamento referindo-se a No\u00e9<\/span>\u2014 (ver, por exemplo, Mateus 24:36-39; 2 Pedro 2:1-9, 2 Pedro 3:18-20).<\/span><\/p>\n

Salvai-vos desta gera\u00e7\u00e3o perversa<\/span><\/b><\/p>\n

\u00c9 com essa horr\u00edvel corrup\u00e7\u00e3o como pano de fundo que a hist\u00f3ria de No\u00e9 <\/span>\u2014e nossa por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1<\/span>\u2014 finalmente come\u00e7am: no meio de toda essa corrup\u00e7\u00e3o, vemos um homem que claramente agradava a Deus <\/span>\u2014que foi salvo, e por meio do qual a humanidade foi salva<\/span>\u2014. As Escrituras nos dizem <\/span>\u00abque No\u00e9 encontrou gra\u00e7a aos olhos do Senhor<\/span><\/i>\u00bb. Por qu\u00ea? O que havia de t\u00e3o especial sobre ele? Qual era o segredo dele encontrar gra\u00e7a aos olhos do Senhor?<\/span><\/p>\n

Depois de tudo o que acabamos de discutir aqui, a primeira, e a mais \u00f3bvia sugest\u00e3o diz respeito \u00e0 linhagem de No\u00e9. V\u00e1rios comentaristas sup\u00f5em que a express\u00e3o, <\/span>\u00abperfeito entre seus contempor\u00e2neos<\/span>\u00bb[2]<\/a> pode ser lida, e at\u00e9 mesmo deve ser lida, no sentido de sua linhagem perfeita: No\u00e9 era perfeito em sua genealogia. Sua linhagem era pura, pois era totalmente humana, e essa foi a primeira e mais \u00f3bvia raz\u00e3o pela qual Deus o escolheu.<\/span><\/span><\/p>\n

Temos que lembrar, por\u00e9m, que o Deus da B\u00edblia \u00e9 antes de tudo Deus dos cora\u00e7\u00f5es. \u00c9 por isso que n\u00e3o tenho d\u00favidas de que o cora\u00e7\u00e3o de No\u00e9 tamb\u00e9m era puro e que ele era de fato, justo diante de Deus. A Escritura nos diz muito claramente que No\u00e9 caminhou com Deus (a prop\u00f3sito, h\u00e1 apenas duas pessoas em toda a B\u00edblia que s\u00e3o descritas desta forma: Enoque e No\u00e9). Sim, No\u00e9 tinha uma linhagem pura, mas ele tamb\u00e9m era justo diante de Deus; na verdade, essas duas coisas est\u00e3o conectadas e v\u00e3o juntas: a linhagem de No\u00e9 permaneceu sem ser corrompida porque<\/b> ele era justo. Ele estava completamente separado do mundo pecaminoso e pessoas pecaminosas (e meio-pessoas) ao seu redor <\/span>\u2014e \u00e9 por isso<\/i> que ele era perfeito entre seus contempor\u00e2neos<\/span>\u2014. Voc\u00eas sabem que em Hebraico a palavra kad\u00f3sh<\/i>, <\/span>\u05e7\u05d3\u05d5\u05e9<\/span> santo, tamb\u00e9m significa <\/span>\u00ab<\/span>separado<\/span>\u00bb<\/span>: as palavras <\/span>\u00ab<\/span>at mekud\u00e9shet li<\/span><\/i>\u00bb<\/span>,<\/span><\/i>\u05d0\u05ea \u05e9\u05ea\u05de\u05e7\u05d5\u05d3 \u05dc\u05d9,\u00a0pronunciadas pelo noivo para a noiva na cerim\u00f4nia de casamento Judaica sob o jup\u00e1<\/em>, simultaneamente significam tanto, \u00abvoc\u00ea est\u00e1 separada para mim\u00bb e \u00abvoc\u00ea \u00e9 sagrada para mim\u00bb.\u00a0 Isso \u00e9 exatamente o que Deus mais tarde esperaria e exigiria do seu povo: eles tinham que ser separados deste mundo para serem santos.<\/p>\n

Em sua primeira proclama\u00e7\u00e3o p\u00fablica da messianidade de Jesus, o Ap\u00f3stolo Pedro, voltando-se para as pessoas ao redor <\/span>\u00ab<\/span>com muitas outras palavras… testemunho, e exortava-os \u00a0dizendo: “salvai-vos desta \u00a0gera\u00e7\u00e3o perversa”<\/span><\/i>\u00bb.[3]<\/a>\u00a0Mesmo que aqui o Ap\u00f3stolo Pedro n\u00e3o se referiu a No\u00e9 , o pr\u00f3prio fato de que logo depois de declarar a f\u00e9 salvadora em Jesus Cristo e incentivando seu p\u00fablico a se arrepender e ser batizado, o Ap\u00f3stolo argumenta com eles para serem separados <\/span>\u00ab<\/span>desta gera\u00e7\u00e3o perversa<\/span><\/i>\u00bb<\/span>, certamente nos lembra a hist\u00f3ria de No\u00e9. Al\u00e9m disso, sabemos que Pedro se refere a No\u00e9 v\u00e1rias vezes em suas ep\u00edstola<\/span><\/span>s[4]<\/a>; entendemos que para os escritores do Novo Testamento, No\u00e9 \u00e9 o personagem exemplar de algu\u00e9m separado da gera\u00e7\u00e3o corrupta e m\u00e1 e, portanto, sendo salvo. No\u00e9, com seu cora\u00e7\u00e3o puro, foi separado do mundo corrompido <\/span>\u2014e como resultado de sua justi\u00e7a, ele tinha uma linhagem humana pura, n\u00e3o corrompida pela semente n\u00e3o-humana<\/span>\u2014. Assim, No\u00e9 era um candidato perfeito para o plano de Deus: <\/span>\u00ab<\/span>ele encontrou gra\u00e7a aos olhos do Senhor<\/span><\/i>\u00bb<\/span>.<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

No\u00e9, um tipo de Messias<\/span><\/b><\/p>\n

Nenhum estudo desta por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 pode ser completo sem ver No\u00e9 como um tipo de Messias. O nome de No\u00e9 tem um significado muito prof\u00e9tico. Lemos em G\u00eanesis 5 que o pai de No\u00e9, Lameque o chamou No\u00e9, dizendo: <\/span><\/span>\u00ab<\/span>este nos consolar\u00e1 dos nossos trabalhos e das fadigas de nossas m\u00e3os, nesta terra que o Senhor amaldi\u00e7oou<\/span><\/i><\/span>\u00bb<\/span>.[5]<\/strong><\/a><\/em>\u00a0A raiz Hebraica do nome No\u00e9 significa <\/span><\/span>\u00ab<\/span>descanso<\/span><\/span>\u00bb<\/span> \u2014portanto, Seu pai o considerava como aquele que deveria ser o doador de descanso, e como aquele que deve fornecer liberta\u00e7\u00e3o e conforto na maldi\u00e7\u00e3o<\/span><\/span>\u2014. Sabemos que em G\u00eanesis 3, Deus amaldi\u00e7oou a terra e expulsou Ad\u00e3o e Eva do jardim mas Ele tamb\u00e9m lhes deu a promessa (no Cristianismo \u00e9 muitas vezes chamada Protoevangelho) da vinda do Salvador. \u00c9 \u00f3bvio, das palavras de Lameque que mesmo estas primeiras gera\u00e7\u00f5es j\u00e1 estavam extremamente cansadas desta maldi\u00e7\u00e3o e esperavam o cumprimento desta promessa. Ele olhou para No\u00e9 como aquele que deve trazer liberta\u00e7\u00e3o da maldi\u00e7\u00e3o, como algu\u00e9m que deve proporcionar conforto e descanso <\/span><\/span>\u2014assim como o Messias do Novo Testamento, Jesus Cristo, fez<\/span><\/span>\u2014: <\/span><\/span>\u00ab<\/span>vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei<\/span><\/i><\/span><\/span>\u00bb.[6]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

[1]<\/a> Heiser, Michael S. Reversing Hermon<\/em>: Enoch, the Watchers, and the Forgotten Mission of Jesus Christ (Kindle Locations 107).<\/p>\n

[2]<\/a> G\u00ea<\/span>nesis 6:9.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Atos 2:40.<\/p>\n

[4]<\/a> 2 Pedro 2:1-9, 2 Pedro 3:18-20.<\/p>\n

[5]<\/a> G\u00ea<\/span>nesis 5:29.<\/p>\n

[6]<\/a> Mateus 11:28.<\/p>\n

Meus amigos, eTeacher oferece um curso maravilhoso onde voc\u00eas podem aprender os coment\u00e1rios do Parashat Shavua junto com a interpreta\u00e7\u00e3o do Novo Testamento. Como sempre, podem estar em contato para mais informa\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n

Em muitos artigos\u00a0est\u00e3o\u00a0inclu\u00eddos trechos de meus livros. Tamb\u00e9m, meu \u00faltimo livro \u00abUnlocking the Scriptures\u00bb sobre as percep\u00e7\u00f5es Hebraicas da Tor\u00e1 e as percep\u00e7\u00f5es Judaicas do Novo Testamento\u00a0<\/em>j\u00e1 est\u00e1 publicado e est\u00e1 dispon\u00edvel na Amazon.\u00a0[Por o momento somente esta em Ingl\u00eas]:\u00a0<\/em>https:\/\/www.amazon.com\/s?k=unlocking+the+scriptures+by+julia+blum&crid=2IHYED6W7ZVYI&sprefix=julia+blum+%2Caps%2C689&ref=nb_sb_ss_i_4_11<\/em><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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