Nosso \u00faltimo cap\u00edtulo (por enquanto) desta s\u00e9rie \u00e9 retirado da vida de Jac\u00f3, o patriarca.\u00a0Ao comparar seu caminho de volta \u00e0 terra de Israel com sua jornada para fora da terra de Israel 20 anos antes, descobriremos os detalhes surpreendentes \u2014e as verdades espirituais ainda mais surpreendentes que esses detalhes apontam\u2014.<\/p>\n
Dois encontros\u00a0<\/strong><\/p>\n Come\u00e7aremos nossa compara\u00e7\u00e3o a partir do final.\u00a0Ap\u00f3s o incr\u00edvel encontro com seu irm\u00e3o \u2014um encontro que foi muito melhor do que todos esperavam\u2014 Jac\u00f3 disse algumas palavras estranhas, dizendo que, para ele, ver a face de Esa\u00fa era \u00abcomo ver a face de Deus<\/em>: \u05b8\u05d0\u05b4\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05e4\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05db\u05b4\u05bc\u05e8\u05b0\u05d0\u05b9\u05ea \u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd<\/em>\u00bb.\u00a0<\/span>Essa frase vem no final do encontro deles, quando o perigo claramente acaba e deixa o leitor confuso e perplexo.\u00a0Por que Jac\u00f3 diria isso?\u00a0\u00c9 pura bajula\u00e7\u00e3o, ou h\u00e1 mais do que isso?<\/p>\n Em Portugu\u00eas, essas palavras s\u00e3o inesperadas.\u00a0No entanto, em Hebraico, a ideia de\u00a0pan\u00edm<\/i>\u00a0\u00a0(\u00abface\u00bb) \u00e9 certamente um dos principais motivos de toda a narrativa do retorno de Jac\u00f3 \u00e0 terra.\u00a0A raiz \u05e4\u05b8\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd\u00a0<\/span>(<\/span>pan\u00edm<\/span><\/i>),\u00a0<\/span>e as palavras derivadas dessa raiz ocorrem muitas vezes nos vers\u00edculos Hebraicos que precedem o encontro dos dois irm\u00e3os (<\/span>G\u00eanesis 32:17-21<\/a>).\u00a0Para entender a diferen\u00e7a entre os textos em Hebraico e Portugu\u00eas, vamos ler, por exemplo,\u00a0G\u00eanesis 32:20<\/a><\/span>: <\/span>\u00ab<\/span>…Pois ele pensou: \u201cEu o aplacarei com o presente que me antecede, depois o verei; porventura me aceitar\u00e1 a presen\u00e7a\u201d<\/span><\/i>\u00bb<\/span>. <\/span><\/i>A palavra \u00abface\u00bb n\u00e3o \u00e9 usada nem uma vez nesta tradu\u00e7\u00e3o (nem em muitas outras), enquanto em Hebraico, somente neste vers\u00edculo, a palavra\u00a0\u00a0pan\u00edm\u00a0\u00a0ocorre quatro vezes.\u00a0Isso constr\u00f3i um caso e nos prepara para o nome,\u00a0<\/span>Peniel\u00a0<\/span>(\u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9\u05d0\u05b5\u05dc) \u2014\u00abface de Deus\u00bb\u2014 o lugar do encontro de Jac\u00f3 na luta com Deus.\u00a0Foi l\u00e1, em Peniel, que Jac\u00f3 viu Deus \u00abface a face\u00bb (da\u00ed o nome do lugar);\u00a0foi l\u00e1, em Peniel, que n\u00e3o s\u00f3 o nome de Jac\u00f3 mudou, mas tamb\u00e9m seu cora\u00e7\u00e3o.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Mas h\u00e1 algo mais que pode ser visto na hist\u00f3ria de Jac\u00f3 quando lida em Hebraico.\u00a0Vamos voltar a G\u00eanesis 28: \u00abA escada de Jac\u00f3\u00bb \u2014o sonho de Jac\u00f3 no caminho de Berseba para Har\u00e3\u2014. \u00a0Quando este cap\u00edtulo \u00e9 lido em Hebraico, descobrimos que quase quantas vezes a palavra \u00abface\u00bb ocorre no cap\u00edtulo 33, o termo \u05de\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd\u00a0<\/span>(mak\u00f3m<\/em>)\u00a0\u00ablugar\u00bb ocorre aqui, no cap\u00edtulo 28. Lembrem-se, aqui Jac\u00f3 est\u00e1 prestes a sair a terra a caminho do ex\u00edlio.\u00a0Seu encontro com Deus no sonho provavelmente aconteceu durante sua \u00faltima noite na terra, e at\u00e9 onde sabemos, foi a primeira vez que Deus falou com ele pessoalmente.\u00a0Quando Jac\u00f3 acordou de seu sono, ele pensou: \u00abNa verdade o Senhor est\u00e1 neste lugar<\/strong>; e eu n\u00e3o o sabia. E temendo, disse: \u201cQu\u00e3o tem\u00edvel \u00e9 esse lugar<\/strong>. \u00c9 a casa de Deus, a porta dos c\u00e9us”<\/em>\u00bb. Ent\u00e3o, vemos claramente que, naquele ponto, esse encontro de mudan\u00e7a de vida e todo o novo conceito de Deus de Jac\u00f3 estavam muito conectados a\u00a0\u00abesse lugar\u00bb.<\/em><\/p>\n Esses dois encontros com Deus \u2014quando Jac\u00f3 est\u00e1 deixando a terra e quando ele volta\u2014formam um inclusio<\/em>\u00a0liter\u00e1rio peculiar: tudo o que acontece com ele no ex\u00edlio acontece entre esses dois encontros.\u00a0No entanto, n\u00e3o \u00e9 apenas uma linha reta entre eles: dentro desses \u00abcolchetes\u00bb divinos, vemos uma linda progress\u00e3o que n\u00e3o queremos perder \u2014a progress\u00e3o da f\u00e9 de Jac\u00f3;\u00a0a progress\u00e3o de seu conhecimento de Deus;\u00a0a progress\u00e3o da revela\u00e7\u00e3o\u2014:\u00a0do\u00a0<\/strong>\u00ab<\/strong>lugar<\/strong>\u00bb<\/strong>\u00a0de Deus para a\u00a0<\/strong>\u00ab<\/strong>face<\/strong>\u00bb<\/strong>\u00a0de Deus<\/strong>.<\/p>\n Dois s\u00f3is<\/strong><\/p>\n Vinte anos se passaram desde que Jac\u00f3 enganou seu irm\u00e3o Esa\u00fa e teve que fugir de sua ira.\u00a0Por vinte anos ele ficou fora da terra.\u00a0Chegou a hora de ir para casa.\u00a0Enquanto Jac\u00f3 se prepara para encontrar Esa\u00fa, ele encontra Deus. Um homem misterioso (\u00edsh<\/em>) luta com ele durante toda a noite e Jac\u00f3 se torna Israel.\u00a0Ent\u00e3o lemos: \u00abO sol nasceu sobre ele quando ele passou por Peniel<\/em>\u00bb. Por que a Tor\u00e1 acha necess\u00e1rio nos informar sobre o sol nascente?<\/p>\n O encontro de Peniel acontece durante a \u00faltima noite de Jac\u00f3 fora da terra.\u00a0Se recordarmos o encontro de Jac\u00f3 com Deus durante sua \u00faltima noite\u00a0\u00abna\u00bb terra, chegaremos ao mesmo sonho da \u00abescada de Jac\u00f3\u00bb de que acabamos de falar.\u00a0Antes deste sonho, lemos: \u00abE ele chegou a um determinado lugar e ficou l\u00e1 naquela noite, porque o sol havia se posto<\/em>\u00bb.<\/p>\n Voc\u00eas veem a beleza dessa narrativa?\u00a0O p\u00f4r do sol no in\u00edcio da jornada de Jac\u00f3 e o nascer no final parecem agrupar toda a sua jornada.\u00a0A mensagem da Tor\u00e1 \u00e9 muito clara: o sol se p\u00f4s quando Jac\u00f3 estava deixando a terra \u2014e na pr\u00f3xima vez que o sol \u00e9 mencionado, ele se levanta sobre Jac\u00f3 em Peniel\u2014.\u00a0O sol nasceu sobre ele quando ele estava prestes a entrar novamente na terra.\u00a0Seus vinte anos inteiros de ex\u00edlio est\u00e3o entre esse p\u00f4r do sol e o nascer do sol \u2014toda essa jornada deve ser entendida como uma longa noite de ex\u00edlio\u2014.<\/p>\n Devemos lembrar que o primeiro p\u00fablico do livro de G\u00eanesis foi a gera\u00e7\u00e3o do \u00caxodo.\u00a0Sem d\u00favida, essa mensagem da \u00abnoite do ex\u00edlio\u00bb teria falado poderosa e fortemente aos seus cora\u00e7\u00f5es.\u00a0Como Jac\u00f3, eles tamb\u00e9m passaram por uma longa noite de ex\u00edlio \u2014mas o sol finalmente apareceu sobre eles, porque, como Jac\u00f3, eles voltaram para a terra\u2014.<\/p>\n Dois filhos\u00a0<\/strong><\/p>\n Em G\u00eanesis 33, testemunhamos a bela cena da reconcilia\u00e7\u00e3o entre Jac\u00f3 e Esa\u00fa.\u00a0Esa\u00fa, que estava acompanhado por 400 homens armados, obviamente n\u00e3o tinha inten\u00e7\u00f5es pac\u00edficas.\u00a0Tudo mudou repentinamente, no entanto, durante esse encontro incr\u00edvel: ambos choraram e se beijaram e se reconciliaram. Ent\u00e3o, eles come\u00e7aram a conversar um com o outro.\u00a0Em Portugu\u00eas, a diferen\u00e7a em seu discurso pode n\u00e3o ser distinta \u2014no entanto, compar\u00e1-los em Hebraico pode nos ensinar muito sobre seus respectivos caracteres\u2014.<\/p>\n Desde o primeiro momento da comunica\u00e7\u00e3o deles, vemos uma diferen\u00e7a dram\u00e1tica na fala deles \u2014em rela\u00e7\u00e3o ao conte\u00fado e ao estilo\u2014.\u00a0As frases de Esa\u00fa s\u00e3o curtas e grossas, e quando ele diz: \u00abEu tenho muito, meu irm\u00e3o (\u05d0\u05d7\u05d9)<\/i>\u00bb \u2013\u00a0mesmo que eles\u00a0sejam<\/em>\u00a0irm\u00e3os de verdade, em Hebraico soa como um apelo muito familiar e informal.\u00a0Ent\u00e3o, quando chegamos \u00e0 resposta de Jac\u00f3, ouvimos um discurso completamente diferente, refinado e educado, com uma atitude muito diferente.<\/p>\n Um dos detalhes mais not\u00e1veis \u200b\u200bdo discurso de Jac\u00f3 \u00e9 uma part\u00edcula \u00abna\u00bb (\u05e0\u05d0), repetida duas vezes\u00a0e completamente perdida na tradu\u00e7\u00e3o \u2014o sinal de um discurso muito educado e formal\u2014.\u00a0Tamb\u00e9m notamos Deus mencionado em todas as suas frases, enquanto Esa\u00fa n\u00e3o menciona Deus.\u00a0Al\u00e9m disso, suas atitudes s\u00e3o completamente diferentes.\u00a0Enquanto Esa\u00fa diz\u00a0\u00abeu tenho muitos bens<\/i>\u00a0<\/i>(\u05d9\u05b6\u05e9\u05c1\u05be\u05dc\u05b4\u05d9 \u05e8\u05b8\u05d1)<\/em>\u00bb; Jac\u00f3 declara\u00a0\u00abeu tenho todo\u00a0<\/i><\/span>(\u05d9\u05b6\u05e9\u05c1\u05be\u05dc\u05b4\u05d9\u05be\u05db\u05b9\u05dc<\/span>)<\/em>\u00bb;\u00a0Esa\u00fa fala de riqueza;\u00a0Jac\u00f3 fala de sufici\u00eancia.\u00a0\u00c9 por isso que\u00a0a Midr\u00e1sh<\/em> diz que \u00abno momento em que Isaque ouviu seu filho mencionar o nome de Deus, ele sabia que era Jac\u00f3 e n\u00e3o Esa\u00fa<\/em>\u00bb.\u00a0\u00c9 precisamente a essa diferen\u00e7a no estilo de falar que Isaque se referiu quando disse: \u00abA voz \u00e9 a voz de Jac\u00f3 e as m\u00e3os s\u00e3o as m\u00e3os de Esa\u00fa<\/em>\u00bb. Obviamente, em Hebraico, essa diferen\u00e7a \u00e9 quase perdida na tradu\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 muito importante entender, para realmente entender a hist\u00f3ria da \u00abb\u00ean\u00e7\u00e3o roubada\u00bb.<\/p>\n Os conhecimentos que voc\u00eas leem nestas p\u00e1ginas s\u00e3o t\u00edpicos do que compartilhamos com nossos alunos durante as aulas DHB (Discovering\u00a0the Hebrew Bible\/Descobrindo a B\u00edblia Hebraica) ou WTP (Weekly Torah Portion\/Por\u00e7\u00e3o Semanal da Tor\u00e1).\u00a0Se esses artigos despertam o seu interesse por descobrir os tesouros escondidos da B\u00edblia Hebraica ou por estudar em profundidade a Parash\u00e1t Shav\u00faa, juntamente com os conhecimentos do Novo Testamento<\/i>,\u00a0\u00a0ficaria feliz em fornecer mais informa\u00e7\u00f5es (e tamb\u00e9m descontos de professor para os novos alunos) em rela\u00e7\u00e3o aos cursos da eTeacher<\/i><\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a> (juliab@eteachergroup.com<\/a>).<\/p>\n Se voc\u00eas gostam dos artigos deste blog, tamb\u00e9m pode gostar dos meus livros, podem obt\u00ea-los aq<\/i>ui:\u00a0https:\/\/www.amazon.com\/Julia-Blum\/e\/B00LUY0JN8?ref_=dbs_p_ebk_r00_abau_000000<\/a>.<\/em><\/p>\n Ou na minha p\u00e1gina deste blog: \u00a0<\/em>https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0\u00a0<\/a>.<\/p>\n