{"id":13546,"date":"2020-09-03T12:14:45","date_gmt":"2020-09-03T09:14:45","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=13546"},"modified":"2025-08-13T11:38:24","modified_gmt":"2025-08-13T11:38:24","slug":"comecos-noe-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/comecos-noe-2\/","title":{"rendered":"Come\u00e7os: No\u00e9 (2)"},"content":{"rendered":"<p><strong>Um pregador da justi\u00e7a\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Gostaria de continuar minha linha de pensamento do post anterior, onde observamos que alguns s\u00e1bios Judeus compararam No\u00e9 com Abra\u00e3o, dizendo que, enquanto Abra\u00e3o intercedeu pelos pecadores de Sodoma, No\u00e9 n\u00e3o intercedeu por sua gera\u00e7\u00e3o.\u00a0No entanto, n\u00e3o \u00e9 isso que encontramos no Novo Testamento.\u00a0Os escritores do Novo Testamento acreditavam que durante os anos de prepara\u00e7\u00e3o, No\u00e9 estava pregando a justi\u00e7a aos seus contempor\u00e2neos, alertando sobre o julgamento que viria, e ao mesmo tempo continuando a construir a arca em completa obedi\u00eancia a Deus.\u00a0Talvez seja por isso que ele\u00a0\u00ab<em>achou gra\u00e7a diante do Senhor<\/em>\u00bb\u00a0e Deus que \u00ab<em>n\u00e3o poupou o mundo antigo, mas preservou a \u00a0No\u00e9, pregador da justi\u00e7a, e mais sete pessoas\u2026<\/em>\u00bb<em>.<\/em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/p>\n<p>Depois de escrever isso, fiquei muito curiosa: ser\u00e1 que os escritores do Novo Testamento simplesmente surgiram com esse pensamento, n\u00e3o se apoiando na percep\u00e7\u00e3o de No\u00e9 que j\u00e1 existia na tradi\u00e7\u00e3o Judaica?\u00a0Encontramos continuidade entre o Novo e o Antigo Testamento em tantos aspectos, ent\u00e3o ser\u00e1 que esse pensamento de No\u00e9 como\u00a0\u00ab<em>um pregador da justi\u00e7a<\/em>\u00bb\u00a0veio do nada?<\/p>\n<p>Mencionei aqui em v\u00e1rias ocasi\u00f5es que, embora a maioria dos coment\u00e1rios Judaicos tenham sido escritos muito mais tarde do que o Novo Testamento, alguns deles ainda refletem a tradi\u00e7\u00e3o interpretativa do Juda\u00edsmo do Per\u00edodo do Segundo Templo.\u00a0\u00c9 por isso que, quando encontrei este coment\u00e1rio em um dos <em>Midrash\u00edm<\/em>, vi isso como uma prova do fato de que \u00ab<em>No\u00e9, pregador da justi\u00e7a<\/em>\u00bb fez seu caminho para o Novo Testamento vindo do Juda\u00edsmo do Segundo Templo.\u00a0Lemos: \u00ab<em>Muitas maneiras de trazer al\u00edvio e resgate est\u00e3o dispon\u00edveis para Ele;\u00a0por que, ent\u00e3o, Ele o sobrecarregou com esta constru\u00e7\u00e3o?\u00a0Para que o povo da gera\u00e7\u00e3o do dil\u00favio o visse se ocupando com isso por cento e vinte anos e lhe perguntasse: \u201cPara que voc\u00ea precisa disso?\u201d E ele lhes dizia: \u201cO Santo, bendito seja Ele, est\u00e1 destinado a trazer um dil\u00favio sobre o mundo. Talvez eles se arrependessem\u201d<\/em>\u00bb.<\/p>\n<p>Portanto, vemos que os comentaristas Judeus tamb\u00e9m acreditavam que, durante os anos de constru\u00e7\u00e3o da arca, No\u00e9 havia pregado a justi\u00e7a aos seus contempor\u00e2neos, alertando sobre o julgamento que viria e esperando seu arrependimento.<\/p>\n<p><strong>O dil\u00favio e a torre<\/strong><\/p>\n<p>Tanto da perspectiva do Antigo quanto do Novo Testamento, Deus colocou seu plano de reden\u00e7\u00e3o em a\u00e7\u00e3o pelo chamado de Abra\u00e3o.\u00a0Quando Deus chamou Abra\u00e3o, Ele pessoal e ativamente interveio em miseric\u00f3rdia \u2014e a hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o come\u00e7ou a\u00ed\u2014.\u00a0Nos 11 cap\u00edtulos anteriores, entretanto, vemos a interven\u00e7\u00e3o de Deus no julgamento: tanto na hist\u00f3ria do dil\u00favio quanto na hist\u00f3ria da torre de <em>Bab\u00e9l<\/em>, Deus puniu o homem por seu pecado e rebeli\u00e3o.\u00a0Como essas duas hist\u00f3rias est\u00e3o conectadas?<\/p>\n<p>Existem algumas conex\u00f5es muito interessantes entre esses dois eventos b\u00edblicos que podem ser vistas apenas em Hebraico.\u00a0Em primeiro lugar, a palavra Hebraica para dil\u00favio,\u00a0<em>mab\u00fal<\/em><em>,<\/em>\u00a0soa muito pr\u00f3xima da raiz\u00a0<em>bilb\u00e9l<\/em><em> da<\/em>\u00a0qual, de acordo com muitos comentaristas, o nome <em>Bab\u00e9l<\/em> vem.\u00a0Um famoso comentarista Judeu medieval, Rashi, at\u00e9 conecta a palavra\u00a0<em>mab\u00fal<\/em>\u00a0com esta raiz;\u00a0ele escreve: (\u05d4\u05de\u05d1\u05d5\u05dc; <em>hamab\u00fal<\/em>) \u00e9 algo \u00abque misturou (\u05d1\u05dc\u05d1\u05dc) tudo\u00bb.\u00a0E mesmo que os linguistas modernos n\u00e3o o confirmem, ainda temos que estar atentos a essas semelhan\u00e7as.\u00a0Voc\u00eas devem se lembrar do que escrevi sobre as palavras Hebraicas para homem e mulher.\u00a0Estas palavras em Hebraico \u2014<em>\u00edsh<\/em>\u00a0e\u00a0<em>ish\u00e1<\/em>\u2014 soam t\u00e3o relacionadas, como se viessem da mesma raiz.\u00a0No entanto, quase todos os linguistas modernos dizem que as palavras \u00abhomem\u00bb (\u05d0\u05d9\u05e9; <em>\u00edsh)<\/em> e \u00abmulher\u00bb (\u05d0\u05e9\u05d4; <em>ish\u00e1)<\/em>\u00a0n\u00e3o s\u00e3o de fato etimologicamente relacionadas.\u00a0<em>\u00cdsh<\/em>\u00a0vem da raiz \u05d0\u05d5\u05e9, conotando \u00abfor\u00e7a\u00bb, enquanto a palavra\u00a0<em>ish\u00e1<\/em>\u00a0vem da raiz \u05d0\u05e0\u05e9, que significa \u00abfraco\u00bb ou \u00abfr\u00e1gil\u00bb.\u00a0Este \u00e9 um excelente exemplo do que \u00e0s vezes acontece em Hebraico: \u00e0s vezes, conex\u00f5es etimologicamente falsas podem realmente expressar a pr\u00f3pria conex\u00e3o b\u00edblica.\u00a0Acho que \u00e9 isso que descobrimos nas palavras\u00a0<em>mab\u00fal <\/em>y <em>bab\u00e9l<\/em> \u2014nas semelhan\u00e7as entre os dois principais julgamentos que Deus trouxe ao mundo\u2014.<\/p>\n<p><strong>Corrup\u00e7\u00e3o ou destrui\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n<p>A hist\u00f3ria do dil\u00favio torna \u00f3bvia a import\u00e2ncia de ler a B\u00edblia em Hebraico \u2014ou, pelo menos, com um pouco de Hebraico\u2014.\u00a0J\u00e1 escrevi que, quando comecei a ler em Hebraico, tive que ir e voltar, entre o Hebraico e a tradu\u00e7\u00e3o, para ter certeza de que estava lendo os mesmos cap\u00edtulos: parecia uma hist\u00f3ria completamente diferente!\u00a0Fiz muitas descobertas incr\u00edveis na \u00e9poca \u2014e hoje gostaria de compartilhar com voc\u00eas uma das minhas primeiras descobertas\u2014.<\/p>\n<p>Eu lembro a voc\u00eas que ainda estamos antes do dil\u00favio.\u00a0Em\u00a0<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/esv\/Gen%206.8\">G\u00eanesis 6:8<\/a>, somos informados de que No\u00e9 \u00ab<em>achou<\/em><em>gra\u00e7a diante do Senhor<\/em>\u00bb (e j\u00e1 sabemos que isso significa, de fato, que Deus gostava de No\u00e9);\u00a0em\u00a0<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/esv\/Gen%206.9\">G\u00eanesis 6:9<\/a>\u00a0, somos informados de que \u00ab<em>No\u00e9 foi <\/em><em>\u00edntegro entre os seus contempor\u00e2neos<\/em>\u00bb;\u00a0em\u00a0<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/esv\/Gen%206.10\">G\u00eanesis 6:10<\/a>, os tr\u00eas filhos de No\u00e9 s\u00e3o listados.\u00a0Mas ent\u00e3o, come\u00e7ando em\u00a0<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/esv\/Gen%206.11\">G\u00eanesis 6:11<\/a>\u00a0, a Tor\u00e1 volta para descrever a corrup\u00e7\u00e3o e a ilegalidade na terra.<\/p>\n<p>\u00ab<em>11 <\/em><em>A terra, por\u00e9m, estava <strong>corrompida <\/strong>diante da face de Deus; e encheu-se a terra de viol\u00eancia<\/em>.<\/p>\n<p><em>12 E viu Deus a terra, e eis que estava <strong>corrompida<\/strong>; porque toda a carne havia <strong>corrompido<\/strong> o seu caminho sobre a terra<\/em>\u00bb.<\/p>\n<p>E aqui encontramos algo extremamente interessante.\u00a0A palavra Hebraica traduzida como \u00abcorrupto\u00bb na maioria das tradu\u00e7\u00f5es \u00e9 derivada da raiz\u00a0(\u05e9\u05d7\u05ea; <em>sh\u00e1jat<\/em>). Lembrem-se da hist\u00f3ria do \u00caxodo: a hist\u00f3ria do destruidor da <em>P\u00e9saj<\/em> em Hebraico \u00e9 chamada de\u00a0(\u05d4\u05de\u05e9\u05d7\u05d9\u05ea;<em> hamashj\u00edt<\/em>) \u2014<strong>um nome que vem da mesma raiz<\/strong>\u2014.<strong>\u00a0<\/strong>Por que, de repente, na hist\u00f3ria do dil\u00favio que aconteceu muito antes da P\u00e1scoa, encontramos uma palavra que soa como se tivesse acabado de ser tirada da hist\u00f3ria da P\u00e1scoa?\u00a0Sempre estive convencida de que esta raiz,\u00a0\u00a0(\u05e9\u05d7\u05ea; <em>sh\u00e1jat<\/em>) tinha a ver apenas com morte, assassinato e destrui\u00e7\u00e3o \u2014como \u00abo destruidor\u2014.\u00a0Ent\u00e3o, por que essa palavra estaria aqui, bem no in\u00edcio da hist\u00f3ria de No\u00e9?<\/p>\n<p>Assim, o verbo em considera\u00e7\u00e3o \u2014\u05d4\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05d7\u05b4\u05d9\u05ea\u2014 dependendo de sua forma, pode ter ambos os significados:\u00a0ser corrompido e destruir.<em> \u00a0<\/em>Voc\u00eas veem o que acontece aqui?\u00a0A linguagem da Tor\u00e1 \u00e9 diferente de qualquer outra linguagem humana: os significados que ainda est\u00e3o por vir s\u00e3o mostrados aqui atrav\u00e9s dos significados regulares das palavras.\u00a0Nesse sentido, cada palavra da Tor\u00e1 est\u00e1 gr\u00e1vida de todos os significados futuros \u2014de algo que ainda est\u00e1 por vir, que n\u00e3o \u00e9 visto pelo homem, mas, definitivamente \u00e9 visto por Deus\u2014.\u00a0Neste ponto da hist\u00f3ria de No\u00e9, o castigo e a destrui\u00e7\u00e3o \u2014o dil\u00favio\u2014 ainda n\u00e3o vieram;\u00a0eles nem mesmo estavam prometidos ainda, a Tor\u00e1 est\u00e1 apenas nos falando sobre o pecado e a corrup\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o sobre a puni\u00e7\u00e3o.\u00a0Por\u00e9m, j\u00e1 aqui, bem no in\u00edcio desta hist\u00f3ria, esta palavra assustadora, \u05d4\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05d7\u05b4\u05d9\u05ea, soa como um aviso severo e serio sobre o julgamento iminente, como um aviso severo e s\u00e9rio (completamente perdido na tradu\u00e7\u00e3o, ali\u00e1s) de que puni\u00e7\u00e3o e destrui\u00e7\u00e3o s\u00e3o consequ\u00eancias inevit\u00e1veis \u200b\u200bdo pecado e da corrup\u00e7\u00e3o.\u00a0Este \u00e9 um exemplo surpreendente de qu\u00e3o profundas s\u00e3o as Escrituras hebraicas.\u00a0Alguns de voc\u00eas devem saber que o Hebraico \u00e9 principalmente uma l\u00edngua baseada em raiz \u2014as ra\u00edzes s\u00e3o grupos de tr\u00eas consoantes que compreendem a \u00abess\u00eancia\u00bb do significado da palavra\u2014.\u00a0Os verbos em Hebraico s\u00e3o derivados das ra\u00edzes, na maioria das vezes mudando vogais e adicionando diferentes prefixos e sufixos, formando assim diferentes radicais.\u00a0Dependendo do tronco (<em>biny\u00e1n<\/em>), os verbos da mesma raiz podem ter significados muito diferentes, como vemos aqui em nosso texto.\u00a0No entanto, sendo derivados da mesma raiz, todos eles t\u00eam algo em comum, todos eles se relacionam com a mesma \u00abess\u00eancia\u00bb.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> 2 Pedro 2:5.<\/p>\n<p><em>Se voc\u00eas gostam dos artigos deste blog, tamb\u00e9m podem gostar dos meus livros, podem obt\u00ea-los\u00a0<\/em><a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Julia-Blum\/e\/B00LUY0JN8?ref_=dbs_p_ebk_r00_abau_000000\"><em>na minha p\u00e1gina<\/em><\/a><em>.\u00a0Se esses artigos despertam o seu interesse por descobrir os tesouros escondidos da B\u00edblia Hebraica ou por estudar em profundidade a Parash\u00e1t Shav\u00faa, juntamente com os conhecimentos do Novo Testamento,\u00a0\u00a0ficaria feliz em fornecer mais informa\u00e7\u00f5es (e tamb\u00e9m descontos de professor para os novos alunos) em rela\u00e7\u00e3o aos cursos da eTeacher\u00a0<\/em>(<a href=\"mailto:juliab@eteachergroup.com\">juliab@eteachergroup.com<\/a>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Um pregador da justi\u00e7a\u2026 Gostaria de continuar minha linha de pensamento do post anterior, onde observamos que alguns s\u00e1bios Judeus compararam No\u00e9 com Abra\u00e3o, dizendo que, enquanto Abra\u00e3o intercedeu pelos pecadores de Sodoma, No\u00e9 n\u00e3o intercedeu por sua gera\u00e7\u00e3o.\u00a0No entanto, n\u00e3o \u00e9 isso que encontramos no Novo Testamento.\u00a0Os escritores do Novo Testamento acreditavam que durante [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":13542,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-13546","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.5 - 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