A revela\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos Seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e Ele enviou e comunicou pelo Seu anjo a Seu servo Jo\u00e3o, 2 o qual testificou da palavra de Deus e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que ele viu. Ap. 1:1-2<\/p>\n
O trabalho conhecido por n\u00f3s como “Apocalipse de Jo\u00e3o” come\u00e7a de forma semelhante a outros escritos apocal\u00edpticos Judaicos:<\/p>\n
Ap.1 :1-2 (estabelecido no 1) o que \u00e9 (a revela\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo), 2) por que foi dado (para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer), 3) como foi dado (Deus enviou Seu anjo para fazer a comunica\u00e7\u00e3o) e 4) quem, de fato, foi o destinat\u00e1rio principal dessa revela\u00e7\u00e3o (seu servo, Jo\u00e3o, que testemunhou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que ele viu).<\/p>\n
A fim de que se veja que a se\u00e7\u00e3o de abertura deste livro \u00e9 um tipo de abertura apocal\u00edptica que \u00e9, se n\u00e3o t\u00edpica, nesse caso totalmente aceit\u00e1vel para este g\u00eanero liter\u00e1rio Judaico (literatura apocal\u00edptica), vamos rever brevemente alguns exemplos relevantes. Em Enoque 1:1-2:<\/p>\n
“A palavra da b\u00ean\u00e7\u00e3o de Enoque, como ele aben\u00e7oou os eleitos e os justos, que existir\u00e3o no tempo da ang\u00fastia; rejeitando todos os maus e \u00edmpios. Enoque, um homem justo, que estava com Deus, respondeu e falou, enquanto seus olhos estavam abertos, e enquanto ele viu uma santa vis\u00e3o dos c\u00e9us.<\/p>\n
Isto os anjos me mostraram. Deles eu ouvi todas as coisas, e entendi o que eu vi; que n\u00e3o ter\u00e1 lugar nesta gera\u00e7\u00e3o, mas numa gera\u00e7\u00e3o que deve existir num tempo distante, por causa dos eleitos\u201d.<\/p>\n
Tamb\u00e9m lemos em 3 Baruch 1:1-8 (Apocalipse de Baruch):<\/p>\n
Em verdade eu Baruch estava chorando em pensamento e aflito por causa das pessoas, e que o rei Nabucodonosor teve permiss\u00e3o de Deus para destruir Sua cidade … e eis que eu estava chorando e dizendo essas coisas, vi um anjo do Senhor vindo e dizendo-me: Entenda, \u00f3 homem, muito amado, e n\u00e3o te incomodes t\u00e3o grandemente com a salva\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m, porque assim diz o Senhor Deus, o Todo-Poderoso. Pois Ele me enviou adiante de ti, para te dar a conhecer e te mostrar tudo (as coisas)… e o anjo dos poderes me disse: Vem, e eu te mostrarei os mist\u00e9rios de Deus.<\/p>\n
As passagens acima estabelecem claramente que o que lemos nos versos de abertura do Apocalipse \u00e9 de fato muito semelhante a outros relatos apocal\u00edpticos Judaicos escritos durante ou \u200b\u200ba aproximadamente no mesmo per\u00edodo de tempo.<\/p>\n
O Juda\u00edsmo do Livro de Apocalipse \u00e9 t\u00e3o \u00f3bvio que v\u00e1rios estudiosos que n\u00e3o v\u00eaem as tradi\u00e7\u00f5es de Jesus, como originalmente Judaicas, erroneamente concluiram que a forma atual do livro de Apocalipse est\u00e1 cheia de interpola\u00e7\u00f5es Crist\u00e3s agrupadas (principalmente no cap.1 e 22). Eles sustentam que a vers\u00e3o pr\u00e9-Crist\u00e3 original tinha marcas teol\u00f3gicas n\u00e3o distintamente Crist\u00e3s. Tal acusa\u00e7\u00e3o de Cristianiza\u00e7\u00e3o [1] do Livro Judaico original do Apocalipse tem sido defendida por estes e outros pontos da seguinte forma: [2]<\/p>\n
Se algu\u00e9m remover “o material Crist\u00e3o”, o texto em si pode ser lido apenas suavemente, se n\u00e3o mais suavemente (as alegadas interpola\u00e7\u00f5es Crist\u00e3s ao original Judaico est\u00e3o em negrito). Assim, por exemplo, em Ap. 1:1-3 , lemos:<\/p>\n
A revela\u00e7\u00e3o [de Jesus Cristo] que Deus deu [ele] para mostrar aos seus servos o que deve acontecer em breve; ele o fez saber enviando seu anjo a seu servo Jo\u00e3o, que testemunhou a palavra de Deus e [o testemunho de Jesus Cristo], a tudo o que ele viu. Bem-aventurado aquele que l\u00ea em voz alta as palavras da profecia, e bem-aventurados os que a ouvem e os que guardam o que nela est\u00e1 escrito; porque o tempo est\u00e1 pr\u00f3ximo.<\/p>\n
Apesar de intrigante, vemos o exerc\u00edcio acima como f\u00fatil e totalmente subjetivo. Argumenta-se que algumas outras partes desta e outras se\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m poderiam ser cortadas sem causar muitos problemas e com o mesmo n\u00edvel de sucesso. Isto em si n\u00e3o prova nada. H\u00e1 tamb\u00e9m outras coisas a considerar.<\/p>\n
Por favor, deixe nos ilustrar. Observou-se que a leitura da vers\u00e3o Samaritana da Tor\u00e1 \u00e9 muito mais suave do que a da Tor\u00e1 Judaica. A Tor\u00e1 Judaica \u00e9 muito mais rude e \u00e0s vezes incoerente e complicada na apresenta\u00e7\u00e3o de eventos. Mas, ainda que nada, a leitura mais suave leva ao argumento de uma atividade editorial posterior dos escribas Samaritanos e n\u00e3o vice-versa.<\/p>\n
Nosso entendimento neste caso \u00e9, apenas porque o texto pode ser lido de forma mais suave uma vez que o conte\u00fado explicitamente “Crist\u00e3o” \u00e9 cortado, esta n\u00e3o \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o de algo significativo. Concluir mais do que isso, \u00e9 exagerar as provas que seriam nada mais do que uma possibilidade curiosa e intrigante que n\u00e3o tem absolutamente nenhuma evid\u00eancia para apoi\u00e1-la.<\/p>\n
Mas h\u00e1 outro problema mais central que pensamos que aflige aqueles que argumentam que o original do Apocalipse Judaico (Livro do Apocalipse) foi Cristianizado por algu\u00e9m no final do primeiro s\u00e9culo ou at\u00e9 mais tarde. Em suma, eles n\u00e3o conseguem ver que tais frases (por eles designadas em negrito), como Jesus Cristo e seu “testemunho” (entre outras) s\u00e3o nomes Judaicos do primeiro s\u00e9culo e conceitos que s\u00f3 s\u00e9culos mais tarde tornaram-se alienados de sua conex\u00e3o Israelita original. O argumento para a diferencia\u00e7\u00e3o entre o material Judaico e Crist\u00e3o \u00e9, portanto, anacr\u00f4nico e artificial.<\/p>\n
O que voc\u00ea acha? Como voc\u00ea responde a argumenta\u00e7\u00e3o acima?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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