{"id":45204,"date":"2017-06-07T15:46:19","date_gmt":"2017-06-07T12:46:19","guid":{"rendered":"http:\/\/jewishstudies.eteacherbiblical.com\/?p=10437\/"},"modified":"2025-08-13T11:34:59","modified_gmt":"2025-08-13T11:34:59","slug":"messias-e-filho-homem-no-evangelho-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/messias-e-filho-homem-no-evangelho-i\/","title":{"rendered":"O MESSIAS E O FILHO DE HOMEM NO EVANGELHO (I)"},"content":{"rendered":"<p>Na s\u00e9rie o Messias Oculto falamos longamente sobre um dos dilemas mais desconcertantes do Novo Testamento: enquanto os leitores Crist\u00e3os dos Evangelhos continuam chamando Jesus, o Messias de Israel, Ele mesmo desencorajou continuamente o uso do t\u00edtulo &#8216;Messias&#8217; durante seu minist\u00e9rio p\u00fablico. At\u00e9 agora, no entanto, n\u00e3o prestamos a devida aten\u00e7\u00e3o ao t\u00edtulo que Jesus aplicou a si mesmo. Embora desencorajando abertamente o uso do t\u00edtulo &#8216;Messias&#8217;, repetidamente usou a express\u00e3o &#8216;Filho do Homem&#8217; com refer\u00eancia a si mesmo. Podemos ver isso muito claramente, a t\u00edtulo ilustrativo, a partir deste exemplo:<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><strong><em><sup>20\u00a0<\/sup><\/em><\/strong><em>\u201cMas v\u00f3s, perguntou ele, quem dizeis que eu sou? Ent\u00e3o falou Pedro, e disse: \u00c9s o <strong>Cristo<\/strong> de Deus!<\/em><em>\u00a0<\/em><strong><em><sup>21\u00a0<\/sup><\/em><\/strong><em>Ele, por\u00e9m, advertindo-os, mandou que a ningu\u00e9m declarassem tal coisa,<\/em><em>\u00a0<\/em><strong><em><sup>22\u00a0<\/sup><\/em><\/strong><em>dizendo: \u00c9 necess\u00e1rio que o <strong>Filho do Homem<\/strong> sofra \u00a0muitas coisas, seja rejeitado pelos anci\u00e3os, pelos principais sacerdotes e pelos escribas; seja morto e no terceiro dia ressuscite<\/em><em>\u201d.<\/em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><em><strong>[1]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O Filho do Homem \u00e9 o principal t\u00edtulo de Jesus nos Evangelhos (especialmente em Marcos e Lucas). O que \u00e9 not\u00e1vel, por\u00e9m, \u00e9 que a express\u00e3o nunca \u00e9 aplicada a Jesus por outra pessoa como t\u00edtulo ou defer\u00eancia; ela \u00e9 sempre colocada pelos evangelistas em Seus pr\u00f3prios l\u00e1bios. N\u00e3o seria l\u00f3gico supor que a mensagem que Ele queria expressar a Seu povo era diferente daquela de ser &#8216;Messias de Israel&#8217; \u2013de outra forma por que Ele apenas n\u00e3o \u00a0 chamaria a si mesmo Messias?\u2013 Claramente, Ele preferiu expressar Sua miss\u00e3o em termos diferentes \u2013pelo termo &#8216;Filho do Homem&#8217;\u2013. Por qu\u00ea?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c9 interessante que, na interpreta\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 tradicional, essas palavras designem a natureza humana de Jesus. Para a grande maioria dos Crist\u00e3os, Jesus chamou a si mesmo Filho do Homem porque Ele n\u00e3o somente era totalmente divino, Ele tamb\u00e9m era totalmente humano e Ele queria expressar essa mensagem. Muitas vezes, fiquei surpresa ao descobrir que, mesmo aqueles que possuem algum conhecimento do Juda\u00edsmo do Primeiro S\u00e9culo, ainda aderem a essa opini\u00e3o. Ent\u00e3o, nesta nova s\u00e9rie, tentaremos responder a pergunta:<strong> o que Jesus quis dizer e a que Ele se referiu \u00a0quando Ele chamava a si mesmo &#8220;o Filho do Homem&#8221;?<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>******************<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>H\u00e1 uma id\u00e9ia comum de que Jesus de Nazar\u00e9 cumpriu quase todas as profecias messi\u00e2nicas do TANACH e que foi apenas como resultado da cegueira de Israel que o povo Judeu n\u00e3o O reconheceu. Houve um crescente reconhecimento nos \u00faltimos anos de que esta vis\u00e3o do assunto est\u00e1 fortemente influenciada pela teologia Crist\u00e3. Quando come\u00e7amos a ver a vinda de Jesus e o nascimento do Cristianismo no contexto da sociedade Judaica no in\u00edcio do primeiro s\u00e9culo \u2013quando come\u00e7amos a estudar as expectativas messi\u00e2nicas do povo de Israel e compar\u00e1-las com o minist\u00e9rio do Nazareno\u2013 come\u00e7amos a entender que n\u00e3o era, de modo algum, extremamente f\u00e1cil para o povo Judeu reconhec\u00ea-lo e aceit\u00e1-lo como Messias.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Em primeiro lugar, a express\u00e3o &#8220;Reino de Deus&#8221; ou &#8220;Reino dos c\u00e9us&#8221;, o ponto principal da prega\u00e7\u00e3o de Jesus, n\u00e3o se encontra em nenhum lugar no TANACH ou nos escritos apocal\u00edpticos Judaicos. E embora a <em>id\u00e9ia<\/em> do reino seja b\u00e1sica para o ensino de ambos os conjuntos da literatura, a compreens\u00e3o Judaica deste reino \u00e9 completamente diferente da vis\u00e3o encontrada no Novo Testamento. O reino no pensamento Judaico era aquele em que o destino de Israel, ou pelo menos de um remanescente dentro de Israel, seria restaurado e as na\u00e7\u00f5es vizinhas julgadas. Israel aguardava e esperava a restaura\u00e7\u00e3o e a gl\u00f3ria nacionais, e tudo o mais era apenas um meio para esses fins \u2013mesmo o pr\u00f3prio Messias tinha que ser apenas um instrumento para alcan\u00e7ar esses objetivos\u2013. Isso tamb\u00e9m deve ser entendido no contexto de persegui\u00e7\u00e3o e sofrimento que a na\u00e7\u00e3o Judaica como um todo sofreu sob seus opressores. A esperan\u00e7a futura da na\u00e7\u00e3o era vista, particularmente em tempos de persegui\u00e7\u00e3o e agita\u00e7\u00e3o nacional, em termos de liberta\u00e7\u00e3o de um poder estrangeiro e a restaura\u00e7\u00e3o de Israel. No inicio da \u00e9poca, o Messias esperado era considerado principalmente como um libertador militar do tipo Zelote que livraria o pa\u00eds de seu odiado inimigo. Essas expectativas foram claramente baseadas na Escritura Judaica (a formula\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica desta ideologia \u00e9 encontrada no or\u00e1culo de Nat\u00e3 em 2 Samuel 7: &#8220;<em>far\u00e1 levantar depois de ti o teu descendente, que proceder\u00e1 de ti&#8230; e eu estabelecerei para sempre o trono do seu reino. Eu lhe serei por rei, e ele me ser\u00e1 por filho&#8230; a tua casa e o teu reino ser\u00e3o firmados para sempre diante de ti; teu trono ser\u00e1 estabelecido para sempre<\/em>&#8220;.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> Gostaria de lembrar que mesmo os disc\u00edpulos de Jesus, depois de tudo o que tinham visto, experimentado e aprendido com o Senhor, ainda fizeram a mesma pergunta: &#8220;<em>Senhor, \u00e9 neste tempo que vais restaurar o Reino a Israel?&#8221;<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><strong>[3]<\/strong><\/a> <\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>J\u00e1 \u00e9 f\u00e1cil ver a &#8220;anomalia&#8221; das afirma\u00e7\u00f5es messi\u00e2nicas de Jesus: H\u00e1 pouco ou nada no retrato Evang\u00e9lico de Jesus que esteja de acordo com a expectativa Judaica de Rei\/Messias da casa de Davi. O fato de algu\u00e9m poder tornar-se messias pela crucifica\u00e7\u00e3o, ressurrei\u00e7\u00e3o e ascens\u00e3o ao c\u00e9u \u00e9 sem paralelo nas fontes Judaicas. Jesus n\u00e3o era um \u2018Messias\u2019 de concep\u00e7\u00e3o Judaica; Ele n\u00e3o veio para atender \u00e0s expectativas Judaicas do Messias; como Messias, ele esteve oculto de Israel \u2013e essa \u00e9 precisamente a raz\u00e3o pela qual Ele n\u00e3o chamou a si mesmo Messias\u2013. Em vez disso, ele chamava a si \u00a0mesmo de Filho do Homem \u2013e voc\u00eas perceberam que em todos os Evangelhos ningu\u00e9m jamais perguntou\u2013: \u2018Afinal, o que \u00e9 um Filho do Homem?\u2019 Eles sabiam o que Ele estava falando se eles acreditavam em sua afirma\u00e7\u00e3o ou n\u00e3o.<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a> E se realmente queremos compreender o minist\u00e9rio e a miss\u00e3o de Jesus Cristo, Yeshua Ha-Mashiach , tamb\u00e9m temos que conhecer isso. Precisamos ter uma compreens\u00e3o completa do conceito de &#8220;Filho do Homem&#8221;.<\/p>\n<p>(<em>Continua\u2026<\/em>)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0 Lucas 9:20-22<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> 2 Samuel 7:12-16<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Atos 1:6<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Daniel Boyarin, <em>The Jewish Gospels: the Story of the Jewish Christ , <\/em>The New Press, NY, 2012, Cap\u00edtulo 1<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Na s\u00e9rie o Messias Oculto falamos longamente sobre um dos dilemas mais desconcertantes do Novo Testamento: enquanto os leitores Crist\u00e3os dos Evangelhos continuam chamando Jesus, o Messias de Israel, Ele mesmo desencorajou continuamente o uso do t\u00edtulo &#8216;Messias&#8217; durante seu minist\u00e9rio p\u00fablico. 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