{"id":45208,"date":"2017-04-26T16:56:30","date_gmt":"2017-04-26T13:56:30","guid":{"rendered":"http:\/\/jewishstudies.eteacherbiblical.com\/?p=10370\/"},"modified":"2025-08-13T11:35:01","modified_gmt":"2025-08-13T11:35:01","slug":"ultima-ceia-e-sinal-jonas-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/ultima-ceia-e-sinal-jonas-ii\/","title":{"rendered":"A \u00daLTIMA CEIA E O SINAL DE JONAS (II)"},"content":{"rendered":"<p>A natureza precisa da \u00faltima refei\u00e7\u00e3o que Jesus compartilhou com seus disc\u00edpulos, bem como o dia e a data de Sua crucifica\u00e7\u00e3o, tem estado entre os temas mais debatidos ao longo da hist\u00f3ria do Novo Testamento. Em meu \u00faltimo post, discuti o entendimento tradicional da hist\u00f3ria: A \u00daltima Ceia foi realmente a refei\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa (Seder) que aconteceu na noite de Quinta-feira, e na Sexta-feira, Jesus foi crucificado. Esta perspectiva parece ser apoiada pelos Evangelhos Sin\u00f3ticos. No entanto, h\u00e1 um problema bem conhecido de discrep\u00e2ncia entre os Evangelhos sin\u00f3ticos e o Evangelho de Jo\u00e3o, que aparentemente data todos esses eventos um dia antes do que os Sin\u00f3ticos. Numerosas tentativas foram feitas para harmonizar todos os Evangelhos, em particular com a ajuda do conceito de \u2018diferentes calend\u00e1rios\u2019: se diferentes calend\u00e1rios estavam em uso, ent\u00e3o os dias de festa foram calculados diferentemente por grupos diferentes. Em primeiro lugar, os estudiosos distinguiram entre a data da P\u00e1scoa dos Fariseus e a data dos Saduceus um dia antes, o que pode estar por tr\u00e1s do Evangelho de Jo\u00e3o. Ainda mais evid\u00eancias apontam para o fato de que os Ess\u00eanios tamb\u00e9m usavam seu pr\u00f3prio calend\u00e1rio. A famosa hist\u00f3ria do homem com um jarro de \u00e1gua<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> \u00e9 baseada em que: um homem que transportava \u00e1gua s\u00f3 poderia ter sido um Ess\u00eanio; os Ess\u00eanios tinham suas comunidades em v\u00e1rias cidades, e tamb\u00e9m em Jerusal\u00e9m, e como eles usavam um calend\u00e1rio diferente, seus quartos de h\u00f3spedes ainda estavam dispon\u00edveis. \u00c9 por isso que Jesus sabia que um quarto estaria dispon\u00edvel para a \u00daltima Ceia \u2013e Ele tamb\u00e9m pode ter seguido o calend\u00e1rio deles\u2013.<\/p>\n<p>Hoje vamos discutir os cen\u00e1rios alternativos. Mais uma vez, gostaria de enfatizar que eu n\u00e3o pretendo ter as respostas finais, ningu\u00e9m pode estar cem por cento certo como e quando exatamente esses eventos ocorreram, no entanto, n\u00e3o temos que trope\u00e7ar nesta hist\u00f3ria: h\u00e1 v\u00e1rios cen\u00e1rios plaus\u00edveis apresentando os \u00faltimos dias de Jesus. Al\u00e9m disso, mesmo que eu compartilhe com voc\u00eas algumas id\u00e9ias Hebraicas aqui, eu ainda quero que nos lembremos que h\u00e1 sempre a possibilidade de que estejamos perdendo alguma coisa. \u00a0\u201c<em>As coisas secretas pertencem ao Senhor<\/em>\u201d&#8230;<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>*********************************<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pessoalmente, eu n\u00e3o acho que foi a refei\u00e7\u00e3o tradicional da P\u00e1scoa. Por qu\u00ea? Em primeiro lugar, como j\u00e1 mencionei, sempre fiquei perplexa com o fato de que quando Judas saiu \u00a0no meio da \u00daltima Ceia \u201c<em>alguns pensaram, \u00a0porque Judas tinha a bolsa de dinheiro, que Jesus \u00a0tinha dito a ele: \u201cCompre o que \u00a0precisamos para a festa<\/em>\u201d<a name=\"_ftnref1\"><\/a><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Em \u00a0Israel hoje, tudo estaria fechado durante a Festa, mas mesmo que algo estivesse aberto, nenhum Judeu devoto pensaria em comprar algo com o dinheiro no dia da Festa. No entanto, o argumento mais importante, creio eu, \u00e9 encontrado em uma regra na Mishnah:<\/p>\n<p><strong>Um cordeiro pascal n\u00e3o \u00e9 v\u00e1lido se for abatido por aqueles que n\u00e3o o comer\u00e3o\u2026 <a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/strong><\/p>\n<p>O cordeiro pascal tinha de ser comido durante a refei\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa. Comer do sacrif\u00edcio pascal era a parte principal do Seder e, consequentemente, a refei\u00e7\u00e3o que aconteceu ANTES do sacrif\u00edcio, por defini\u00e7\u00e3o, n\u00e3o poderia ter sido o Seder.<\/p>\n<p>No entanto, se n\u00e3o era o Seder, o que era? Qual era a natureza dessa refei\u00e7\u00e3o? Antes de come\u00e7ar nosso di\u00e1logo, deixe-me compartilhar com voc\u00eas algumas cita\u00e7\u00f5es adicionais da Mishna, do mesmo tratado<em> Pesachim:<\/em><\/p>\n<p><strong>Os s\u00e1bios dizem que em Jud\u00e1 eles trabalhariam no dia antes do Pesac\u0125 at\u00e9 o meio-dia, enquanto que na Galil\u00e9ia eles n\u00e3o trabalhavam o dia todo<\/strong>. Na medida em que a noite [anterior] esteja envolvida: Bet Shammai proibe enquanto Bet Hillel permite at\u00e9 o nascer do sol.<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/p>\n<p>Onde \u00e9 costume trabalhar at\u00e9 o meio-dia do dia anterior \u00e0 P\u00e1scoa, as pessoas podem trabalhar; onde n\u00e3o \u00e9 costume fazer isso, as pessoas n\u00e3o podem.<strong> Quando algu\u00e9m vai de um lugar onde se trabalha para um lugar onde n\u00e3o se trabalha (ou de um lugar onde n\u00e3o se trabalha para um lugar onde se trabalha), aplicamos as restri\u00e7\u00f5es mais severas tanto do lugar de onde se vem como do lugar para onde se \u00a0vai\u2026<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a><\/strong><\/p>\n<p>Vemos que havia tradi\u00e7\u00f5es diferentes das festas em lugares diferentes. Como todos sabemos, Jesus e seus disc\u00edpulos eram Galileus, portanto eles teriam observado as tradi\u00e7\u00f5es da Galileia. Existiam v\u00e1rias diferen\u00e7as entre a observ\u00e2ncia da P\u00e1scoa na Jud\u00e9ia e na Galileia, mas a mais importante era \u00a0um jejum especial \u2013o Jejum dos Primog\u00eanitos\u2013, em mem\u00f3ria dos primog\u00eanitos Israelitas que foram salvos da morte (por isso lemos na Mishna que &#8220;na Galileia eles n\u00e3o trabalhavam o dia todo&#8221;, no dia da P\u00e1scoa). O jejum acontecia no dia 14 de Nisan, no dia da P\u00e1scoa.<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a><\/p>\n<p>Em Hebraico, a \u00faltima refei\u00e7\u00e3o antes do jejum \u00e9 chamada<em> seudah maphsehket<\/em>\u00a0(se voc\u00eas j\u00e1 estiveram em Israel para o Yom Kippur, devem saber que <em>seudah maphsehket<\/em>, a \u00faltima refei\u00e7\u00e3o antes do jejum do Yom Kippur, \u00e9 um evento muito especial). Assim, na tradi\u00e7\u00e3o da Galileia, tinha que haver essa refei\u00e7\u00e3o especial no in\u00edcio da P\u00e1scoa (dia 14 de Nisan) chamada<em>\u00a0<\/em><em>seudah maphsehket<\/em>. Depois desta refei\u00e7\u00e3o, haveria um jejum de um dia inteiro \u2013e a pr\u00f3xima refei\u00e7\u00e3o seria a refei\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa, o Seder\u2013. <em>Neste sentido, esta refei\u00e7\u00e3o era de fato a \u00daltima Ceia<\/em>.\u00a0<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a><\/p>\n<p>*****************************************<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Vamos agora tentar descobrir os dias da semana em que tudo isso estava acontecendo. Definitivamente vamos precisar aqui do sinal de Jonas, porque n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que n\u00e3o podemos ter tr\u00eas dias e noites completos a partir das 15h de Sexta-feira at\u00e9 as primeiras horas do Domingo. Domingo \u00e9 um dado, assim para torn\u00e1-lo f\u00e1cil, vamos apenas contar tr\u00eas noites de volta e chegar na Quinta-feira, e ent\u00e3o todo o resto se acerta no lugar. Foi na Quarta-feira dia 13 de Nisan que os disc\u00edpulos prepararam esta refei\u00e7\u00e3o especial que chamamos a \u00daltima Ceia e que foi, de fato,\u00a0<em>seudah maphsehket<\/em> \u2013a \u00faltima refei\u00e7\u00e3o antes do Jejum dos Primog\u00eanitos\u2013. Jesus e os disc\u00edpulos comeram esta refei\u00e7\u00e3o na noite de Quarta-feira, no in\u00edcio da P\u00e1scoa, uma vez que \u00a0o dia mudou para dia 14 de \u00a0Nisan. Ent\u00e3o Jesus foi preso \u00e0 noite, julgado e condenado no in\u00edcio da manh\u00e3 de Quinta-feira, e depois crucificado durante o dia \u2013e tudo isso aconteceu durante o dia da P\u00e1scoa, dia 14 de \u00a0Nisan, Quinta-feira\u2013. Assim, na Quinta-feira, dia 14 de Nisan, Jesus morreu na cruz; e no Domingo, dia 17 de Nisan \u2013na Festa dos Primeiros Frutos\u2013<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>\u00a0Jesus foi ressuscitado.<\/p>\n<p>Gostaria de terminar este artigo com as palavras de um estudo maravilhoso de L. Piperov: &#8220;A crucifica\u00e7\u00e3o no dia 14 de Nisan, Quinta-feira, seguida do Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o, no Domingo de manh\u00e3, no dia 17 de Nisan, seria uma confirma\u00e7\u00e3o incr\u00edvel das pr\u00f3prias palavras prof\u00e9ticas do Senhor Jesus baseadas no profeta Jonas (Jonas 1:17):<\/p>\n<p>Porque assim como Jonas esteve tr\u00eas dias e tr\u00eas noites no ventre de um enorme peixe, assim o Filho do Homem estar\u00e1 tr\u00eas dias e tr\u00eas noites no cora\u00e7\u00e3o da terra (Mateus 12:40; NVI).<\/p>\n<p>Note que o Senhor Jesus disse dias e noites, n\u00e3o noites e dias! Na verdade, a pris\u00e3o na noite de quarta-feira, seguida pela terr\u00edvel prova\u00e7\u00e3o, incluindo julgamento\/humilha\u00e7\u00e3o\/crucifica\u00e7\u00e3o e morte e enterro antes do p\u00f4r do sol no dia seguinte, Quinta-feira (Dia Um no cora\u00e7\u00e3o da terra) e Ressurrei\u00e7\u00e3o pouco antes do amanhecer no Domingo, correspondem precisamente a estas palavras\u201d.<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Marcos 14:13<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Deuteron\u00f4mio 29:29<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Jo\u00e3o 13:29<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Mishna, Tratado Pesachim, Cap\u00edtulo 5 Mishna 3<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Mishna, Tratado Pesachim, Cap\u00edtulo 4 Mishna 5<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Mishna, Pesachim, Cap\u00edtulo 4, Mishna 1<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Voc\u00eas podem ler mais sobre isso em: \u00a0David H. Stern, <em>Jewish New Testament Commentary, \u00ad<\/em> Jewish New Testament Publications, 1995, p. 77<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a>\u00a0Sou grata a Tom Bradford do TorahClass.com por esta id\u00e9ia.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Lev\u00edtico 23:10<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Lyuben Piperov, <em>A Tale of Two Gospels<\/em>, p.22; este estudo sobre os c\u00f3digos da B\u00edblia tamb\u00e9m confirma Quinta-feira, 14 de Nisan como o dia da Crucifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A natureza precisa da \u00faltima refei\u00e7\u00e3o que Jesus compartilhou com seus disc\u00edpulos, bem como o dia e a data de Sua crucifica\u00e7\u00e3o, tem estado entre os temas mais debatidos ao longo da hist\u00f3ria do Novo Testamento. 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