Por que Sara morreu?<\/b><\/p>\n
Logo ap\u00f3s\u00a0da\u00a0Aqedat Itzj\u00e1k,<\/i>\u00a0no cap\u00edtulo 23 de G\u00eanesis, come\u00e7a uma nova por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1:\u00a0Jay\u00e9i-Sara.\u00a0<\/i>Apesar do t\u00edtulo \u00abJay\u00e9i-Sara<\/i>\u00bb <\/i>significar \u00abA vida de Sara\u00bb, Sara morre nessa por\u00e7\u00e3o;\u00a0al\u00e9m disso, ela morre j\u00e1, no segundo vers\u00edculo do cap\u00edtulo 23 \u2014e aqui est\u00e1 a primeira li\u00e7\u00e3o desta por\u00e7\u00e3o\u2014: o Senhor quer que seu povo viva de tal maneira e tenha tanto impacto nas pessoas ao seu redor, que mesmo quando a vida aqui na Terra estiver terminada, ainda haveria pessoas e coisas que ficam marcadas pelo seu nome.<\/p>\n
Por que Sara morreu?\u00a0Na tradi\u00e7\u00e3o Judaica, a morte de Sara em G\u00eanesis 23\u00a0\u00e9 justaposta aos eventos de G\u00eanesis 22: Midr\u00e1sh G\u00eanesis Rabb\u00e1<\/em> escreve que, quando Sara ouviu dizer que \u00abseu filho estava preparado para a morte e quase foi morto, sua alma saiu dela e ela morreu<\/i>\u00bb.[1]<\/a> Sara morreu aos 127 anos, o que significa que Isaque tinha 37 anos quando foi levado ao Monte Mori\u00e1.\u00a0Enquanto no Cristianismo, Isaque \u00e9 geralmente descrito como crian\u00e7a ou adolescente, e sua obedi\u00eancia \u00e9 percebida como obedi\u00eancia de uma crian\u00e7a a seu pai, aqui Isaque \u00e9 um adulto, e sua obedi\u00eancia \u00e0 vontade de seu pai, seu livre consentimento \u00a0e disposi\u00e7\u00e3o altru\u00edsta para ser sacrificado \u2014tudo isso se torna muito mais profundo quando pensamos nele como um homem adulto\u2014, seguindo de bom grado seu pai idoso.<\/p>\n Para onde foi Isaque?<\/strong><\/p>\n Isaque voltou depois do\u00a0Aqed\u00e1?\u00a0No final do cap\u00edtulo 22, lemos:\u00a0\u00abEnt\u00e3o voltou Abra\u00e3o aos seus servos e, juntos, foram para Berseba, onde fixou resid\u00eancia<\/i>\u00bb.[2]<\/strong><\/a><\/em> Mas onde estava Isaque?\u00a0Por que se diz que\u00a0\u00abvoltou Abra\u00e3o<\/i>\u00bb\u00a0e nenhuma palavra \u00e9 dita sobre Isaque?\u00a0Acontece que depois que o sacrif\u00edcio no monte Mori\u00e1\u00a0terminou,<\/i>\u00a0Isaque desapareceu misteriosa e completamente do cen\u00e1rio.\u00a0N\u00e3o o vemos novamente at\u00e9 o final do cap\u00edtulo vinte e quatro da nossa por\u00e7\u00e3o de hoje, que descreve seu encontro com Rebeca.\u00a0L\u00e1 \u00e9 dito que ele veio do Sul (ou seja, do deserto), do lugar chamado\u00a0\u00abBeer Lahai Roi<\/i>\u00bb,[3]<\/a>\u00a0mas nada \u00e9 dito sobre o que aconteceu durante seu tempo no deserto \u2014foi ocultado de n\u00f3s\u2014.\u00a0No final do cap\u00edtulo vinte e quatro, no entanto, testemunhamos uma cena fascinante.\u00a0Quando Rebeca v\u00ea Isaque pela primeira vez, saindo do deserto, ela literalmente cai do camelo.\u00a0A tradu\u00e7\u00e3o para:\u00a0\u00abela desmontou de seu camelo<\/i>\u00bb,<\/i>\u00a0n\u00e3o retrata corretamente o Hebraico original, \u05d5\u05ea\u05e4\u05dc \u05de\u05e2\u05dc \u05d4\u05d2\u05de\u05dc<\/em> (e ela caiu do camelo<\/i>).<\/p>\n Por que Rebeca caiu?\u00a0Se ela ficou impressionada com a impress\u00e3o persistente da experi\u00eancia do Monte Mori\u00e1 gravada na express\u00e3o de Isaque, ou se ele estava simplesmente irradiando a gl\u00f3ria de Deus, n\u00e3o nos dizem.\u00a0No entanto, embora n\u00e3o tenhamos certeza do que surpreendeu Rebeca, podemos ver o reflexo dessa cena no Novo Testamento.\u00a0No Evangelho de Jo\u00e3o, quando os soldados v\u00eam ao Jardim do Gets\u00eamani para prender Jesus, ele lhes diz: \u00abSou eu<\/i>\u00bb\u00a0<\/em>;\u00a0nesse ponto\u00a0\u00abeles recuaram e ca\u00edram no ch\u00e3o<\/i>\u00bb.[4]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n Podemos fazer a mesma pergunta: por que os soldados ca\u00edram no Jardim do Gets\u00eamani?\u00a0Podemos supor que Jesus \u2014cuja fraqueza, terror e tristeza que testemunhamos alguns momentos antes\u2014 estava agora cheio de tanta gl\u00f3ria que eles simplesmente n\u00e3o podiam ficar diante dele: at\u00f4nitos e abalados,\u00a0\u00abrecuaram<\/i>\u00a0e\u00a0ca\u00edram<\/i>\u00bb.\u00a0<\/i>Talvez tenha sido o mesmo com Isaque: depois das experi\u00eancias do monte Mori\u00e1 e do deserto, ele deve ter ficado resplandecente com a luz de Deus. Rashi escreve sobre Rebeca e este primeiro encontro: \u00abEla viu sua apar\u00eancia majestosa e ficou impressionada com ele<\/i>\u00bb. Talvez, nessa cena incr\u00edvel, testemunhemos Isaque saindo do deserto, irradiando a luz de Deus e \u00a0deslumbrando Rebeca quando ela colocou os olhos sobre ele pela primeira vez.<\/p>\n Podemos ver uma prova adicional nas palavras:\u00a0\u00abela tomou seu v\u00e9u e se cobriu<\/i>\u00bb.<\/em>[5]<\/a> Claro, ela se cobriu como um s\u00edmbolo de submiss\u00e3o ao seu futuro marido: uma noiva tinha que ser conduzida \u00a0velada para a presen\u00e7a de um noivo.\u00a0No entanto, tanto a queda do camelo quanto a cobertura de si mesma fazem ainda mais sentido quando imaginamos Isaque brilhando e deslumbrando Rebeca.<\/p>\n O primeiro amor<\/em><\/strong><\/p>\n \u00c9 claro que voc\u00eas se lembram do in\u00edcio da hist\u00f3ria de Isaque e Rebeca \u2014uma das hist\u00f3rias mais bonitas e rom\u00e2nticas da B\u00edblia\u2014 que come\u00e7ou como uma hist\u00f3ria de f\u00e9.\u00a0Em nossa Por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 hoje, vemos a f\u00e9 de v\u00e1rias pessoas \u2014Abra\u00e3o, seu servo e Rebeca\u2014 mas no final deste cap\u00edtulo longo e movimentado, a hist\u00f3ria de f\u00e9 se torna a hist\u00f3ria de amor:\u00a0\u00abIsaque… tomou Rebeca e ela se tornou sua esposa, e ele a amava (\u05d9\u05b6\u05bc\u05d0\u05b1\u05d4\u05b8\u05d1\u05b6\u0591\u05d4\u05b8)<\/em>\u00bb.\u00a0<\/em>H\u00e1 aqui alguma coisa espec\u00edfica que esta maravilhosa raiz Hebraica \u2014ah\u00e1v<\/em>\u2014 pode nos dizer?<\/p>\n \u00c9 muito importante notar que, em um sentido rom\u00e2ntico, ao se referir a um relacionamento entre um homem e uma mulher, o verbo \u201camar\u201d (ah\u00e1v<\/em>) ocorre aqui pela primeira vez em toda a Tor\u00e1. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que Abra\u00e3o amava Sara, mas as Escrituras n\u00e3o usam essa palavra para descrever\u00a0seu<\/em>\u00a0relacionamento.\u00a0Os sentimentos de Isaque por Rebeca devem ter sido muito fortes se a Tor\u00e1 considera necess\u00e1rio descrev\u00ea-los por esse verbo.<\/p>\n Ainda mais not\u00e1vel \u00e9 o fato de que a primeira vez que encontramos essa raiz \u00e9 em G\u00eanesis 22, onde Deus diz a Abra\u00e3o: \u00ab<\/i>Tome agora seu filho, seu \u00fanico filho Isaque, a quem voc\u00ea\u00a0<\/i>ama\u00a0<\/b><\/i><\/strong>(\u05d0\u05d4\u05d1\u05ea)<\/strong><\/em>\u00bb.\u00a0\u00c9 realmente interessante notar que em ambas as ocasi\u00f5es, o verbo \u00abamar\u00bb est\u00e1 associado a Isaque: ele era aquele que era amado em G\u00eanesis 22, e ele \u00e9 aquele que ama em G\u00eanesis 24.<\/p>\n A verdade eterna dos progenitores \u00e9 revelada atrav\u00e9s dessa raiz Hebraica: Devemos amar nossos filhos, para que sejam cheios de amor quando crescerem.\u00a0Mas acredito que a mensagem \u00e9 ainda mais profunda: Deus quer que todos sejam amados (por seus pais terrenos e por seu Pai celestial), para que possam amar plenamente.\u00a0Isaque foi a primeira pessoa na Tor\u00e1 que foi descrita como sendo amada por seu pai \u2014e ele foi o primeiro marido na Tor\u00e1 que foi descrito como amando sua esposa\u2014.<\/p>\n [1]<\/a> G\u00eanesis Rabb\u00e1 58:5.<\/p>\n [2]<\/a> G\u00eanesis 22:19.<\/p>\n [3]<\/a> \u05d1\u05d0\u05e8 \u05dc\u05d7\u05d9 \u05e8\u05d0\u05d9, O\u00a0Po\u00e7o do Vivo que Me V\u00ea, ou\u00a0Po\u00e7o Daquele que Vive e Me V\u00ea.<\/em><\/p>\n [4]<\/a> Jo\u00e3o 18:6.<\/p>\n [5]<\/a> G\u00eanesis 24:65.<\/p>\n <\/p>\n Gostaria de lembr\u00e1-los,\u00a0queridos amigos<\/em>,\u00a0\u00a0que o eTeacher oferece um curso maravilhoso, onde voc\u00eas podem aprender com os coment\u00e1rios da Parashot Shavua junto com sua interpreta\u00e7\u00e3o do Novo Testamento.\u00a0Como sempre, voc\u00ea s\u00e3o bem-vindos para entrar em contato comigo para obter mais informa\u00e7\u00f5es.<\/em><\/p>\n Trechos dos meus\u00a0\u00a0livros\u00a0<\/em>\u00a0est\u00e3o\u00a0inclu\u00eddos em muitos posts deste blog, voc\u00eas podem obter meus livros na minha p\u00e1gina: \u00a0\u00a0<\/em>https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/blog\/author\/juliablum\/\u00a0\u00a0<\/em><\/a>.\u00a0<\/em>Tamb\u00e9m, meu \u00faltimo livro \u00abUnlocking the Scriptures\u00bb sobre as percep\u00e7\u00f5es Hebraicas da Tor\u00e1 e as percep\u00e7\u00f5es Judaicas do Novo Testamento\u00a0j\u00e1 est\u00e1 publicado e est\u00e1 dispon\u00edvel na Amazon.\u00a0[Por o momento somente esta em Ingl\u00eas]:\u00a0<\/em>\u00a0<\/em>https:\/\/www.amazon.com\/s?k=unlocking+the+scriptures+ por + julia + blum & crid = 2IHYED6W7ZVYI & sprefix = julia + blum +% 2Caps% 2C689 & ref = nb_sb_ss_i_4_11<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por que Sara morreu? 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