{"id":45233,"date":"2020-01-30T06:31:26","date_gmt":"2020-01-30T03:31:26","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=13233"},"modified":"2025-08-13T11:38:32","modified_gmt":"2025-08-13T11:38:32","slug":"comecos-5-genesis-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/comecos-5-genesis-1\/","title":{"rendered":"COME\u00c7OS (5): G\u00caNESIS 1"},"content":{"rendered":"

\u00abPer\u00fa u’rev\u00fa<\/em><\/strong>\u00bb<\/p>\n

Como prometido, neste post teremos a resposta referente ao sexto dia. Antes de fazer isso, por\u00e9m, contemplaremos uma famosa b\u00ean\u00e7\u00e3o que Deus deu ao primeiro casal: Per\u00fa u’rev\u00fa<\/em>\u00a0\u2014\u00absede fecundos, multiplicai-vos<\/em>\u00bb\u2014. Lemos em G\u00eanesis 1:28: \u00abE Deus os aben\u00e7oou, e lhes disse: “sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeita-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos c\u00e9us, e sobre todo animal que rasteja pela terra”<\/em>\u00bb.<\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

\u00c9 costume chamar \u00absede fecundos, multiplicai-vos<\/em>\u00bb um mandamento e ver nestas palavras o primeiro mandamento (mitzv\u00e1<\/em>) na Tor\u00e1. No entanto, acredito que ouvimos neste vers\u00edculo uma b\u00ean\u00e7\u00e3o, n\u00e3o um mandamento. Sim, j\u00e1 aqui em G\u00eanesis 1, Deus aben\u00e7oa o primeiro casal \u2014o homem e a mulher que Ele tinha acabado de criar\u2014 e desde ent\u00e3o, voc\u00eas e eu, homens e mulheres, estamos ansiando por sua b\u00ean\u00e7\u00e3o. Por que Ele os aben\u00e7oou? Talvez aqui, no primeiro cap\u00edtulo das Escrituras Hebraicas, encontremos um segredo escondido sobre como obter a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus?<\/p>\n

\u00abVayiv\u00e1rej <\/b>ot\u00e1m Eloh\u00edm<\/i>\u00bb… \u00abDeus os aben\u00e7oou<\/i>\u00bb. A palavra Hebraica para \u00abb\u00ean\u00e7\u00e3o\u00bb,\u00a0<\/span>braj\u00e1 <\/i><\/span><\/em>(\u05d1\u05e8\u05db\u05d4), tem uma etimologia interessante: a explica\u00e7\u00e3o tradicional a deriva da raiz <\/span>b\u00e9rej(\u05d1\u05e8\u05da)<\/em><\/span>\u00a0,\u00a0\u00ab<\/span>joelho<\/span>\u00bb<\/span>. \u00c0 primeira vista, essa conex\u00e3o parece muito estranha. \u00c9 preciso se ajoelhar para receber uma b\u00ean\u00e7\u00e3o? Mas este \u00e9 exatamente o ponto <\/span>\u2014sim, \u00e9 preciso humilhar-se, reconhecer e admitir que n\u00e3o somos autossuficientes<\/span>\u2014, que precisamos da ajuda de Deus, que precisamos de sua b\u00ean\u00e7\u00e3o. Sem d\u00favida, este foi o caso do primeiro casal: antes da Queda eles sabiam perfeitamente bem que eles n\u00e3o eram autossuficientes, que eles dependiam completamente de Deus <\/span>\u2014e \u00e9 por isso que Ele estava pronto para aben\u00e7o\u00e1-los<\/span>\u2014. Acredito que essa mensagem ainda \u00e9 relevante para n\u00f3s hoje: uma vez que sabemos que n\u00e3o somos autossuficientes <\/span>\u2014que dependemos completamente dele<\/span>\u2014. Ele est\u00e1 pronto para nos aben\u00e7oar tamb\u00e9m.<\/span><\/p>\n

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Y\u00f3m Ha-Shish\u00ed <\/em><\/strong><\/p>\n

E agora, sem mais delongas, vamos responder \u00e0 nossa pergunta sobre o sexto dia.<\/p>\n

Alguns de voc\u00eas j\u00e1 podem ter encontrado a diferen\u00e7a no Hebraico, e eu sa\u00fado aqueles que o fizeram. Bom trabalho! Hoje, explicarei isso \u00e0queles que n\u00e3o conhecem o suficiente de Hebraico para perceber isto sem minha ajuda.<\/p>\n

J\u00e1 sabemos muitas coisas sobre Y\u00f3m Ha-Shish\u00ed<\/i> <\/span>\u2014coisas que s\u00e3o vistas tamb\u00e9m na tradu\u00e7\u00e3o, n\u00e3o somente no Hebraico<\/span>\u2014. Sabemos, em primeiro lugar, que este dia \u00e9 muito especial porque uma criatura muito especial foi criada neste dia. Sabemos que, de acordo com a compreens\u00e3o Judaica, a Cria\u00e7\u00e3o s\u00f3 se tornou significativa neste dia, quando o homem foi criado e Deus foi proclamado Rei (\u00e9 por isso que o dia em que celebramos como Rosh HaShan\u00e1<\/i> <\/span>\u2014Ano Novo Judaico<\/span>\u2014 \u00e9 considerado o anivers\u00e1rio do sexto dia). Em toda B\u00edblia, s\u00f3 no sexto dia Deus olha tudo que criou e declara que n\u00e3o \u00e9 simplesmente\u00a0<\/span>\u2013 \u05d8\u05d5\u05b9\u05d1 <\/strong>\u00a0(tov<\/em>) \u00ab<\/span>bom<\/span>\u00bb<\/span>, mas<\/span>\u00a0<\/span>\u05d8\u05d5\u05b9\u05d1 \u05de\u05b0\u05d0\u05b9\u05d3\u00a0<\/strong>(tov me\u00f3d<\/em>) \u00abmuito bom\u00bb. Ent\u00e3o, o que podemos ver apenas em Hebraico?<\/p>\n

Bem, quando este cap\u00edtulo \u00e9 lido em Hebraico, v\u00ea-se um detalhe incr\u00edvel, que \u00e9 completamente perdido na tradu\u00e7\u00e3o: este \u00e9 o \u00fanico dia entre todos os dias do Cap\u00edtulo1, que tem o artigo definido \u2014Y\u00f3m Ha<\/strong>-Shish\u00ed<\/em>\u2014. \u00abHouve tarde e manh\u00e3, <\/em>O sexto dia<\/em>…\u00bb Porque? Claro, tudo o que dissemos antes torna este dia muito especial, mas h\u00e1 algo mais que eu gostaria de acrescentar. Voc\u00eas provavelmente sabem que h\u00e1 uma correspond\u00eancia entre as letras Hebraicas e os n\u00fameros.\u00a0O n\u00famero seis \u2014o sexto dia\u2014 corresponde \u00e0 letra vav<\/em>. Vav<\/em> tem a forma de um gancho segurando duas coisas juntas\u00a0 (\u05d5<\/strong>) em uma frase, e vav<\/em> \u00e9 traduzido como \u00abe\u00bb. Esta propriedade de vav<\/em> \u00e9 referida como o \u00abvav<\/em> de conex\u00e3o\u00bb, e se percebermos que o sexto dia \u2014Y\u00f3m Ha-Shish\u00ed<\/em>\u2014tamb\u00e9m \u00e9 Y\u00f3m Vav<\/em> \u00a0(mesmo no Hebraico moderno), entender\u00edamos que, como tal, ele conecta e mant\u00e9m juntos os reinos espiritual e f\u00edsico, c\u00e9u e terra, seis dias da cria\u00e7\u00e3o e o Shabbat<\/em>.\u00a0Qualquer um que tenha vivenciado o Shabbat<\/em> em Israel sabe do que estou falando. Sexta-feira, Y\u00f3m Shish\u00ed<\/em>, \u00e9 um dia muito especial aqui, j\u00e1 que \u00e9 um pren\u00fancio e in\u00edcio do Shabbat<\/em>: ele conecta e mant\u00e9m juntos os seis dias da semana e o dia mais importante da semana Judaica. Todas as Sextas-feiras, realizamos uma refei\u00e7\u00e3o festiva e cantamos a m\u00fasica que sa\u00fada \u00abA Noiva (Shabbat<\/em>)\u00bb. \u00c9 claro que este dia deve ser diferente de todos os dias anteriores e deve ter essa marca especial \u2014o artigo: Y\u00f3m Ha-Shish\u00ed<\/em><\/strong>\u2014.<\/p>\n

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Shabbat<\/em><\/strong> (O S\u00e9timo Dia)<\/strong><\/p>\n

Terminamos G\u00eanesis 1, mas como voc\u00eas provavelmente sabem, os tr\u00eas primeiros vers\u00edculos do Cap\u00edtulo 2 ainda pertencem ao primeiro relato da cria\u00e7\u00e3o. E aqui \u00e9 introduzido o Shabbat<\/em> \u2014o S\u00e9timo Dia da cria\u00e7\u00e3o\u2014. Por muito tempo, os historiadores t\u00eam tentado entender quando e como o s\u00e9timo dia se tornou o dia Santo de Israel (principalmente, eles o ligam a uma divis\u00e3o Babil\u00f4nia do m\u00eas lunar em quatro per\u00edodos de sete dias). Hoje tomamos isso como garantido, mas a ideia de que os humanos devem se organizar e seguir seu tempo em torno de per\u00edodos de sete dias nem sempre foi universalmente aceita. Semanas de seis e dez dias existiam em diferentes culturas antigas. No entanto, em G\u00eanesis 2, o s\u00e9timo dia claramente se torna o selo divino da cria\u00e7\u00e3o, um dia de descanso santificado \u2014o dia santo de Deus\u2014. Nos tempos vindouros, Israel tem que torn\u00e1-lo o centro de sua exist\u00eancia, a marca de seu pacto com Deus, \u00abum memorial da obra de cria\u00e7\u00e3o\u00bb.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, as can\u00e7\u00f5es e Salmos cantados em todas as casas Judaicas nas noites de Sexta-feira muitas vezes se referem, n\u00e3o apenas ao Shabbat<\/em> como um dia de descanso semanal, mas tamb\u00e9m ao gloriosoShabbat<\/em> Messi\u00e2nico quando, sob o Messias, toda a cria\u00e7\u00e3o encontrar\u00e1 descanso \u2014uma alus\u00e3o \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o Judaica de dividir o tempo em uma semana de mil\u00eanio\u2014. De acordo com essa tradi\u00e7\u00e3o, assim como seis dias culminam no santificado s\u00e9timo dia de descanso (Shabbat<\/em>), assim tamb\u00e9m seis mil\u00eanios de hist\u00f3ria culminar\u00e3o no santificado s\u00e9timo mil\u00eanio de descanso \u2014Shabbat <\/em>da Era Messi\u00e2nica (anos Hebraicos 6000-7000)\u2014. O ano Hebraico atual (2019\/2020) \u00e9 5.780, \u00a0segundo fontes Judaicas cl\u00e1ssicas, a \u00abdata limite\u00bb na qual o Messias deve aparecer \u00e9\u00a0 6.000 anos a partir da cria\u00e7\u00e3o, significa \u2014em 220 anos\u2014.<\/p>\n

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[1]<\/a> G\u00ea<\/span>nesis 1:28.<\/p>\n

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Se esses artigos despertam o seu interesse por descobrir os tesouros escondidos da B\u00edblia Hebraica, ou estudar em profundidade a Parashat Shavua, juntamente com as perspectivas \u00a0do Novo Testamento,\u00a0\u00a0eu ficaria feliz em fornecer mais informa\u00e7\u00f5es (e tamb\u00e9m um desconto de professor para os novos alunos) em rela\u00e7\u00e3o aos cursos eTeacher<\/em>[1] <\/strong><\/em><\/a>(juliab@eteachergroup.com<\/a>).<\/em><\/p>\n

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