{"id":45243,"date":"2020-07-30T12:01:56","date_gmt":"2020-07-30T09:01:56","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=13496"},"modified":"2025-08-13T11:38:25","modified_gmt":"2025-08-13T11:38:25","slug":"comecos-os-capitulos-negligenciados-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/comecos-os-capitulos-negligenciados-3\/","title":{"rendered":"Come\u00e7os: Os Cap\u00edtulos Negligenciados (3)"},"content":{"rendered":"

Homem e mulher ele os criou\u00a0<\/strong><\/p>\n

Ao entrarmos em G\u00eanesis 5, encontramos aqui uma longa lista de nomes e datas.\u00a0Este cap\u00edtulo tra\u00e7a a linhagem justa de Sete.\u00a0Antes de entrarmos nesta lista, no entanto, gostaria de chamar sua aten\u00e7\u00e3o para os dois primeiros vers\u00edculos deste cap\u00edtulo:\u00a0\u00abEste \u00e9 o livro da genealogia de Ad\u00e1m.\u00a0No dia em que Deus criou o homem, \u00e0 semelhan\u00e7a de Deus o fez; \u00a02\u00a0<\/sup>\u00a0 homem e mulher os criou, e os aben\u00e7oou, e lhes chamou pelo nome de Ad\u00e1m, no dia em que foram criados<\/em>\u00bb.<\/em><\/p>\n

Esses vers\u00edculos s\u00e3o muito importantes, porque confirmam o conceito que compartilhei com voc\u00eas anteriormente: que as palavras bem conhecidas das tradu\u00e7\u00f5es para o Portugu\u00eas: \u00abfa\u00e7amos o homem<\/em>\u00bb<\/span>[1]<\/strong><\/a> foi uma tradu\u00e7\u00e3o muito infeliz do original Hebraico.\u00a0Ad\u00e1m<\/i> em Hebraico significa simplesmente \u00abhumano\u00bb e n\u00e3o indica necessariamente apenas um homem.\u00a0Sob esse prisma, o entendimento tradicional \u2014a cria\u00e7\u00e3o do homem ocorre primeiro e a cria\u00e7\u00e3o da mulher algum tempo depois, ap\u00f3s a cria\u00e7\u00e3o de todos os animais\u2014 pode ser (ou mesmo deveria ser) reconsiderada.\u00a0Muitos comentaristas Judeus leem a hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o de uma maneira muito diferente.\u00a0Eles apontam que\u00a0G\u00eanesis 1:26<\/a>\u00a0se refere primeiro a Ad\u00e1m<\/i> no singular, mas depois diz que \u00abeles governar\u00e3o<\/i>\u00bb.\u00a0Quem s\u00e3o eles?\u00a0A resposta \u00e9 encontrada em G\u00eanesis 1:27,<\/a>\u00a0onde a natureza desta cria\u00e7\u00e3o \u00e9 esclarecida:\u00a0\u00abhomem e mulher os criou<\/i><\/span>\u00bb.<\/em>[2]<\/a><\/strong> Os vers\u00edculos que abrem o Cap\u00edtulo 5 tamb\u00e9m confirmam isso:\u00a0\u00abhomem e mulher os criou, e os aben\u00e7oou, e lhes chamou pelo nome de Ad\u00e1m<\/i><\/span>\u00bb<\/span>.<\/em>[3]<\/strong><\/a><\/p>\n

De acordo com esse conceito, Deus cria um humano que \u00e9 homem e mulher.\u00a0Diferentes coment\u00e1rios rab\u00ednicos sustentam a opini\u00e3o de que o primeiro humano era realmente composto de ambos os sexos.\u00a0Midr\u00e1sh Beresh\u00edt Rabb\u00e1<\/i>diz: \u00abhomem e mulher eram originalmente indivisos, ou seja, Ad\u00e1m foi criado pela primeira vez… hermafrodita<\/i>\u00bb.\u00a0No Midr\u00e1sh Lev\u00edtico Rabb\u00e1<\/i>, lemos: \u00abNa \u00e9poca em que o Santo, Bendito seja, criou o Homem, Ele o criou como Andr\u00f3gino<\/i>\u00bb.\u00a0Em G\u00eanesis 2\u00a0, Deus est\u00e1 olhando para essa criatura de dois g\u00eaneros e, pela primeira vez em todo o seu trabalho criativo, Ele diz: \u00ablo tov<\/i>\u00bb\u00a0– \u00abn\u00e3o \u00e9 bom<\/i><\/span>\u00bb.[4]<\/a><\/strong>\u00a0Claramente, essa n\u00e3o era a maneira ideal de criar um casal masculino\/feminino, ent\u00e3o Deus os dividiu em duas pessoas separadas \u2014homem e mulher\u2014.\u00a0\u00c9 por isso que, quando um homem e uma mulher se casam, eles se tornam \u00abum\u00bb novamente: eles retornam ao projeto original de Deus antes que o\u00a0<\/em>homem e a mulher fossem separados. Nos vers\u00edculos iniciais de G\u00eanesis 5, entendemos que a longa lista de nomes masculinos neste cap\u00edtulo tamb\u00e9m significa uma longa lista de mulheres, unidas a eles de acordo com o plano de Deus.<\/p>\n

Andando com Deus<\/strong><\/p>\n

Aqui est\u00e3o as gera\u00e7\u00f5es listadas neste cap\u00edtulo:<\/p>\n

    \n
  1. \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd\u00a0<\/strong><\/strong>(ad\u00e1m<\/em>) \u00abAd\u00e1m\u00bb<\/li>\n
  2. \u05e9\u05b5\u05c1\u05ea\u00a0<\/strong><\/strong>(shet<\/em>) \u00abSete\u00bb<\/li>\n
  3. \u05d0\u05b1\u05e0\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u00a0<\/strong>(enosh) \u00abEn\u00f3s<\/span>\u00bb<\/li>\n
  4. \u05e7\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05df<\/strong> (ken\u00e1n<\/em>) \u00abCain\u00e3<\/span>\u00bb<\/li>\n
  5. \u05de\u05b7\u05d4\u05b2\u05dc\u05b7\u05dc\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc<\/strong> \u00a0(mahalalel<\/em>) \u00abMaalaleel<\/span>\u00bb<\/li>\n
  6. \u05d9\u05b6\u05e8\u05b6\u05d3<\/strong> (yer\u00e9d<\/em>) \u00abJerede\u00bb<\/li>\n
  7. \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0\u00a0<\/strong><\/strong>(jan\u00f3j<\/em>) \u00abEnoque\u00bb<\/li>\n
  8. \u05de\u05b0\u05ea\u05d5\u05bc\u05e9\u05b6\u05c1\u05dc\u05b7\u05d7<\/strong> (metushel\u00e1j<\/em>) \u00abMetusal\u00e9m\u00bb<\/li>\n
  9. \u05dc\u05b6\u05de\u05b6\u05da\u05b0<\/strong> (lem\u00e9j<\/em>) \u00abLameque\u00bb<\/li>\n
  10. \u05e0\u05b9\u05d7\u05b7\u00a0<\/strong><\/strong>(n\u00f3aj<\/em>) \u00abNo\u00e9\u00bb<\/li>\n<\/ol>\n

    Como podemos ver, No\u00e9 \u00e9 o descendente de Ad\u00e1m<\/em> n\u00famero 10 e Enoque \u00e9 o n\u00famero 7. Ambos os n\u00fameros s\u00e3o muito significativos.\u00a0Havia mais alguma coisa que unisse Enoque e No\u00e9?<\/p>\n

    Como voc\u00eas provavelmente sabem, Enoque ocupa um lugar absolutamente \u00fanico nesse registro: em vez do n\u00famero habitual de anos que um patriarca viveu ap\u00f3s o nascimento de seu filho, no caso de Enoque, lemos que \u00abele andou com Deus<\/em><\/strong>\u00a0depois de ter gerado Metusal\u00e9m, por trezentos anos<\/em>\u00bb;\u00a0em vez de uma simples observa\u00e7\u00e3o de que \u00abele morreu\u00bb, como todos os outros nomes nesta lista, somos informados novamente que \u00abEnoque\u00a0andou com Deus<\/strong><\/em>\u00bb e depois que \u00abe j\u00e1 n\u00e3o era, porque Deus o tomou para si<\/em>\u00bb.[5]<\/a><\/strong> Assim, somos apresentados \u00e0 express\u00e3o \u00abandar com Deus\u00bb.\u00a0\u00c9 importante notar que essa express\u00e3o \u00e9 \u00fanica na Tor\u00e1 e ocorre apenas mais uma vez.\u00a0Onde?\u00a0Voc\u00eas est\u00e3o certos \u2014 exatamente as mesmas palavras s\u00e3o ditas sobre No\u00e9\u2014: \u00abNo\u00e9 andou com Deus<\/i><\/span>\u00bb.<\/em>[6]<\/strong><\/a><\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 significa que ellos caminaron<\/em> con Dios? En hebreo, esta expresi\u00f3n es absolutamente sorprendente (y se pierde por completo en la traducci\u00f3n). La oraci\u00f3n que se refiere a \u00abEnoc camin\u00f3 con Dios<\/em>\u00bb o en algunas traducciones: \u00abEnoc camin\u00f3 delante de Dios<\/em>\u00bb literalmente dicen: \u00abEnoc camin\u00f3\u2026 Dios<\/em>\u00bb. \u00bfPosiblemente qu\u00e9 podr\u00eda\u00a0significar?<\/p>\n

    O que significa que eles\u00a0\u00abandaram\u00bb\u00a0com Deus?\u00a0Em Hebraico, essa express\u00e3o \u00e9 absolutamente maravilhosa (e completamente perdida na tradu\u00e7\u00e3o).\u00a0A frase que \u00e9 traduzida como: \u00abEnoque andou com Deus\u00bb, ou em algumas tradu\u00e7\u00f5es \u00abEnoque andou diante de Deus<\/em>\u00bb, diz literalmente: \u00abEnoque andou… <\/em>Deus<\/em>\u00bb.\u00a0O que isso significa?<\/p>\n

    Pessoalmente, acredito que essas palavras s\u00e3o extremamente significativas.\u00a0Voc\u00eas j\u00e1 ouviram a express\u00e3o: \u00abfazer o que se fala?\u00bb. \u00c9 preciso viver sua f\u00e9.\u00a0\u00c9 exatamente isso que as Escrituras nos dizem sobre Enoque (e No\u00e9 tamb\u00e9m): n\u00e3o \u00e9 Enoque quem vive, mas Deus nele e atrav\u00e9s dele.\u00a0A palavra de Deus, os mandamentos de Deus, se tornaram carne na vida de Enoque e No\u00e9, e, portanto, eles\u00abandaram D’us<\/em><\/strong>\u00bb.<\/p>\n

    O que significa um nome?<\/strong><\/p>\n

    A hist\u00f3ria de No\u00e9 come\u00e7a com as palavras prof\u00e9ticas de seu pai Lameque: \u00abE o chamou No\u00e9, dizendo: \u201ceste nos consolar\u00e1 dos nossos trabalhos, e das fadigas de nossas m\u00e3os, nesta terra que o Senhor amaldi\u00e7oou<\/em>\u201d\u00bb.[7]<\/strong><\/a><\/p>\n

    Enquanto No\u00e9 \u00e9 um dos personagens mais importantes da B\u00edblia, e todo mundo sabe quem\u00a0ele<\/em>\u00a0era, poucos se lembram de Lameque, seu pai.\u00a0No entanto, vale a pena se lembrar de Lameque, n\u00e3o apenas porque ele gerou o filho que salvaria o mundo moribundo por sua f\u00e9 e obedi\u00eancia, mas tamb\u00e9m porque reconheceu o chamado e a miss\u00e3o especiais desse filho, dando-lhe esse nome muito significativo.\u00a0Por que Lameque chamou seu filho No\u00e9?\u00a0O que ele esperava dele?<\/p>\n

    O nome de No\u00e9 realmente tem um significado muito prof\u00e9tico.\u00a0Essa raiz em Hebraico significa \u00abdescanso\u00bb \u2014e pelas palavras prof\u00e9ticas de Lameque, entendemos que ele viu em seu filho algu\u00e9m que seria o \u00abdoador de descanso\u00bb\u2014aquele que proporcionaria liberta\u00e7\u00e3o e al\u00edvio da maldi\u00e7\u00e3o.\u00a0Em G\u00eanesis 3, Deus amaldi\u00e7oou a terra e expulsou Ad\u00e1m<\/em>e Eva do jardim.\u00a0Evidentemente, Lameque sentiu o fardo do trabalho sobre uma terra que Deus amaldi\u00e7oara, e procurou \u00abconsolo dos nossos trabalhos e das fadigas de nossas m\u00e3os<\/em>\u00bb.[8]<\/a><\/strong> \u00c9 claro pelas palavras de Lameque que mesmo essas primeiras gera\u00e7\u00f5es estavam extremamente cansadas dessa maldi\u00e7\u00e3o e aguardavam o cumprimento da promessa.\u00a0Chamando seu filho No\u00e9, Lameque esperava que ele trouxesse liberta\u00e7\u00e3o da maldi\u00e7\u00e3o e proporcionasse alivio e descanso.<\/p>\n

    Encontramos um conceito muito diferente na tradi\u00e7\u00e3o rab\u00ednica: alguns textos rab\u00ednicos sugerem que No\u00e9 inventou um arado.\u00a0Isso significa, no entanto, que todos os comentaristas concordam que, de alguma forma, esperava-se que No\u00e9 inaugurasse uma nova era em rela\u00e7\u00e3o ao relacionamento entre\u00a0Ad\u00e1m<\/em>\u00a0e\u00a0adama<\/em> \u2014o homem e o solo\u2014: ou No\u00e9 seria capaz de remover a maldi\u00e7\u00e3o, ou pelo menos contorn\u00e1-la.\u00a0Assim, quando lemos este texto em Hebraico, a alus\u00e3o a\u00a0G\u00eanesis 3:17<\/a>\u00a0\u00e9 clara.\u00a0No entanto, essa alus\u00e3o, bem como o significado prof\u00e9tico do nome \u00abNo\u00e9\u00bb, est\u00e1 completamente perdido na tradu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

    [1]<\/a> G\u00eanesis 1:26, \u00abAd\u00e1m\u00bb<\/em>\u00a0aqui geralmente \u00e9 traduzido como\u00a0\u00abhomem<\/em>\u00bb.<\/em><\/p>\n

    [2]<\/a> G\u00eanesis 1:27.<\/p>\n

    [3]<\/a> G\u00eanesis 5:2, \u00abAd\u00e1m<\/em>\u00bb aqui \u00e9 geralmente traduzido como\u00a0\u00abhumanidade<\/em>\u00bb.<\/em><\/p>\n

    [4]<\/a> G\u00eanesis 2:18.<\/p>\n

    [5]<\/a> G\u00eanesis 5:24.<\/p>\n

    [6]<\/a> G\u00eanesis 6:9.<\/p>\n

    [7]<\/a> G\u00eanesis 5:29.<\/p>\n

    [8]<\/a> G\u00eanesis 5:29.<\/p>\n

    Os conhecimentos que voc\u00eas leem nestas p\u00e1ginas s\u00e3o t\u00edpicos do que compartilhamos com nossos alunos durante as aulas DHB (Discovering\u00a0the Hebrew Bible\/Descobrindo a B\u00edblia Hebraica) ou WTP (Weekly Torah Portion\/Por\u00e7\u00e3o Semanal da Tor\u00e1).\u00a0Se esses artigos despertam o seu interesse por descobrir os tesouros escondidos da B\u00edblia Hebraica ou por estudar em profundidade a Parash\u00e1t Shav\u00faa, juntamente com os conhecimentos do Novo Testamento,\u00a0\u00a0ficaria feliz em fornecer mais informa\u00e7\u00f5es (e tamb\u00e9m descontos de professor para os novos alunos) em rela\u00e7\u00e3o aos cursos da eTeache<\/i>r<\/span><\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a> (juliab@eteachergroup.com<\/a>).<\/p>\n

    Se voc\u00eas gostam dos artigos deste blog, tamb\u00e9m podem gostar dos meus livros, podem obt\u00ea-los\u00a0<\/em>na minha p\u00e1gina<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n

    [1]<\/a> No momento, oferecemos o curso WTP somente em Ingl\u00eas, enquanto o curso DHB existe tanto em Espanhol quanto em Portugu\u00eas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Homem e mulher ele os criou\u00a0 Ao entrarmos em G\u00eanesis 5, encontramos aqui uma longa lista de nomes e datas.\u00a0Este cap\u00edtulo tra\u00e7a a linhagem justa de Sete.\u00a0Antes de entrarmos nesta lista, no entanto, gostaria de chamar sua aten\u00e7\u00e3o para os dois primeiros vers\u00edculos deste cap\u00edtulo:\u00a0\u00abEste \u00e9 o livro da genealogia de Ad\u00e1m.\u00a0No dia em que […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":44251,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-45243","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nCome\u00e7os: Os Cap\u00edtulos Negligenciados (3) - Israel Institute of Biblical Studies<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Homem e mulher ele os criou\u00a0 Ao entrarmos em G\u00eanesis 5, encontramos aqui uma longa lista de nomes e datas.\u00a0Este cap\u00edtulo tra\u00e7a a linhagem justa de\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/comecos-os-capitulos-negligenciados-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Come\u00e7os: Os Cap\u00edtulos Negligenciados (3) - 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