{"id":45258,"date":"2020-12-02T21:33:17","date_gmt":"2020-12-02T18:33:17","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=16740"},"modified":"2025-08-13T11:38:20","modified_gmt":"2025-08-13T11:38:20","slug":"coisas-do-ceu-e-da-terra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/coisas-do-ceu-e-da-terra\/","title":{"rendered":"Coisas do C\u00e9u e da Terra"},"content":{"rendered":"

A por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1\u00a0Vayetz\u00e9<\/em>\u00a0cobre vinte anos da vida de Jac\u00f3, e como voc\u00eas sem d\u00favida sabem, muitas coisas aconteceram com ele durante esses anos que, como sempre, tenho que me conter e escolher cuidadosamente os poucos t\u00f3picos que irei comentar hoje.\u00a0Como sempre, tentarei focar nos paralelos e na continuidade entre o Antigo e o Novo Testamento, visto que este \u00e9 um tema importante para a maioria dos meus leitores.<\/p>\n

Conectando c\u00e9u e terra<\/strong><\/p>\n

Em primeiro lugar, \u00e9 imposs\u00edvel falar desta por\u00e7\u00e3o sem falar em mencionar o sonho de Jac\u00f3.\u00a0No final da \u00faltima por\u00e7\u00e3o, Isaque enviou Jac\u00f3 a Pad\u00e3-Ar\u00e3 para tomar uma esposa de l\u00e1.\u00a0Lembraremos que isso aconteceu depois da hist\u00f3ria da \u00abb\u00ean\u00e7\u00e3o roubada\u00bb \u2014a b\u00ean\u00e7\u00e3o que Jac\u00f3 recebeu de Isaque enquanto fingia ser Esa\u00fa\u2014 e que Jac\u00f3 estava realmente fugindo de seu irm\u00e3o.\u00a0Sem teto, assustado e exausto, no caminho de Beerseba para Har\u00e3, Jac\u00f3 parou em um certo lugar para descansar durante a noite. \u00abEnt\u00e3o ele sonhou, e eis que uma escada foi colocada na terra, e seu topo chegava ao c\u00e9u<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\u00abA Escada de Jac\u00f3\u00bb \u00e9 um dos mais conhecidos encontros humanos com Deus na B\u00edblia, e h\u00e1 uma alus\u00e3o muito clara a essa escada no primeiro cap\u00edtulo do Evangelho de Jo\u00e3o.\u00a0No entanto, primeiro encontramos uma alus\u00e3o indireta ao encontro de Jac\u00f3 nas palavras de Jesus sobre Natanael (antes de sua men\u00e7\u00e3o da escada): \u00abJesus viu Natanael vindo em sua dire\u00e7\u00e3o e disse a respeito dele:\u00a0\u201cEis aqui um verdadeiro Israelita, em quem n\u00e3o h\u00e1 dolo\u201d\u00bb.<\/em>[1]<\/strong><\/a> Jesus parece aplicar aqui a metodologia hermen\u00eautica Judaica mais b\u00e1sica:\u00a0k\u00e1l v’j\u00f3mer<\/em>, \u00abum argumento a fortiori\u00bb.\u00a0Quando Jac\u00f3 teve seu sonho em Betel, ele estava fugindo da ira de seu irm\u00e3o depois de enganar seu pai idoso.\u00a0Se Deus, em sua gra\u00e7a e miseric\u00f3rdia, se revelou a Jac\u00f3, mesmo depois dessa fraude, k\u00e1l v’j\u00f3mer<\/em>, quanto mais o mesmo Deus se revelar\u00e1 aos verdadeiros Israelitas em quem \u00abn\u00e3o h\u00e1 dolo\u00bb.<\/p>\n

Ent\u00e3o Jesus se apresenta como a \u00abverdadeira escada\u00bb que conecta a terra e o c\u00e9u: a escada pela qual a revela\u00e7\u00e3o de Deus e a salva\u00e7\u00e3o de Deus vem do c\u00e9u para a terra: \u00abE Ele lhe disse: \u201cEm verdade, vos digo que vereis o c\u00e9u aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem<\/em>\u201d<\/em>\u00bb.<\/em>[2]<\/strong><\/a>\u00a0N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que Jesus alude aqui ao sonho de Jac\u00f3 e sugere que, de agora em diante, o Filho do Homem desempenhar\u00e1 o papel dessa escada <\/span>\u2014fazendo a ponte entre a terra e o c\u00e9u<\/span>\u2014.\u00a0Em outro vers\u00edculo, Jo\u00e3o deixa bem claro que o Filho do Homem \u00e9 o \u00fanico que desceu do c\u00e9u, e o \u00fanico que subiu ao c\u00e9u: <\/span>\u00abNingu\u00e9m subiu ao c\u00e9u, sen\u00e3o Aquele que de l\u00e1 desceu, a saber, o Filho do Homem<\/span><\/i>\u00bb.[3]<\/a><\/strong><\/p>\n

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Por meio de seu sonho, Jac\u00f3 recebeu a revela\u00e7\u00e3o de Deus e a confirma\u00e7\u00e3o das mesmas promessas que Deus deu a Abra\u00e3o e Isaque.\u00a0Segundo Jo\u00e3o, por meio do Filho do Homem, seus seguidores tamb\u00e9m receber\u00e3o a revela\u00e7\u00e3o e a afirma\u00e7\u00e3o das promessas anteriores: <\/span>\u00abvos digo que vereis o c\u00e9u aberto…<\/span><\/i>\u00bb.\u00a0\u00a0Jesus veio como um Filho do Homem transcendental, eterno e universa<\/span>l[4]<\/a><\/strong>\u00a0\u2014e ao referir-se ao sonho de Jac\u00f3, logo no in\u00edcio de seu Evangelho\u2014, Jo\u00e3o sintoniza seus leitores com este aspecto celestial e transcendental de Jesus: Jesus sendo \u00abFilho do Homem\u00bb e conectando o c\u00e9u e a terra.<\/p>\n

Crime e\u00a0puni\u00e7\u00e3o \u00a0<\/strong><\/p>\n

Nosso pr\u00f3ximo epis\u00f3dio acontece vinte anos depois, no caminho de volta de Jac\u00f3.\u00a0Em G\u00eanesis 31, ap\u00f3s longos anos servindo a Lab\u00e3o, Jac\u00f3 decide retornar \u00e0 sua terra, junto com suas esposas e filhos.\u00a0Toda a sua partida (ou melhor, fuga) foi t\u00e3o inconveniente, que a Tor\u00e1 acusa Jac\u00f3 e Raquel do pecado hediondo de roubo, usando em ambos os casos a mesma palavra: \u00abroubar\u00bb.\u00a0Raquel n\u00e3o apenas roubou\u00a0(\u05d5\u05ea\u05d2\u05e0\u05d1 \u05e8\u05d7\u05dc) <\/em>\u00ab<\/span>os \u00eddolos da casa que pertenciam a seu pai<\/span><\/i>\u00bb<\/span>, como voc\u00eas provavelmente se lembram, mas para nossa grande surpresa descobrimos que Jac\u00f3 <\/span>\u00ab<\/span>roubou o cora\u00e7\u00e3o de Lab\u00e3o<\/span><\/i>\u00bb\u00a0(\u05d5\u05d9\u05d2\u05e0\u05d1 \u05d9\u05e2\u05e7\u05d1 \u05d0\u05ea-\u05dc\u05d1 \u05dc\u05d1\u05df)<\/em>[<\/strong>5<\/strong><\/em>]<\/strong><\/a> porque ele n\u00e3o o informou que estava partindo e levando consigo todas as suas esposas e filhos, ou seja, as filhas e netos de Lab\u00e3o.\u00a0Quase nunca encontramos nas Escrituras um julgamento moral expl\u00edcito, mas, neste caso, a Tor\u00e1 usa uma palavra muito forte e n\u00e3o podemos simplesmente ignor\u00e1-la.<\/p>\n

Jac\u00f3 vai embora, mas depois de algum tempo Lab\u00e3o o alcan\u00e7a e o acusa tanto de ter fugido, quanto de roubar seus \u00eddolos.\u00a0Surpreendido e acusado por Lab\u00e3o, Jac\u00f3 est\u00e1 absolutamente convencido de que, por uma quest\u00e3o de princ\u00edpio, n\u00e3o poderia haver nenhum bem roubado em seu acampamento.\u00a0Nas profundezas de seu ser, ele \u00e9 insultado por tal suspeita.\u00a0Indignado com a acusa\u00e7\u00e3o e sem saber do roubo de sua esposa, ele convida Lab\u00e3o a revistar todo o acampamento jurando que aquele que roubou morreria.\u00a0E Lab\u00e3o come\u00e7a sua busca.<\/p>\n

Lab\u00e3o vasculha todas as tendas, mas ainda n\u00e3o encontrou seus \u00eddolos.\u00a0Raquel sentou-se sobre eles e a hist\u00f3ria parecia terminar favoravelmente.\u00a0Mas foi realmente o fim?\u00a0Voc\u00eas se lembram que, pouco depois de voltar para a terra, Raquel, ainda jovem, morre inesperadamente no parto?\u00a0A maioria dos leitores n\u00e3o v\u00ea nenhuma conex\u00e3o entre esta morte e a busca de Lab\u00e3o no Cap\u00edtulo 31. No entanto, os comentaristas Judeus conectam este tr\u00e1gico evento ao juramento de Jac\u00f3 a Lab\u00e3o: \u00abN\u00e3o viva aquele com quem achares os teus deuses<\/em>\u00bb.<\/em>[6]<\/strong><\/a>\u00a0Este juramento foi cumprido, n\u00e3o por Lab\u00e3o, mas pelo pr\u00f3prio Deus: aquele que roubou os terafins, tinha que morrer.<\/p>\n

O Hebraico mostra que Jac\u00f3 e Raquel tamb\u00e9m perceberam essa conex\u00e3o.\u00a0O nome que a m\u00e3e moribunda d\u00e1 ao filho \u2014Ben-Oni\u2014 provavelmente significa \u00abo filho da minha iniquidade\u00bb (\u05e9\u05dc\u05d9 \u05d0\u05d5\u05df, \u00abmeu mal\u00bb).\u00a0Compreensivelmente, Jac\u00f3 n\u00e3o queria que a crian\u00e7a carregasse este nome, portanto, ele o chamou de Benjamin, \u00abfilho da m\u00e3o direita\u00bb, que tamb\u00e9m pode ser interpretado como \u00abfilho do juramento\u00bb, uma vez que a m\u00e3o direita na B\u00edblia, muitas vezes simboliza um juramento.<\/p>\n

Existem algumas leis espirituais sobre as quais a Escritura nos fala \u2014invis\u00edveis e frequentemente ignoradas\u2014, elas s\u00e3o, no entanto, t\u00e3o inviol\u00e1veis \u200b\u200bquanto a lei da gravidade.\u00a0\u00c9 por isso que o juramento de Jac\u00f3 termina com a morte tr\u00e1gica de Raquel.\u00a0A conex\u00e3o se perde na tradu\u00e7\u00e3o, mas as Escrituras Hebraicas deixam isso claro.\u00a0Al\u00e9m disso, uma gera\u00e7\u00e3o depois, essa busca pelos \u00eddolos roubados, que nunca foram encontrados, repercute na revista de seu filho Benjamin, que, embora n\u00e3o tenha roubado nada, foi acusado de furto.[7]<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Transforma\u00e7\u00e3o interna<\/strong><\/p>\n

\u00c9 muito interessante acompanhar Jac\u00f3 neste epis\u00f3dio.\u00a0Com sua rever\u00eancia a Deus, Jac\u00f3 sabe muito bem que roubar \u00e9 pecado, e at\u00e9 mesmo a ideia de que ele possa de alguma forma estar envolvido no roubo \u00e9 insuport\u00e1vel para ele.\u00a0Apesar de tudo isso, por\u00e9m, ele n\u00e3o sabe que pecou contra Lab\u00e3o \u2014mas n\u00e3o sente que \u00abroubar um cora\u00e7\u00e3o\u00bbou enganar tamb\u00e9m \u00e9 pecado\u2014.\u00a0No entanto, a palavra Hebraica\u00a0gan\u00e1v<\/em>\u00a0deixa isso muito claro: roubar um cora\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 um pecado grave aos olhos de Deus. E isso \u00e9 algo que Jac\u00f3 aprender\u00e1 em breve porque, embora n\u00e3o saiba, ele est\u00e1 a caminho do encontro mais importante de sua vida \u2014e da mudan\u00e7a mais profunda de seu cora\u00e7\u00e3o\u2014.<\/p>\n

Jac\u00f3 \u00e9 apanhado por essa busca na estrada para Jaboque, no caminho para o lugar que ele chamar\u00e1 de\u00a0Peniel,\u00a0onde ele v\u00ea\u00a0\u00abDeus face a face\u00bb<\/em>[8]<\/strong><\/a> no caminho para o encontro que mudaria para sempre seu nome, car\u00e1ter e sua pr\u00f3pria vida.\u00a0Ele ser\u00e1 ent\u00e3o capaz de compreender que, n\u00e3o s\u00f3 o roubo vis\u00edvel \u00e9 um pecado, mas o \u00abroubo de um cora\u00e7\u00e3o\u00bb, embora invis\u00edvel a olho nu, tamb\u00e9m \u00e9 pecado.\u00a0Assim, estamos come\u00e7ando a ver o que \u00e9 realmente importante para Deus: embora vinte anos tenham se passado, e tanta coisa tenha mudado, e todas as circunst\u00e2ncias externas da vida de Jac\u00f3 tenham mudado completamente, ainda assim, a mudan\u00e7a e transforma\u00e7\u00e3o mais importante aos olhos de Deus \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o de seu cora\u00e7\u00e3o \u2014e o crit\u00e9rio mais claro para essa transforma\u00e7\u00e3o ser\u00e1 a reconcilia\u00e7\u00e3o com seu irm\u00e3o\u2014. \u00abPois quem n\u00e3o ama a seu irm\u00e3o e irm\u00e3, a quem eles viram, n\u00e3o pode amar a Deus, a quem n\u00e3o viram<\/em>\u00bb.\u00a0<\/em>Na pr\u00f3xima semana, assistiremos juntos a essa incr\u00edvel transforma\u00e7\u00e3o e a igualmente incr\u00edvel reconcilia\u00e7\u00e3o dos dois irm\u00e3os.<\/p>\n

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Trechos de meus livros est\u00e3o inclu\u00eddos neste artigo (e muitos outros posts aqui), ent\u00e3o\u00a0se voc\u00eas gostam dos artigos neste blog, voc\u00eas podem gostar tamb\u00e9m dos meus livros, voc\u00eas podem obt\u00ea-los <\/span><\/i> aqui<\/a>.<\/em><\/div>\n
<\/div>\n
Al\u00e9m disso, se os artigos neste blog estimularem seu interesse por descobrir os tesouros escondidos da B\u00edblia Hebraica, ou estudar em profundidade a Parash\u00e1t Shav\u00faa, juntamente com os conhecimentos do Novo Testamento<\/i>, ficaria feliz em fornecer mais informa\u00e7\u00f5es (e tamb\u00e9m um desconto de professor para os novos alunos) em rela\u00e7\u00e3o aos maravilhosos cursos eTeache<\/i><\/span>r<\/em> (juliab@eteachergroup.com<\/a>) .<\/div>\n

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[1]<\/a> Jo\u00e3o\u00a0<\/span>1:47.<\/p>\n

[2]<\/a> Jo\u00e3o\u00a0<\/span>1:51.<\/p>\n

[3]<\/a> Jo\u00e3o\u00a0<\/span>3:13.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Para os interessados \u200b\u200bneste t\u00f3pico, voc\u00eas podem ler meus artigos sobre o Filho do Homem neste blog, por exemplo<\/span>: https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/jewish-studies\/messiah-son-man\/<\/a><\/p>\n

[5]<\/a> G\u00ea<\/span>nesis. 31:19-20\u00a0(em Hebraico, a palavra <\/span>\u00abroubar<\/span>\u00bb\u00a0\u00e9 usada em ambos os vers\u00edculos).<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> G\u00ea<\/span>nesis 31:32.<\/p>\n

[7]<\/a> Voc\u00eas podem ler mais sobre esse paralelo entre as duas buscas no meu livro \u00abIf you are Son of God\u00bb.<\/p>\n

[8]<\/a> G\u00ea<\/span>nesis 32:30.<\/p>\n

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A por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1\u00a0Vayetz\u00e9\u00a0cobre vinte anos da vida de Jac\u00f3, e como voc\u00eas sem d\u00favida sabem, muitas coisas aconteceram com ele durante esses anos que, como sempre, tenho que me conter e escolher cuidadosamente os poucos t\u00f3picos que irei comentar hoje.\u00a0Como sempre, tentarei focar nos paralelos e na continuidade entre o Antigo e o Novo […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":44268,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-45258","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nCoisas do C\u00e9u e da Terra - Israel Institute of Biblical Studies<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"A por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1\u00a0Vayetz\u00e9\u00a0cobre vinte anos da vida de Jac\u00f3, e como voc\u00eas sem d\u00favida sabem, muitas coisas aconteceram com ele durante esses anos que, como\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/coisas-do-ceu-e-da-terra\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Coisas do C\u00e9u e da Terra - 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