{"id":45275,"date":"2021-04-08T10:58:57","date_gmt":"2021-04-08T07:58:57","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17020"},"modified":"2025-08-13T11:40:51","modified_gmt":"2025-08-13T11:40:51","slug":"a-ultima-semana-de-jesus-no-contexto-judaico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/a-ultima-semana-de-jesus-no-contexto-judaico\/","title":{"rendered":"A \u00daltima Semana de Jesus no Contexto Judaico"},"content":{"rendered":"
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Originalmente, eu continuaria a discutir hoje \u00abas quest\u00f5es dif\u00edceis da P\u00e1scoa\u00bb: por que \u00abos\u00a0seus n\u00e3o o receberam<\/i>\u00bb e qual \u00e9 o lugar de Israel neste roteiro escrito por Deus.\u00a0Especialmente em dias como em que estou escrevendo agora \u2014Y\u00f3m HaSh\u00f3a<\/i>, Dia da Mem\u00f3ria do Holocausto\u2014 a \u00faltima frase do meu artigo anterior pede para ser continuada: \u00abSabendo que Ele veio n\u00e3o apenas pelo seu pr\u00f3prio sofrimento, mas tamb\u00e9m pelo sofrimento de seu pr\u00f3prio povo \u2014escolhido para n\u00e3o reconhecer e, assim, se tornar \u201cinimigos por vossa causa\u201d\u2014 Jesus chora abertamente por todo o tormento a ser desencadeado sobre Israel em seu nome<\/i>…\u00bb. No entanto, mais uma vez, as perguntas dos coment\u00e1rios mudaram meus planos.\u00a0Com certeza vamos falar mais sobre a din\u00e2mica de Israel e Jesus, mas hoje vamos tentar compreender os eventos da \u00daltima Semana.<\/p>\n<\/div>\n

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O dia e a data da crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus est\u00e3o entre os t\u00f3picos mais debatidos em toda a hist\u00f3ria do Novo Testamento.\u00a0Eu tamb\u00e9m abordei essa quest\u00e3o aqui antes, no entanto, nunca tive todos os argumentos \u00abJudeus\u00bb reunidos, e \u00e9 isso que tentarei fazer hoje.\u00a0Como sempre, gostaria de acrescentar uma isen\u00e7\u00e3o de responsabilidade: n\u00e3o afirmo ter as respostas finais, ningu\u00e9m pode ter cem por cento de certeza de como e quando exatamente esses eventos aconteceram.\u00a0Al\u00e9m disso, embora eu compartilhe algumas ideias sobre o Hebraico com voc\u00eas aqui, ainda quero que lembremos que sempre existe a possibilidade de estarmos perdendo alguma coisa: \u00abAs coisas secretas pertencem ao Senhor<\/i>\u00bb. Meu ponto \u00e9 que n\u00e3o temos que trope\u00e7ar nesta hist\u00f3ria: existem v\u00e1rios cen\u00e1rios plaus\u00edveis que apresentam os dias finais de Jesus.<\/p>\n<\/div>\n

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Todos n\u00f3s conhecemos o conceito tradicional: A \u00daltima Ceia era a refei\u00e7\u00e3o Pascal (s\u00e9der<\/em>) que acontecia na Quinta-feira \u00e0 noite, e na Sexta-feira Jesus foi crucificado.\u00a0Essa vis\u00e3o parece ser apoiada pelos evangelhos sin\u00f3ticos.\u00a0No entanto, h\u00e1 um conhecido problema de discrep\u00e2ncia entre os evangelhos sin\u00f3ticos e o Evangelho de Jo\u00e3o, que parecem datar todos esses eventos um dia antes do que os sin\u00f3ticos.\u00a0Numerosas tentativas foram feitas para harmonizar todos os relatos do evangelho, em particular com a ajuda do conceito de \u00abcalend\u00e1rios diferentes\u00bb: Se calend\u00e1rios diferentes estavam em uso, ent\u00e3o os dias de festa eram calculados de forma diferente por grupos diferentes.\u00a0Primeiro, os estudiosos distinguiram entre a data Farisaica da P\u00e1scoa e a data dos Saduceus um dia antes, que pode estar por tr\u00e1s do Evangelho de Jo\u00e3o.\u00a0Ainda mais evid\u00eancias apontam para o fato de que os Ess\u00eanios tamb\u00e9m usavam seu pr\u00f3prio calend\u00e1rio.\u00a0A famosa hist\u00f3ria do homem com uma jarra de \u00e1gua<\/a>[1]<\/a><\/strong>\u00a0\u00e9 baseada nisso: um homem carregando \u00e1gua s\u00f3 poderia ter sido um Ess\u00eanio;\u00a0os Ess\u00eanios tinham suas comunidades em v\u00e1rias cidades e tamb\u00e9m em Jerusal\u00e9m e, como usavam um calend\u00e1rio diferente, seus quartos de h\u00f3spedes ainda estavam dispon\u00edveis.\u00a0\u00c9 por isso que Jesus sabia que haveria um quarto dispon\u00edvel para a \u00daltima Ceia, e Ele pode ter seguido o calend\u00e1rio deles tamb\u00e9m.<\/p>\n<\/div>\n

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Pessoalmente, n\u00e3o aceito esse conceito.\u00a0N\u00e3o creio que a \u00daltima Ceia tenha sido a refei\u00e7\u00e3o tradicional da P\u00e1scoa.\u00a0Por qu\u00ea?\u00a0Em primeiro lugar, sempre fiquei perplexa com o fato de que, quando Judas saiu no meio da \u00daltima Ceia, \u00abalguns pensaram, que porque Judas tinha a bolsa de dinheiro, Jesus lhe tinha dito: \u201cCompre as coisas que precisamos para a festa<\/i>\u201d\u00bb. No Israel de hoje, tudo estaria fechado durante a festa, mas mesmo se algo estivesse aberto, nenhum Judeu devoto pensaria em comprar algo com dinheiro no dia da Festa.<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 outro argumento muito mais importante, no entanto: os textos Judaicos dizem explicitamente que o cordeiro pascal tinha que ser comido durante a refei\u00e7\u00e3o Pascal: \u00abUm cordeiro pascal n\u00e3o ser\u00e1 v\u00e1lido se for abatido por aqueles que n\u00e3o o comer\u00e3o…<\/b><\/i>\u00bb.[2]<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Comer o sacrif\u00edcio pascal era a parte principal do\u00a0s\u00e9der<\/i>, portanto, a refei\u00e7\u00e3o que aconteceu ANTES do sacrif\u00edcio, por defini\u00e7\u00e3o, n\u00e3o poderia ser considerada como um\u00a0s\u00e9der<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Se a \u00daltima Ceia n\u00e3o era um\u00a0s\u00e9der<\/i>, o que era?\u00a0Qual era a natureza desta refei\u00e7\u00e3o?\u00a0Deixe-me compartilhar com voc\u00eas algumas cita\u00e7\u00f5es adicionais do\u00a0Pesaj\u00edm<\/i>\u00a0tractate da\u00a0Mishn\u00e1<\/i>:\u00a0<\/i><\/p>\n

\u00ab\u2026Os s\u00e1bios dizem que em Jud\u00e1 eles trabalhariam na v\u00e9spera de P\u00e9saj at\u00e9 o meio-dia, enquanto na Galil\u00e9ia eles n\u00e3o trabalhavam\u2026 Quando algu\u00e9m vai de um local onde se trabalha para um local onde n\u00e3o se trabalha (ou de um local onde n\u00e3o se trabalha para um local onde se trabalha), aplicamos as restri\u00e7\u00f5es mais severas tanto do local de onde ele vem como do local para onde ele vai…<\/i>\u00bb.[3]<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Vemos que havia diferentes tradi\u00e7\u00f5es de festas em diferentes lugares.\u00a0Como todos sabemos, Jesus e seus disc\u00edpulos eram Galileus, portanto, eles teriam observado as tradi\u00e7\u00f5es da Galileia.\u00a0Havia v\u00e1rias diferen\u00e7as entre a observ\u00e2ncia da P\u00e1scoa na Jud\u00e9ia e na Galil\u00e9ia, mas a mais importante era um jejum especial: o Jejum dos Primog\u00eanitos, em mem\u00f3ria dos primog\u00eanitos Israelitas que foram salvos da morte (\u00e9 por isso que lemos na Mishn\u00e1<\/em> que \u00abna Galil\u00e9ia eles n\u00e3o trabalhavam o dia todo<\/i>\u00bb no dia da P\u00e1scoa).\u00a0O jejum ocorria no dia 14 de\u00a0Nis\u00e1n,<\/i>\u00a0no dia da P\u00e1scoa.[4]<\/a><\/strong><\/p>\n

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Em Hebraico, a \u00faltima refei\u00e7\u00e3o antes do jejum \u00e9 chamada\u00a0seud\u00e1 majs\u00e9ket<\/i>\u00a0\u00a0(se voc\u00eas j\u00e1 estiveram em Israel durante o\u00a0Y\u00f3m Kip\u00far<\/i>, saberiam que\u00a0seud\u00e1 majs\u00e9ket<\/i>,\u00a0a \u00faltima refei\u00e7\u00e3o antes do jejum de\u00a0Y\u00f3m Kip\u00far<\/i>, \u00e9 um evento muito importante e especial).\u00a0Assim, na tradi\u00e7\u00e3o da Galileia, tinha que haver essa refei\u00e7\u00e3o especial no in\u00edcio da P\u00e1scoa (dia 14\u00a0Nis\u00e1n<\/i>) chamada\u00a0seud\u00e1 majs\u00e9ket,<\/b><\/i>\u00a0a \u00daltima Refei\u00e7\u00e3o antes do jejum de um dia inteiro.\u00a0A pr\u00f3xima refei\u00e7\u00e3o seria a refei\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa, o\u00a0s\u00e9der<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Vamos agora tentar descobrir os eventos da \u00faltima semana de Jesus, come\u00e7ando com sua ressurrei\u00e7\u00e3o nas primeiras horas de\u00a0Y\u00f3m Rish\u00f3n<\/i>\u00a0(Domingo), porque o Domingo \u00e9 um dado.\u00a0Para simplificar, contaremos apenas tr\u00eas noites para atr\u00e1s e chegaremos na Quinta-feira, e ent\u00e3o tudo mais se encaixar\u00e1.\u00a0Foi na Quarta-feira dia 13 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>, que os disc\u00edpulos prepararam esta refei\u00e7\u00e3o especial que chamamos de \u00daltima Ceia e que era, na verdade,\u00a0seud\u00e1 majs\u00e9ket<\/i>\u00a0\u2014a \u00faltima refei\u00e7\u00e3o antes do Jejum dos Primog\u00eanitos\u2014.\u00a0Jesus e os disc\u00edpulos comeram esta refei\u00e7\u00e3o na Quarta-feira \u00e0 noite, no in\u00edcio da P\u00e1scoa, quando o dia mudou para 14 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>;\u00a0ent\u00e3o Jesus foi preso naquela noite, julgado e condenado na manh\u00e3 de Quinta-feira, e depois crucificado durante o dia e tudo isso aconteceu durante o dia da P\u00e1scoa, 14 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>, Quinta-feira.<\/p>\n<\/div>\n

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Algumas pessoas perguntam: por que Quinta-feira e n\u00e3o Quarta-feira?\u00a0Primeiro, se Jesus morreu na cruz na Quarta-feira, ele teve que entrar em Jerusal\u00e9m quatro dias antes, o mesmo dia em que o cordeiro perfeito seria separado em \u00caxodo 12\u00a0e, neste caso, seria o\u00a0Shab\u00e1t<\/i>, uma hora altamente improv\u00e1vel para entrar em Jerusal\u00e9m.\u00a0Em segundo lugar, o Grego de Jo\u00e3o 20:1<\/a>\u00a0sugere as primeiras horas da manh\u00e3, o amanhecer, a vig\u00edlia do amanhecer: \u00abNo primeiro\u00a0dia\u00a0da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu que a pedra estava revolvida<\/i>\u00bb. Isso significa que a noite de\u00a0Motz\u00e9y Shab\u00e1t\u00a0<\/i>(a sa\u00edda do Shab\u00e1t<\/em>) at\u00e9 a manh\u00e3 de Domingo, era uma das tr\u00eas noites.\u00a0Nesse sentido, apenas a Quinta-feira parece \u00abfuncionar\u00bb tanto para tr\u00e1s quanto para frente: ent\u00e3o tanto o Domingo de Ramos quanto o sinal de Jonas fazem sentido.\u00a0Assim, na Quinta-feira, dia 14 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>, Jesus morreu na cruz;\u00a0e no Domingo, dia 17 de\u00a0Nis\u00e1n<\/i>, Ele ressuscitou!<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Marcos 14:13.<\/p>\n

[2]<\/a> Mishna, Tractate Pesachim, Chapter 5 Mishna 3.<\/p>\n

[3]<\/a> Ibid., Chapter 4, Mishna 1.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Voc\u00eas podem ler mais sobre isto em<\/span>: David H. Stern, Jewish New Testament Commentary, \u00ad<\/em> Jewish New Testament Publications, 1995, p. 77.<\/p>\n

Se\u00a0<\/i><\/i>voc\u00eas gostam dos artigos deste blog, tamb\u00e9m podem gostar dos meus livros, podem obt\u00ea-los <\/i>aqu\u00ed.<\/a><\/i>\u00a0Al\u00e9m disso, gostaria de lembrar a voc\u00eas, caros amigos, que a eTeacher oferece um curso maravilhoso para os interessados no contexto Judaico do Novo Testamento.\u00a0Como sempre, voc\u00eas podem entrar em contato comigo para obter mais informa\u00e7\u00f5es (juliab@eteachergroup.com<\/a>). \u00a0<\/i>
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