{"id":45277,"date":"2021-04-22T11:03:13","date_gmt":"2021-04-22T08:03:13","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17041"},"modified":"2025-08-13T11:40:51","modified_gmt":"2025-08-13T11:40:51","slug":"a-saga-de-jose-1-o-filho-amado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/a-saga-de-jose-1-o-filho-amado\/","title":{"rendered":"A Saga de Jos\u00e9 (1): O Filho Amado"},"content":{"rendered":"<div>\n<div>\n<p>Os leitores que acompanham este blog h\u00e1 algum tempo sabem que eu amo s\u00e9ries.\u00a0Hoje iniciaremos uma nova s\u00e9rie, comentando a \u00faltima parte do livro do G\u00eanesis: a saga de Jos\u00e9.\u00a0Para ser honesta, eu mesmo estou muito surpresa por nunca ter escrito nada sobre esta hist\u00f3ria nestas p\u00e1ginas, uma vez que esta \u00e9, sem d\u00favida, uma das minhas partes favoritas das Escrituras.\u00a0De qualquer forma, come\u00e7arei essa s\u00e9rie hoje.\u00a0Originalmente, planejava escrever apenas quatro ou cinco posts nesta s\u00e9rie;\u00a0no entanto, h\u00e1 tantos detalhes incr\u00edveis e nuances deliciosas na hist\u00f3ria de Jos\u00e9 \u2014e eu realmente quero compartilhar com voc\u00eas todos esses detalhes e nuances\u2014que tenho a sensa\u00e7\u00e3o de que podemos prosseguir mais devagar do que planejei e precisaremos de mais artigos.\u00a0Veremos, mas por agora, vamos l\u00e1, e eu realmente espero que voc\u00eas gostem desta nova s\u00e9rie e descubram algumas novas perspectivas nesta hist\u00f3ria bem conhecida!<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><b>O in\u00edcio<\/b><\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>\u00abA Saga de Jos\u00e9\u00bb come\u00e7a em <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/esv\/Gen%2037.1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/biblia.com\/bible\/esv\/Gen%252037.1&amp;source=gmail&amp;ust=1619483680796000&amp;usg=AFQjCNHc5zUzwLP18qroDGPhJJR3xqLOGw\">G\u00eanesis 37:1<\/a>\u00a0com um vers\u00edculo muito interessante, que n\u00e3o deve ser esquecido:\u00ab<i>Habitou Jac\u00f3 na terra das peregrina\u00e7\u00f5es de seu pai, na terra de Cana\u00e3<\/i>\u00bb. Em Hebraico, o contraste entre a habita\u00e7\u00e3o de Jac\u00f3 (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05a3\u05e9\u05b6\u05c1\u05d1) na terra e as peregrina\u00e7\u00f5es de seu pai<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a> na mesma terra (<span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05de\u05b0\u05d2\u05d5\u05bc\u05e8\u05b5\u05a3\u05d9<\/span><span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u00a0<\/span><span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u0591\u05d9\u05d5<\/span>) \u00e9 impressionante e \u00e9 claramente enfatizado: Jac\u00f3 j\u00e1 est\u00e1 firmemente estabelecido na mesma terra onde Abra\u00e3o era apenas um visitante.<\/p>\n<div>\n<p>Ent\u00e3o, no pr\u00f3ximo vers\u00edculo deste cap\u00edtulo, lemos a frase, ou melhor, o in\u00edcio da frase que encontramos muitas vezes antes: \u00ab<i>Esta \u00e9 a hist\u00f3ria de Jac\u00f3<\/i>\u00bb (\u00a0<i>\u00c9le toled\u00f3t Yaak\u00f3v<\/i>).\u00a0Voc\u00eas provavelmente sabem que o mesmo come\u00e7o ocorre muitas vezes na Tor\u00e1 (na verdade, doze vezes) e pela primeira vez, o encontramos no segundo cap\u00edtulo do livro de G\u00eanesis, onde come\u00e7a o segundo relato da cria\u00e7\u00e3o.\u00a0Aqui ele forma uma ponte liter\u00e1ria peculiar, conectando e mantendo juntos dois relatos da cria\u00e7\u00e3o: n\u00e3o ler\u00edamos G\u00eanesis 2\u00a0sem primeiro ler G\u00eanesis 1, ler\u00edamos?\u00a0Nesse sentido, este segundo vers\u00edculo da saga de Jos\u00e9 tamb\u00e9m \u00e9 como uma ponte conectando a hist\u00f3ria de Jac\u00f3 com a hist\u00f3ria de Jos\u00e9: logo ap\u00f3s essas palavras, a narrativa passa para Jos\u00e9, mas voc\u00eas tem que ler as duas partes \u2014as hist\u00f3rias de Jac\u00f3 e Jos\u00e9\u2014 a fim de compreend\u00ea-las totalmente.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>A prop\u00f3sito, encontramos quase o mesmo in\u00edcio no Novo Testamento.\u00a0Lemos nas palavras iniciais do Evangelho de Mateus: \u00ab<i>O livro da genealogia (de Jesus Cristo\u00bb).\u00a0<\/i>Se algu\u00e9m souber quantas vezes essas palavras serviram como ponte liter\u00e1ria na Tor\u00e1, perceber\u00e1 imediatamente que aqui tamb\u00e9m servem como ponte ligando o Novo Testamento ao Antigo Testamento.\u00a0Nesse sentido, as palavras \u00abAntigo Testamento\u00bb s\u00e3o na verdade muito enganosas: pode-se pensar que \u00e9 desnecess\u00e1rio ler o Antigo Testamento para conhecer e compreender o Novo Testamento.\u00a0No entanto, nossa ponte mostra que eles se relacionam da mesma forma que as duas hist\u00f3rias da cria\u00e7\u00e3o se relacionam, ou como a hist\u00f3ria de Jos\u00e9 se relaciona com a hist\u00f3ria de Jac\u00f3: presumivelmente, n\u00e3o se leria a segunda parte sem ler a primeira.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p>Como acabei de mencionar, logo ap\u00f3s essas palavras, a narrativa passa para Jos\u00e9.\u00a0No mesmo vers\u00edculo, a Escritura nos diz que \u00abTendo\u00a0<i>Jos\u00e9 dezessete anos, apascentava os rebanhos com seus irm\u00e3os<\/i>\u00bb.\u00a0Ele estava com os filhos de Bila e os filhos de Zilpa e trouxe \u00ab<i>m\u00e1s not\u00edcias deles a seu pai<\/i>\u00bb.\u00a0Os \u00abrelat\u00f3rios ruins\u00bb que Jos\u00e9 trouxe a seu pai causaram muita divis\u00e3o nas opini\u00f5es dos comentaristas Judeus.\u00a0Havia coisas ruins que realmente precisavam ser relatadas ou Jos\u00e9 estava apenas contando sobre seus irm\u00e3os?<\/p>\n<div>Podemos cham\u00e1-lo de fofoqueiro ou mesmo de delator, ou ele era apenas um ajudante respons\u00e1vel, informando devidamente o pai sobre os problemas?<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Comentaristas tradicionais tentam encobrir o comportamento de Jos\u00e9 dizendo que ele apenas fez seu trabalho e relatou o que viu.\u00a0Por outro lado, podemos encontrar uma opini\u00e3o completamente diferente: \u00ab<i>Dois homens justos foram punidos por causa de relat\u00f3rios mal\u00e9volos: Jac\u00f3 e Jos\u00e9.\u00a0Porque Jos\u00e9 falou mal de seus irm\u00e3os, ele ficou 12 anos na pris\u00e3o;\u00a0e porque Jac\u00f3 ouviu esses relatos, o esp\u00edrito divino se afastou dele por 22 anos.\u00a0Isso nos ensina que quem fala negativamente de outro \u00e9 punido uma vez, enquanto quem ouve falar negativamente de outro \u00e9 punido duas vezes<\/i>\u00bb.<strong><a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>A beleza da B\u00edblia, que nunca tenta embelezar as pessoas que descreve, continua me surpreendendo.\u00a0As hist\u00f3rias de fam\u00edlias aqui retratadas muitas vezes chocam os leitores com os detalhes que a maioria das fam\u00edlias tentaria arduamente manter em sigilo.\u00a0O favoritismo dos pais \u00e9 um bom exemplo.\u00a0Hoje \u00e9 considerado um dos pecados parentais mais graves, mas a Tor\u00e1 n\u00e3o hesita em nos dizer que Jac\u00f3 amava Jos\u00e9 mais do que amava seus irm\u00e3os: \u00ab<i>Ora Israel amava mais a Jos\u00e9 \u00a0que a todos os seus filhos, porque \u00a0era \u00a0filho da sua velhice\u00bb.\u00a0<\/i><\/p>\n<p>Podemos nos perguntar por que a Tor\u00e1 n\u00e3o menciona a explica\u00e7\u00e3o \u00f3bvia: que Jos\u00e9 era filho de Raquel, o grande amor de Jac\u00f3.\u00a0No entanto, se percebermos a idade de Jac\u00f3 quando Jos\u00e9 nasceu, entenderemos que, de fato, \u00aba velhice de Jac\u00f3\u00bb por si s\u00f3 foi suficiente para explicar os sentimentos especiais de Jac\u00f3 por Jos\u00e9.\u00a0Para descobrir isso, precisaremos de alguns c\u00e1lculos com base nos eventos posteriores desta hist\u00f3ria.\u00a0Lemos que Jac\u00f3 tinha 130 anos quando veio ao Egito.<strong><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/strong>\u00a0Quantos anos Jos\u00e9 tinha nessa \u00e9poca?\u00a0A Tor\u00e1 diz que Jos\u00e9 tinha 30 anos \u00ab<i>quando se apresentou ao Fara\u00f3<\/i>\u00bb<strong><a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/strong> e que restaram 5 anos de fome (se passaram 7 anos de abund\u00e2ncia) quando Jos\u00e9 chamou Jac\u00f3 ao Egito.<strong><a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/strong>\u00a0Ent\u00e3o, Jos\u00e9 tinha cerca de 30 + 7 + (7-5) = 39 anos quando Jac\u00f3 veio ao Egito aos 130. Isso significa que Jac\u00f3 tinha cerca de 91 anos quando Jos\u00e9 nasceu, na verdade, um \u00abfilho da sua velhice\u00bb.<strong><a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a><\/strong><\/p>\n<div>\n<p>Jac\u00f3 n\u00e3o escondeu de forma alguma o seu favoritismo: ele deu a Jos\u00e9 uma t\u00fanica muito especial.\u00a0Em Hebraico, \u00e9 chamada (<span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05db\u05b0\u05bc\u05ea\u05b9\u05e0\u05b6\u05ea<\/span><span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u00a0<\/span><span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e4\u05b7\u05bc\u05e1\u05b4\u05bc\u05d9\u05dd<\/span>\u00a0; <i>keton\u00e9t pas\u00edm<\/i>) e embora as tradu\u00e7\u00f5es tradicionalmente a traduzam como \u00aba t\u00fanica de\u00a0<i>muitas<\/i>\u00a0cores\u00bb, o significado dessas palavras em Hebraico de forma alguma n\u00e3o \u00e9 claro.\u00a0Na pr\u00f3xima vez, discutiremos em detalhes esta t\u00fanica e todas as maneiras poss\u00edveis pelas quais esta <i>keton\u00e9t pas\u00edm<\/i>\u00a0pode ser traduzida do Hebraico e, ainda mais importante, descobriremos quem mais na B\u00edblia estava usando uma <i>keton\u00e9t pas\u00edm<\/i><i>.\u00a0<\/i>Ainda estamos nos primeiros vers\u00edculos de G\u00eanesis 37 (n\u00e3o avan\u00e7amos muito, avan\u00e7amos?) mas, esperamos que, da pr\u00f3xima vez, chegaremos ao crime dos irm\u00e3os e \u00e0 venda de Jos\u00e9.\u00a0H\u00e1 muitos detalhes incr\u00edveis nesta hist\u00f3ria, ent\u00e3o, fiquem atentos!<\/p>\n<\/div>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Provavelmente, o av\u00f4 de Jac\u00f3, Abra\u00e3o, \u00e9 referido aqui.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Pirkei d\u2019Rabbeinu HaKadosh.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> G\u00eanesis 47:9.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> G\u00eanesis 41:46.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> G\u00eanesis 45:6,11.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> G\u00eanesis 37:3.<\/p>\n<div><i>Trechos de meus livros est\u00e3o inclu\u00eddos neste artigo (e muitos outros posts aqui), ent\u00e3o se voc\u00eas gostam dos artigos neste blog, voc\u00eas podem gostar tamb\u00e9m dos meus livros, voc\u00eas podem obt\u00ea-los<\/i><i><i>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Julia-Blum\/e\/B00LUY0JN8?ref_=dbs_p_ebk_r00_abau_000000\"><b>aqu\u00ed<\/b><\/a>. A<\/i><\/i><i>l\u00e9m disso, se esses artigos despertarem seu interesse por descobrir os tesouros escondidos da B\u00edblia Hebraica, ou estudar em profundidade a Parash\u00e1t Shav\u00faa, junto com os conhecimentos do Novo Testamento, ficaria feliz em fornecer mais informa\u00e7\u00f5es (e tamb\u00e9m um desconto de professor para os novos alunos) em rela\u00e7\u00e3o aos nossos cursos maravilhoso<\/i><i>s (<b><a href=\"mailto:juliab@eteachergroup.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">juliab@eteachergroup.com<\/a><\/b>).<\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Os leitores que acompanham este blog h\u00e1 algum tempo sabem que eu amo s\u00e9ries.\u00a0Hoje iniciaremos uma nova s\u00e9rie, comentando a \u00faltima parte do livro do G\u00eanesis: a saga de Jos\u00e9.\u00a0Para ser honesta, eu mesmo estou muito surpresa por nunca ter escrito nada sobre esta hist\u00f3ria nestas p\u00e1ginas, uma vez que esta \u00e9, sem d\u00favida, uma [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":44619,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-45277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.5 - 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