{"id":45281,"date":"2021-05-19T20:31:49","date_gmt":"2021-05-19T17:31:49","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17091"},"modified":"2025-08-13T11:40:50","modified_gmt":"2025-08-13T11:40:50","slug":"interrupcao-inesperada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/interrupcao-inesperada\/","title":{"rendered":"Interrup\u00e7\u00e3o Inesperada"},"content":{"rendered":"
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O fardo da lideran\u00e7a<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Estar\u00edamos de volta agora \u00e0 hist\u00f3ria de Jos\u00e9, se a pr\u00f3pria Tor\u00e1 n\u00e3o a tivesse interrompido. Mas em G\u00eanesis 38, logo ap\u00f3s a venda de Jos\u00e9 por seus irm\u00e3os em G\u00eanesis 37, lemos a hist\u00f3ria inesperada de Jud\u00e1 e Tamar.\u00a0Esta hist\u00f3ria, de fato, quebra o fluxo da narrativa de Jos\u00e9: em vez de continuar a nos contar sobre a descida de Jos\u00e9 ao Egito, a Tor\u00e1 considera necess\u00e1rio se interromper contando sobre o afastamento de Jud\u00e1 de seus irm\u00e3os, seu casamento, a morte de seus filhos, a sedu\u00e7\u00e3o de Tamar e o cl\u00edmax da hist\u00f3ria: a\u00a0confiss\u00e3o<\/b>\u00a0de Jud\u00e1.\u00a0Como professora da B\u00edblia, perguntei tantas vezes a meus alunos: porque \u00e9 que esta interrup\u00e7\u00e3o est\u00e1 aqui? Qual \u00e9 a mensagem desta hist\u00f3ria?\u00a0Ningu\u00e9m nunca me deu uma resposta;\u00a0muitos admitiram que eles pr\u00f3prios tinham estado a se perguntar.\u00a0E, de fato, \u00e0 primeira vista, a hist\u00f3ria de Jud\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 de modo algum ligada \u00e0 venda de Jos\u00e9, e sua posi\u00e7\u00e3o no texto parece aleat\u00f3ria e estranha.\u00a0\u00c9 assim mesmo?<\/p>\n<\/div>\n

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Este \u00e9 um dos melhores exemplos em toda a Tor\u00e1 onde podemos ver as coisas em Hebraico que foram completamente perdidas na tradu\u00e7\u00e3o e depois de ver essas coisas, de repente, a mensagem de todo o cap\u00edtulo se torna clara.\u00a0Espero que, ap\u00f3s esses coment\u00e1rios, voc\u00eas nunca mais se perguntem por que essa hist\u00f3ria est\u00e1 aqui.<\/p>\n<\/div>\n

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O Cap\u00edtulo 38 come\u00e7a com as palavras:\u00a0<\/i>\u00abAconteceu, por esse tempo<\/i>\u00bb. Estas primeiras palavras j\u00e1 apontam para uma liga\u00e7\u00e3o entre a narrativa anterior e o que vamos ler, visto que esta express\u00e3o costuma ser usada para indicar liga\u00e7\u00f5es cronol\u00f3gicas e tem\u00e1ticas.\u00a0Ent\u00e3o lemos \u00abque Jud\u00e1 se apartou de seus irm\u00e3os<\/i>\u00bb. \u00a0<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Por que Jud\u00e1 foi embora?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Voltemos \u00e0 hist\u00f3ria da venda.\u00a0Voc\u00eas j\u00e1 perceberam que a voz de Jud\u00e1 foi decisiva nesta hist\u00f3ria?\u00a0Embora Ruben tivesse boas inten\u00e7\u00f5es (mas n\u00e3o foi capaz de segui-las), foi de acordo com a sugest\u00e3o de Jud\u00e1 que o destino de Jos\u00e9 foi selado.\u00a0Mesmo em meio a esse crime terr\u00edvel, testemunhamos\u00a0a incr\u00edvel autoridade de Jud\u00e1<\/b>\u00a0(pela primeira, mas definitivamente n\u00e3o a \u00faltima vez na saga de Jos\u00e9).\u00a0O peso desta autoridade foi realmente a raz\u00e3o pela qual \u00abJud\u00e1 se apartou de seus irm\u00e3os<\/i>\u00bb;\u00a0<\/i>lemos em um\u00a0Midr\u00e1sh<\/i>\u00a0que os irm\u00e3os culparam Jud\u00e1 e disseram: \u00abVoc\u00ea sugeriu que vend\u00eassemos Jos\u00e9 e n\u00f3s o seguimos.\u00a0Se voc\u00ea tivesse sugerido que libert\u00e1ssemos Jos\u00e9, n\u00f3s tamb\u00e9m o ter\u00edamos seguido<\/em>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa autoridade \u00e9 evidente em toda a saga de Jos\u00e9: todos os eventos cruciais nesta hist\u00f3ria acontecem somente depois que a voz de Jud\u00e1 foi ouvida. No Cap\u00edtulo 37, Jos\u00e9 \u00e9 vendido de acordo com as sugest\u00f5es de Jud\u00e1;\u00a0no Cap\u00edtulo 42, Israel permite que Benjamin v\u00e1 para o Egito ap\u00f3s a interven\u00e7\u00e3o de Jud\u00e1;\u00a0no Cap\u00edtulo 45, Jos\u00e9 revela sua identidade ap\u00f3s o discurso de Jud\u00e1.\u00a0Esta autoridade incr\u00edvel, o maravilhoso presente de Deus para esta tribo, permanecer\u00e1 com Jud\u00e1 para sempre mas o cora\u00e7\u00e3o de Jud\u00e1 teve que mudar, seu car\u00e1ter teve que ser transformado, e \u00e9 aqui, na hist\u00f3ria de Jud\u00e1 e Tamar no Cap\u00edtulo 38, que vemos a obra de Deus no cora\u00e7\u00e3o de Jud\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

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Dois filhos<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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\u00ab6\u00a0\u00a0Jud\u00e1 pois tomou esposa para Er, o seu primog\u00eanito;\u00a0o nome dela era Tamar.\u00a07\u00a0Er, por\u00e9m, o primog\u00eanito de Jud\u00e1, era perverso perante o Senhor, pelo que o Senhor o fez morrer.\u00a08\u00a0Ent\u00e3o disse Jud\u00e1 a On\u00e3: \u201cPossui a mulher de teu irm\u00e3o, cumpre o levirato \u00a0e suscita descend\u00eancia a teu irm\u00e3o\u201d. 9\u00a0\u00a0Sabia Onan que o filho n\u00e3o seria tido por seu; e todas as vezes que possu\u00eda a mulher de seu irm\u00e3o deixava o s\u00eamen cair na terra para n\u00e3o dar descend\u00eancia a seu irm\u00e3o.\u00a010\u00a0\u00a0Isso, por\u00e9m, que fazia era mau perante o Senhor, pelo que tamb\u00e9m a este fez morrer<\/i>\u00bb.[1]<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Vamos fazer uma pausa aqui. Dos poucos que se lembram dessa hist\u00f3ria, a maioria se lembra dela como a hist\u00f3ria de \u00abJud\u00e1 e Tamar\u00bb e esquece completamente a enorme trag\u00e9dia que se abateu sobre Jud\u00e1.\u00a0Voc\u00eas podem imaginar a tristeza de um pai cujos dois filhos morrem um ap\u00f3s o outro?\u00a0Al\u00e9m disso, a Tor\u00e1 enfatiza que eles n\u00e3o morreram de morte natural, mas sim que \u00abDeus os matou<\/i>\u00bb (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05de\u05b4\u05ea\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05bd\u05d4).\u00a0Esta express\u00e3o \u00e9 muito incomum, raramente a encontramos na Tor\u00e1.\u00a0O que estava acontecendo l\u00e1?\u00a0Foi uma puni\u00e7\u00e3o?\u00a0Havia uma conex\u00e3o com a hist\u00f3ria de Jos\u00e9?<\/p>\n<\/div>\n

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Ao longo da saga de Jos\u00e9, descobrimos diferentes sinais que sugerem essa conex\u00e3o.\u00a0Por exemplo, quando \u00a0mais tarde lemos que dois filhos nasceram de Jos\u00e9 no Egito, a imagem se torna quase clara: Aquele que foi respons\u00e1vel pelo crime, perde seus dois filhos, enquanto \u00a0que aquele que foi v\u00edtima do crime, tem dois filhos nascidos dele.<\/p>\n<\/div>\n

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Fica ainda mais claro quando ponderamos as estranhas palavras de Ruben enquanto ele tenta convencer Jac\u00f3 a deixar Benjamin ir com eles para o Egito:\u00a0\u00abMas Ruben disse a seu pai: “Mata os meus dois filhos, se to n\u00e3o tornar a trazer\u201d<\/i>\u00bb.<\/em>[2] <\/a><\/strong>Essas palavras soam t\u00e3o bizarras: afinal, os filhos de Ruben s\u00e3o netos de Jac\u00f3. Por que Jac\u00f3 mataria seus pr\u00f3pios netos?<\/p>\n

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No entanto, se aos olhos dos irm\u00e3os, a morte dos dois filhos de Jud\u00e1 foi o julgamento e puni\u00e7\u00e3o de Deus por n\u00e3o trazer Jos\u00e9 de volta, ent\u00e3o podemos entender que Ruben est\u00e1 de fato dizendo: Eu o trarei de volta e se n\u00e3o, eu estou preparado para pagar o pre\u00e7o.\u00a0E se esta mensagem foi clara para os irm\u00e3os de Jud\u00e1, qu\u00e3o mais clara teria sido para o pr\u00f3prio Jud\u00e1!\u00a0Acredito que todo o processo de mudan\u00e7a do cora\u00e7\u00e3o de Jud\u00e1 come\u00e7a aqui, com essa enorme trag\u00e9dia que mudou completamente todo o seu mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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O contexto legal<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Antes de prosseguir, vamos apresentar alguns termos legais que nos ajudar\u00e3o a entender melhor a situa\u00e7\u00e3o.\u00a0De acordo com a lei do Levirato (do latim\u00a0Levir – cunhado)<\/i>, um irm\u00e3o era obrigado a se casar com a vi\u00fava de seu irm\u00e3o falecido, e um filho nascido desta uni\u00e3o era considerado filho do falecido.\u00a0Em Hebraico, essa uni\u00e3o era chamada de\u00a0yib\u00fam.\u00a0<\/i>Lemos sobre isso em Deuteron\u00f4mio:\u00a0\u00abSe irm\u00e3os morarem juntos, e um deles morrer, sem filhos, ent\u00e3o a mulher do que morreu n\u00e3o se casar\u00e1 com outro estranho, fora da fam\u00edlia: seu cunhado a tomar\u00e1 e a receber\u00e1 por mulher, e exercer\u00e1 para com ela a obriga\u00e7\u00e3o de cunhado<\/i>\u00bb.[3]<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Mais tarde, um irm\u00e3o poderia recusar o\u00a0yib\u00fam<\/i>\u00a0fazendo uma declara\u00e7\u00e3o p\u00fablica por meio da cerim\u00f4nia de\u00a0jalitz\u00e1<\/i>\u00a0(Deuteron\u00f4mio 25:5-10<\/a>).\u00a0Em \u00e9pocas anteriores, entretanto, o yib\u00fam\u00a0<\/i>provavelmente n\u00e3o podia ser evitado: um homem era obrigado a se casar com a vi\u00fava de seu irm\u00e3o.\u00a0Ent\u00e3o, quando o primeiro filho de Jud\u00e1, Er, morreu sem filhos, o segundo filho de Jud\u00e1, Onan teve que se casar com Tamar pela lei do\u00a0yib\u00fam.\u00a0<\/i>Quando o SENHOR tamb\u00e9m tirou a vida dele, de acordo com a lei do Levirato, o terceiro filho de Jud\u00e1, Sel\u00e1 (cujo pr\u00f3prio nome, ali\u00e1s,\u00a0\u05e9\u05dc\u05d4<\/span>\u00a0significa \u00abdela\u00bb), tinha que se casar com Tamar.\u00a0Jud\u00e1 sabe de sua responsabilidade de dar seu terceiro filho a Tamar e tenta evit\u00e1-lo. \u00abEnt\u00e3o Jud\u00e1 disse \u00e0 nora Tamar:<\/i>\u00a0\u201cPermanece vi\u00fava em casa de teu pai, at\u00e9 que Sel\u00e1 meu filho, venha a ser homem\u201d, pois disse: para que n\u00e3o morra tamb\u00e9m este, como seus irm\u00e3os<\/i>\u00bb.<\/em>[4]<\/strong><\/a><\/p>\n

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Jud\u00e1 n\u00e3o quer que Sel\u00e1 se case com Tamar e pensa que, se Tamar for retirada de casa, o dever de Sel\u00e1 de se casar com ela se tornar\u00e1 menos urgente com o passar do tempo.\u00a0Como resultado, ele deixa Tamar (\u05e2\u05d2\u05d5\u05e0\u05d4<\/span>;\u00a0agun\u00e1)\u00a0<\/i>literalmente \u00abancorada\u00bb ou \u00abacorrentada\u00bb, um termo hal\u00e1chico para uma mulher Judia que est\u00e1 \u00abacorrentada\u00bb ao seu casamento.\u00a0Um exemplo cl\u00e1ssico \u00e9 um homem que partiu em uma jornada e n\u00e3o voltou ou foi para a batalha e est\u00e1 desaparecido.\u00a0Uma agun\u00e1<\/em>\u00a0n\u00e3o tem marido, no entanto, ela n\u00e3o pode se casar com outro homem, independentemente de quanto tempo passou desde que ela se tornou uma agun\u00e1<\/em>.\u00a0A situa\u00e7\u00e3o de uma agunah \u00e9 extremamente dif\u00edcil e precisamos ter isso em mente ao entrarmos na parte mais intrigante desta hist\u00f3ria…<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Continua\u2026<\/i><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> G\u00eanesis 38:6-10.<\/p>\n

[2]<\/a> G\u00eanesis 42:37.<\/p>\n

[3]<\/a> Deuteron\u00f4mio 25:5.<\/p>\n

[4]<\/a> G\u00eanesis 38:11.<\/p>\n

 <\/p>\n

Os conhecimentos que voc\u00eas leem nessas p\u00e1ginas s\u00e3o t\u00edpicos do que compartilhamos com nossos alunos durante os cursos DHB (Discovering the Hebrew Bible\/ Descobrindo a B\u00edblia Hebraica) ou WTP (Weekly Torah Portion\/ Por\u00e7\u00e3o Semanal da Tor\u00e1).\u00a0Se esses artigos despertarem seu interesse por descobrir os tesouros escondidos da B\u00edblia Hebraica, ou estudar em profundidade a Parash\u00e1t Shav\u00faa, junto com os conhecimentos do Novo Testamento<\/i>,\u00a0<\/i><\/i>ficaria feliz em fornecer maisinforma\u00e7\u00f5es (e tamb\u00e9m um desconto de professor para os novos alunos) em rela\u00e7\u00e3o aos cursos da eTeacher<\/i>\u00a0<\/i>(juliab@eteachergroup.com<\/a>)\u00a0Al\u00e9m disso, trechos de meus livros est\u00e3o inclu\u00eddos neste artigo (e muitos outros posts aqui), ent\u00e3o se voc\u00eas gostam dos artigos neste blog, voc\u00eas podem gostar tamb\u00e9m dos meus livros, voc\u00eas podem obt\u00ea-los<\/i>
\n<\/i><\/i>aqui<\/a>.<\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O fardo da lideran\u00e7a Estar\u00edamos de volta agora \u00e0 hist\u00f3ria de Jos\u00e9, se a pr\u00f3pria Tor\u00e1 n\u00e3o a tivesse interrompido. Mas em G\u00eanesis 38, logo ap\u00f3s a venda de Jos\u00e9 por seus irm\u00e3os em G\u00eanesis 37, lemos a hist\u00f3ria inesperada de Jud\u00e1 e Tamar.\u00a0Esta hist\u00f3ria, de fato, quebra o fluxo da narrativa de Jos\u00e9: em […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":44624,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-45281","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nInterrup\u00e7\u00e3o Inesperada - Israel Institute of Biblical Studies<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"O fardo da lideran\u00e7a Estar\u00edamos de volta agora \u00e0 hist\u00f3ria de Jos\u00e9, se a pr\u00f3pria Tor\u00e1 n\u00e3o a tivesse interrompido. 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