{"id":45293,"date":"2021-08-12T10:57:42","date_gmt":"2021-08-12T07:57:42","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17250"},"modified":"2025-08-13T11:40:46","modified_gmt":"2025-08-13T11:40:46","slug":"de-jerusalem-a-roma-a-revelacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/de-jerusalem-a-roma-a-revelacao\/","title":{"rendered":"De Jerusal\u00e9m a Roma: A Revela\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"
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Quando o Dia de Pentecostes chegou<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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\u00abA voz saiu e foi dividida em sete vozes e de sete vozes em setenta l\u00ednguas, para que todas as na\u00e7\u00f5es ou\u00e7am.\u00a0E cada na\u00e7\u00e3o ouviu a voz em sua pr\u00f3pria l\u00edngua e ficou maravilhada<\/i>\u00bb. Parece familiar, n\u00e3o \u00e9?\u00a0E, no entanto, n\u00e3o \u00e9 o in\u00edcio do segundo cap\u00edtulo do livro de Atos, \u00e9 uma cita\u00e7\u00e3o de um\u00a0Midr\u00e1sh<\/i>\u00a0Judaico.[1]<\/sup><\/a><\/strong>\u00a0Acho que essa cita\u00e7\u00e3o deixa claro que os eventos dos dois primeiros cap\u00edtulos do livro de Atos devem ser vistos no contexto deste Festival:\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>, a Festa das Semanas, um dos tr\u00eas festivais B\u00edblicos de peregrina\u00e7\u00e3o.\u00a0Precisamos nos lembrar dessas palavras quando entramos em Atos 2\u00a0e lermos seus primeiros vers\u00edculos:\u00a0\u00abAo cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; e de repente veio do c\u00e9u um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados.\u00a0E apareceram, distribu\u00eddas entre eles, l\u00ednguas como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles<\/i>\u00bb.[2]<\/strong><\/sup><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Poucos Crist\u00e3os sabem disso, mas na tradi\u00e7\u00e3o Judaica, no primeiro s\u00e9culo,\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>\u00a0passou a ser entendido como uma comemora\u00e7\u00e3o da entrega da Tor\u00e1 a Mois\u00e9s.\u00a0Voc\u00eas podem perguntar por qu\u00ea, visto que a Escritura n\u00e3o diz isso explicitamente.\u00a0Aqui est\u00e1 a explica\u00e7\u00e3o: em\u00a0\u00caxodo 19:1<\/a>, lemos que os Israelitas chegaram ao sop\u00e9 do Monte Sinai \u00abno terceiro m\u00eas<\/i>\u00bb;\u00a0o terceiro m\u00eas ap\u00f3s o \u00caxodo \u00e9\u00a0Siv\u00e1n<\/i>;\u00a0visto que este tamb\u00e9m era o m\u00eas do\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>, os rabinos deduziram que Deus entregou a Tor\u00e1 no\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>.\u00a0Assim,\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>\u00a0tornou-se associado \u00e0 entrega da Tor\u00e1 e gradualmente, na tradi\u00e7\u00e3o Judaica, tornou-se a Festa da Entrega da Tor\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

Agora podemos ver os paralelos bonitos e profundos entre Deus dando sua Palavra e dando seu Esp\u00edrito.\u00a0H\u00e1 pouca d\u00favida de que Lucas constr\u00f3i conscientemente esses paralelos e descreve os eventos de Atos 2\u00a0em termos de \u00abum segundo Sinai\u00bb: como sua Palavra foi dada no\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>, seu Esp\u00edrito tamb\u00e9m foi dado no\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>.\u00a0O \u00abbarulho como uma violenta tempestade<\/em>\u00bb em Atos 2\u00a0ecoa o estrondo de\u00a0\u00caxodo 20:18<\/a>, e o fogo de Atos \u00e9 paralelo ao fogo de \u00caxodo.\u00a0Em outro\u00a0Midr\u00e1sh<\/i>,\u00a0Shm\u00f3t Rab\u00e1<\/i>, encontramos um coment\u00e1rio sobre \u00caxodo 20\u00a0muito semelhante ao que citamos no in\u00edcio deste artigo: \u00abUma voz foi dividida em sete e elas foram divididas em setenta l\u00ednguas<\/i>\u00bb.[3]<\/sup><\/a><\/strong>\u00a0\u00c9 muito importante lembrar que, no pensamento Rab\u00ednico, setenta \u00e9 o n\u00famero tradicional das na\u00e7\u00f5es Gentias e o n\u00famero tradicional das l\u00ednguas da humanidade.\u00a0Portanto, no pensamento Rab\u00ednico, este c\u00e9u aberto do\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>\u00a0\u00e9 percebido como alcan\u00e7ando as na\u00e7\u00f5es. E uma vez que este evento mais importante e profundo na hist\u00f3ria Judaica \u2014a entrega da Tor\u00e1 no Monte Sinai\u2014 aconteceu no\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>, certamente n\u00e3o foi coincid\u00eancia que o C\u00e9u foi aberto e o Esp\u00edrito desceu sobre os disc\u00edpulos naquele mesmo dia.\u00a0Lucas descreve conscientemente os eventos de Atos 2\u00a0em termos de um \u00absegundo Sinai\u00bb e certamente \u00e9 sua inten\u00e7\u00e3o que seus leitores o vejam assim!<\/p>\n

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Homens da Jud\u00e9ia e homens de Israel<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Lucas continua: \u00ab5\u00a0<\/i><\/b>Ora, estavam habitando em Jerusal\u00e9m Judeus, homens piedosos, de todas as na\u00e7\u00f5es debaixo do c\u00e9u.\u00a06\u00a0<\/b>Quando, pois, se fez ouvir aquela voz. Afluiu a multid\u00e3o, que se possuiu de perplexidade, porquanto cada um os ouvia falar na sua pr\u00f3pria l\u00edngua.\u00a07\u00a0<\/b>Estavam, pois, at\u00f4nitos, e se admiravam, dizendo: \u201cVede! N\u00e3o s\u00e3o, porventura, Galileus todos esses que a\u00ed est\u00e3o falando?\u00a08\u00a0<\/b>E como os ouvimos falar, cada um em nossa pr\u00f3pria l\u00edngua materna,\u00a09\u00a0<\/b>Partos, Medos e Elamitas e os naturais da Mesopot\u00e2mia, Jud\u00e9ia, Capad\u00f3cia, Ponto e \u00c1sia;\u00a010\u00a0<\/b>da Fr\u00edgia e da Panf\u00edlia, do Egito e as regi\u00f5es da L\u00edbia nas imedia\u00e7\u00f5es de Cirene, e Romanos que aqui residem, tanto Judeus como pros\u00e9litos,\u00a011\u00a0<\/b>Cretenses e Ar\u00e1bios; como os ouvimos falar em nossas pr\u00f3prias l\u00ednguas as grandezas de Deus?<\/i>\u201d<\/i>\u00bb.[4]<\/strong><\/sup><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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A lista de nacionalidades de Lucas tem sido muito discutida;\u00a0muitos estudiosos da B\u00edblia se perguntam sobre a aparente falta de estrutura e uniformidade demonstrada por esses vers\u00edculos.\u00a0No entanto, podemos dizer que esta lista nos lembra a tradi\u00e7\u00e3o do \u00abquadro das na\u00e7\u00f5es\u00bb de G\u00eanesis 10.\u00a0Como G\u00eanesis 10, refere-se aos principais grupos que cercam a terra de Israel, com Jerusal\u00e9m situada no centro: os filhos de Sem ao leste;\u00a0os filhos de C\u00e3o ao Sul e os filhos de Jaf\u00e9 ao Norte e Oeste.<\/p>\n<\/div>\n

Pedro e os Ap\u00f3stolos certamente sabiam que os Judeus da di\u00e1spora estavam presentes em grande n\u00famero ali.\u00a0Portanto, Pedro se dirige \u00e0s pessoas ao seu redor de duas maneiras diferentes.\u00a0Ele diz: \u00abHomens da Jud\u00e9ia e todos os que moram em Jerusal\u00e9m<\/i>\u00bb.\u00a0\u00c9 interessante, por\u00e9m, que mais tarde em seu discurso ele diga: \u00abHomens de Israel!\u00bb. Alguns estudiosos veem essa designa\u00e7\u00e3o como testemunho do fato de que os Judeus do primeiro s\u00e9culo ainda pensavam que Israel consistia em tribos.\u00a0Como voc\u00eas devem saber, as doze tribos de Israel se originaram dos doze filhos de Jac\u00f3 e s\u00e3o muito importantes no Tan\u00e1j<\/em> \u00a0(Antigo Testamento).\u00a0Algumas pessoas pensam erroneamente que as tribos de Israel n\u00e3o servem mais a nenhum prop\u00f3sito no Novo Testamento, mas os escritos de Lucas deixam claro que n\u00e3o: no in\u00edcio do Evangelho de Lucas, anunciando a gravidez de Maria e o nascimento milagroso de Jesus, Gabriel diz: \u00abEle reinar\u00e1 sobre\u00a0a casa de Jac\u00f3<\/b>\u00a0para sempre<\/i>\u00bb.[5]<\/strong><\/sup><\/a>\u00a0Esta Anuncia\u00e7\u00e3o realmente conecta Jesus com as doze tribos:\u00a0<\/i>nas Escrituras Hebraicas, a express\u00e3o \u00aba casa de Jac\u00f3\u00bb sempre se refere \u00e0s tribos Judaicas, os descendentes de Jac\u00f3\/Israel.\u00a0Da mesma forma, Pedro se dirigindo ao seu p\u00fablico como \u00abIsrael\u00bb poderia tamb\u00e9m se referir \u00e0s tribos Judaicas, os descendentes de Jac\u00f3\/Israel.\u00a0Isso parece muito prov\u00e1vel, especialmente se lembrarmos que no cap\u00edtulo anterior, \u00abPedro se levantou no meio dos disc\u00edpulos<\/em>\u00bb e sugeriu que escolhessem outro ap\u00f3stolo no lugar de Judas, garantindo assim que o n\u00famero de ap\u00f3stolos fosse doze, exatamente como o n\u00famero das tribos de Israel.<\/p>\n

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Dia da revela\u00e7\u00e3o<\/b><\/p>\n<\/div>\n

Portanto, agora sabemos que a Tor\u00e1 foi dada por Deus ao povo Judeu no\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>\u00a0(ou que a tradi\u00e7\u00e3o Judaica amplamente aceita assim o diz).\u00a0Assim, cada Festival no calend\u00e1rio Judaico est\u00e1 associado a um grande evento hist\u00f3rico e a um grande tema religioso. \u00abP\u00e9saj<\/i>, celebrando o \u00caxodo do Egito, tem\u00a0a\u00a0cria\u00e7\u00e3o<\/b>\u00a0como seu tema, a cria\u00e7\u00e3o do povo Judeu;\u00a0o tema de\u00a0Shavu\u00f3t\u00a0<\/i>\u00e9 a\u00a0revela\u00e7\u00e3o<\/b>;\u00a0e o tema de\u00a0Suc\u00f3t<\/i>, associado aos quarenta anos de peregrina\u00e7\u00e3o culminando com a entrada na Terra Prometida, \u00e9 a\u00a0reden\u00e7\u00e3o<\/b>\u00bb.[6]<\/sup><\/a> <\/strong>Esses tr\u00eas temas principais \u2014cria\u00e7\u00e3o, revela\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o\u2014s\u00e3o muito importantes e aparecem em diferentes aspectos da vida Judaica, mas s\u00e3o mais evidentes nos tr\u00eas festivais B\u00edblicos.<\/p>\n

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Se o tema de\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>\u00a0\u00e9 revela\u00e7\u00e3o, isso significaria que algumas coisas ocultas foram reveladas naquele dia. \u00abEnt\u00e3o, se levantou Pedro, com os onze; e erguendo a voz, advertiu-os \u00a0nestes termos: “Var\u00f5es Judeus e todos os habitantes de Jerusal\u00e9m”<\/em>\u00bb, sabemos que ele estava prestes a revelar algo que n\u00e3o era conhecido de seu p\u00fablico antes.\u00a0Portanto, ele inicia seu discurso com as palavras, \u00abatentai nas minhas palavras<\/i>\u00bb.\u00a0Na pr\u00f3xima vez, vamos entender o que exatamente Pedro revelou naquele glorioso\u00a0Shavu\u00f3t<\/i>: o Dia de Pentecoste em Jerusal\u00e9m.<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Hillary Le Cornu, Joseph Shulam, The Jewish Roots of Acts, <\/em>Netivyah Bible Instructions Ministry, 2003, p. 60<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Atos 2:1-3.<\/p>\n

[3]<\/a> \u00caxodo Rab\u00e1, 28:6.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Atos 2:5-11.<\/p>\n

[5]<\/a> Lucas 1:32,33 [\u00eanfase adicionada].<\/p>\n

[6]<\/a> David H. Stern, Jewish New Testament Commentary, <\/em>Jewish New Testament Publications, 1995 \u2013 p.219.<\/p>\n

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Trechos de meus livros est\u00e3o inclu\u00eddos em muitos artigod neste blog, ent\u00e3o se voc\u00eas\u00a0gostam dos meus artigos, voc\u00eas podem gostar tamb\u00e9m dos meus livros, voc\u00eas podem obt\u00ea-los<\/i> aqui<\/a>. <\/i><\/i>Al\u00e9m disso, eu gostaria de lembrar a voc\u00eas, que oferecemos cursos maravilhosos, e aqueles\u00a0interessados em estudar em profundidade a Parash\u00e1t Shav\u00faa, juntamente com os conhecimentos do\u00a0Novo Testamento, ou explorar o contexto Judaico do Novo Testamento, s\u00e3o bem-vindos em\u00a0contatar-me (juliab@eteachergroup.com<\/a>) para mais informa\u00e7\u00f5es e para o desconto para os novos\u00a0alunos.<\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando o Dia de Pentecostes chegou \u00abA voz saiu e foi dividida em sete vozes e de sete vozes em setenta l\u00ednguas, para que todas as na\u00e7\u00f5es ou\u00e7am.\u00a0E cada na\u00e7\u00e3o ouviu a voz em sua pr\u00f3pria l\u00edngua e ficou maravilhada\u00bb. 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