{"id":45301,"date":"2021-10-06T22:46:42","date_gmt":"2021-10-06T19:46:42","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17362"},"modified":"2025-08-13T11:40:45","modified_gmt":"2025-08-13T11:40:45","slug":"perdido-na-traducao-bereshit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/perdido-na-traducao-bereshit\/","title":{"rendered":"Perdido na tradu\u00e7\u00e3o: Beresh\u00edt"},"content":{"rendered":"
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Em Israel, acabamos de celebrar\u00a0Simj\u00e1t Tor\u00e1<\/i>\u00a0\u00a0(literalmente A alegria da Tor\u00e1), o feriado alegre que marca a conclus\u00e3o do ciclo anual de leitura p\u00fablica da Tor\u00e1 e o in\u00edcio de um novo ciclo.\u00a0Sim, meus queridos amigos, o ano passou voando e estamos em\u00a0Beresh\u00edt\u00a0<\/i>novamente!\u00a0Eu sei que est\u00e1vamos lendo o livro de Atos antes das f\u00e9rias, e vamos voltar a ele, no entanto, G\u00eanesis \u00e9 um livro t\u00e3o incr\u00edvel e h\u00e1 tantas nuances maravilhosas que est\u00e3o completamente perdidas na tradu\u00e7\u00e3o, que eu escolho come\u00e7ar novamente num novo ciclo da Por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1, junto com todo o\u00a0\u00c1m Isra\u00e9l<\/i>, o povo de Israel!\u00a0Acho que voc\u00eas concordariam que a leitura correta deste livro dos princ\u00edpios \u00e9 crucial, porque nossa compreens\u00e3o do des\u00edgnio de Deus para o homem depende disso!\u00a0E embora esses cap\u00edtulos sejam infinitos e haja muitos detalhes que s\u00f3 podem ser vistos no texto original em Hebraico, este ano decidi me concentrar na mensagem da palavra\u00a0ad\u00e1m.\u00a0<\/i>Os erros de tradu\u00e7\u00e3o que cercam essa palavra abundam nesses primeiros cap\u00edtulos, embora seja precisamente nesses cap\u00edtulos que o verdadeiro entendimento da mensagem de Deus e do des\u00edgnio de Deus \u00e9 t\u00e3o crucial.\u00a0Eu gostaria de come\u00e7ar com uma vis\u00e3o incr\u00edvel que encontrei em alguns coment\u00e1rios recentemente, que espero que lhes d\u00ea esperan\u00e7a nestes tempos estranhos e dif\u00edceis em que vivemos.<\/p>\n<\/div>\n

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E a tarde e a manh\u00e3…<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Todos n\u00f3s estar\u00edamos familiarizados com esse padr\u00e3o repetitivo, essa estrutura fixa do primeiro cap\u00edtulo do G\u00eanesis. No final de cada dia da cria\u00e7\u00e3o, temos esta frase: \u00abHouve tarde e manh\u00e3…<\/i>\u00bb. Claro, esta frase ocorre em toda tradu\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 preciso conhecer o Hebraico para reconhecer a ideia profunda que ela representa.\u00a0A palavra Hebraica para \u00abnoite\u00bb \u00e9 (\u05e2\u05e8\u05d1<\/span>;\u00a0\u00e9rev<\/i>) e tem a mesma raiz que encontramos na palavra\u00a0\u05dc\u05e2\u05e8\u05d1\u05d1<\/span>, que significa \u00abmisturar, juntar, confundir\u00bb.\u00a0Por outro lado, a palavra Hebraica para manh\u00e3 \u00e9\u00a0\u00a0(\u05d1\u05d5\u05e7\u05e8<\/span>;\u00a0b\u00f3ker<\/i>) e compartilha uma raiz comum com v\u00e1rias palavras que t\u00eam a ver com \u00abverificar, revisar e at\u00e9 controlar\u00bb.\u00a0Ent\u00e3o, a frase\u00a0\u00abHouve tarde e manh\u00e3\u2026<\/i>\u00bb\u00a0<\/i>n\u00e3o \u00e9 apenas separar um \u00abdia\u00bb do outro (tudo o que entendemos por \u00abdia\u00bb) \u00e9 tamb\u00e9m uma declara\u00e7\u00e3o profunda de que tudo o que parece ca\u00f3tico e confuso agora, ser\u00e1 eventualmente trazido por Deus \u00e0 clareza e \u00e0 ordem.\u00a0\u00abHouve tarde e manh\u00e3…<\/i>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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O nome \u00absangrento\u00bb<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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A palavra\u00a0ad\u00e1m<\/i>\u00a0\u00e9 um dos exemplos mais surpreendentes de coisas que s\u00f3 podem ser vistas em Hebraico.\u00a0H\u00e1 muito que podemos dizer sobre esta pequena palavra Hebraica de tr\u00eas letras, tantas coisas profundas que n\u00e3o s\u00e3o vistas na tradu\u00e7\u00e3o e, portanto, s\u00e3o completamente perdidas pela vasta maioria dos leitores.\u00a0Meu exemplo favorito, aquele com que eu costumava come\u00e7ar minha primeira li\u00e7\u00e3o, \u00e9: quando \u00e9 a primeira vez que encontramos\u00a0Ad\u00e1m\u00a0<\/i>na B\u00edblia?<\/p>\n<\/div>\n

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Quando lemos nossa B\u00edblia em Portugu\u00eas, n\u00e3o h\u00e1\u00a0Ad\u00e1m<\/i>\u00a0em G\u00eanesis 1 \u2014encontramos pela primeira vez\u00a0Ad\u00e1m<\/i>\u00a0em G\u00eanesis 2\u2014.\u00a0(A maioria das tradu\u00e7\u00f5es o apresenta em\u00a0G\u00eanesis 2:20<\/a>, embora algumas falem de\u00a0Ad\u00e1m<\/i>\u00a0no vers\u00edculo 19).\u00a0Por\u00e9m, em Hebraico vemos\u00a0Ad\u00e1m\u00a0<\/i>em\u00a0G\u00eanesis 1:26<\/a>, no famoso:\u00a0\u00abFa\u00e7amos um homem<\/i>\u00bb.\u00a0Porque?<\/p>\n<\/div>\n

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A explica\u00e7\u00e3o, \u00e9 claro, vem da l\u00edngua Hebraica.\u00a0Enquanto em Portugu\u00eas,\u00a0Ad\u00e1m<\/i>\u00a0\u00e9 sempre um nome pessoal, em Hebraico tamb\u00e9m significa \u00abhumano\u00bb e pode ser usado tanto no sentido coletivo como no individual.\u00a0Em G\u00eanesis 1,\u00a0ad\u00e1m<\/i>\u00a0\u00e9 usado no sentido coletivo: n\u00e3o apenas o\u00a0Ad\u00e1m<\/i>\u00a0individual, mas toda a humanidade foi criada no sexto dia.\u00a0Em G\u00eanesis 2\u00a0e 3, os usos gen\u00e9rico e pessoal s\u00e3o misturados.\u00a0Essa intera\u00e7\u00e3o entre o\u00a0Ad\u00e1m<\/i>\u00a0individual e a \u00abhumanidade\u00bb coletiva, e a ambiguidade ao longo da narrativa, certamente adiciona uma nova dimens\u00e3o e traz uma profundidade adicional aos eventos cruciais de G\u00eanesis 3, algo que se perde completamente nas tradu\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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Existem duas palavras diferentes que \u00absaltam\u00bb para n\u00f3s a partir deste nome.\u00a0A primeira \u00e9\u00a0d\u00e1m<\/i>\u00a0\u2014sangue\u2014.\u00a0Porque?\u00a0Por que a palavra\u00a0d\u00e1m<\/i>\u00a0estaria dentro de\u00a0Ad\u00e1m<\/i>?\u00a0Sabemos que o tema do sangue percorre toda a Tor\u00e1 \u2014por todos os cinco livros de Mois\u00e9s\u2014 mas come\u00e7a aqui, dentro da palavra\u00a0Ad\u00e1m<\/i>!\u00a0Claramente, este aspecto \u00absangrento\u00bb \u00e9 um componente do nome de\u00a0Ad\u00e1m<\/i>\u00a0e da identidade de\u00a0Ad\u00e1m<\/i>\u00a0desde o in\u00edcio, e desde o in\u00edcio ele nos mostra que esta criatura \u00e9 de fato carne e sangue!<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 outra palavra Hebraica que est\u00e1 ligada \u00e0 palavra Hebraica original\u00a0ad\u00e1m<\/i>:\u00a0adam<\/i>\u00e1 \u2014terra ou solo\u2014.\u00a0N\u00e3o se pode realmente ver a conex\u00e3o etimol\u00f3gica entre \u00abhomem\u00bb e \u00absolo\u00bb na tradu\u00e7\u00e3o Portuguesa, mas em Hebraico, certamente se destaca.\u00a0Em Hebraico, quando voc\u00eas dizem\u00a0Ad\u00e1m<\/i>, voc\u00eas quase ouvem a palavra\u00a0adam\u00e1<\/i>\u00a0neste nome.\u00a0Na verdade, eles se correspondem e se correlacionam como os substantivos masculinos e femininos em Hebraico, o que significa que sua conex\u00e3o \u00e9 muito profunda e \u00edntima.\u00a0Por exemplo, em G\u00eanesis 3, quando Deus pune\u00a0Ad\u00e1m<\/i>, \u00e9\u00a0adam\u00e1\u00a0<\/i>que \u00e9 amaldi\u00e7oado por causa dessa puni\u00e7\u00e3o \u2014outra prova desse v\u00ednculo interno essencial\u2014.\u00a0\u00c9 muito claro que esse aspecto \u00abterreno\u00bb tamb\u00e9m \u00e9 um componente da identidade de\u00a0Ad\u00e1m<\/i>.\u00a0De novo, por qu\u00ea?<\/p>\n<\/div>\n

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A explica\u00e7\u00e3o tradicional \u00e9 assim: o homem \u00e9 chamado de\u00a0Ad\u00e1m<\/i>\u00a0porque \u00abo SENHOR Deus formou o homem do p\u00f3 da terra<\/i>\u00bb (adam\u00e1<\/i>).\u00a0No entanto, existem muitas interpreta\u00e7\u00f5es diferentes e hoje eu quero compartilhar com voc\u00eas aquela que talvez n\u00e3o tenham ouvido antes. Esta interpreta\u00e7\u00e3o pertence ao grande Rabino da cidade de Praga (s\u00e9culo 16), Judah Loew ben Bezalel (amplamente conhecido pelos estudiosos do Juda\u00edsmo como \u00abMaharal de Praga\u00bb).\u00a0Ele estava se perguntando por que um homem era o \u00fanico a ter o nome do solo afinal, os animais n\u00e3o foram tamb\u00e9m criados da terra?\u00a0Aqui est\u00e1 sua resposta.\u00a0Enquanto os animais foram criados \u00abquase conclu\u00eddos\u00bb, tanto o homem (Ad\u00e1m<\/i>) quanto a terra ou o solo (adam<\/i>\u00e1), evoluem e se desenvolvem;\u00a0ambos foram criados em um status b\u00e1sico e puro, e ambos requerem um trabalho longo e \u00e1rduo a fim de atingir seu maior potencial e produzir frutos.<\/p>\n<\/div>\n

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Vamos resumir o que vemos no nome do primeiro homem em Hebraico: Sem d\u00favida, os aspectos \u00absangrento\u00bb e \u00abterrestre\u00bb formam os componentes originais, n\u00e3o apenas da identidade de\u00a0Ad\u00e1m<\/i>, mas da mensagem de Deus \u00e0 humanidade: este homem de \u00abcarne e sangue\u00bb precisa ser desenvolvido depois que ele vem a este mundo, caso contr\u00e1rio, seus componentes \u00absangrento\u00bb e \u00abterrestre\u00bb prevalecem.\u00a0Vemos isso acontecendo quase imediatamente, em G\u00eanesis 3\u00a0e depois em G\u00eanesis 4\u00a0, onde ambas as palavras formam um dos vers\u00edculos mais tr\u00e1gicos de toda a B\u00edblia:\u00a0\u00abA voz do\u00a0sangue<\/b>\u00a0de teu irm\u00e3o\u00a0clama da\u00a0terra\u00a0<\/b>a mim<\/i>\u00bb (\u05e7\u05d5\u05dc\u00a0<\/span>\u05d3\u05de\u05d9\u00a0<\/span><\/strong>\u05d0\u05d7\u05d9\u05da\u00a0<\/span>\u05e6\u05e2\u05e7\u05d9\u05dd\u00a0<\/span>\u05d0\u05dc\u05d9\u00a0<\/span>\u05de\u05df\u00a0<\/span>\u05d4\u05d0\u05d3\u05de\u05d4<\/span><\/strong><\/i>).\u00a0E, falando sobre o desenvolvimento do homem, talvez este seja um bom momento para citar a resposta que foi dada por um s\u00e1bio Judeu a um estudante que fez a pergunta tradicional: \u00abA quem Deus est\u00e1 falando em\u00a0G\u00eanesis 1:26<\/a>\u00a0quando est\u00e1 dizendo: \u201cnaas\u00e9 ad\u00e1m\u201d\u2014<\/i>\u201cfa\u00e7amos o homem\u201d?<\/em>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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A resposta foi:<\/b>\u00a0\u00abDeus est\u00e1 falando com voc\u00ea, comigo e com todos.\u00a0Desde o in\u00edcio de sua Palavra, Ele est\u00e1 dizendo a todos: \u201cSe voc\u00ea escolher, se voc\u00ea me permitir entrar em seu cora\u00e7\u00e3o, juntos \u2014voc\u00ea e eu\u2014 atrav\u00e9s desta Palavra, naas\u00e9 ad\u00e1m, faremos um homem (humano) de voc\u00ea!\u201d<\/em>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma criatura maravilhosa<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Abordemos ainda outro aspecto \u00abperdido na tradu\u00e7\u00e3o\u00bb: a quest\u00e3o do masculino e do feminino.\u00a0Quem Deus criou em G\u00eanesis 1?\u00a0Todos conhecem a hist\u00f3ria de G\u00eanesis 2: primeiro, Deus forma\u00a0Ad\u00e1m<\/i>\u00a0do p\u00f3 e o coloca no Jardim do \u00c9den, e somente no final deste cap\u00edtulo uma mulher \u00e9 criada a partir de uma das costelas de\u00a0Ad\u00e1m<\/i>.\u00a0Este \u00e9 o entendimento tradicional: a cria\u00e7\u00e3o do homem ocorre primeiro, enquanto a cria\u00e7\u00e3o da mulher ocorre algum tempo depois, depois que todos os animais s\u00e3o criados.\u00a0No entanto, alguns comentaristas Judeus leem esta hist\u00f3ria de uma maneira muito diferente!<\/p>\n<\/div>\n

G\u00eanesis 1:26<\/a><\/u>\u00a0primeiro se refere a ad\u00e3o no singular, mas depois diz que \u00abeles governar\u00e3o<\/i>\u00bb.\u00a0Quem s\u00e3o \u00abeles?\u00bb.Encontramos uma resposta no vers\u00edculo 27, onde a natureza desta cria\u00e7\u00e3o \u00e9 esclarecida: \u00abhomem e mulher os criou<\/i>\u00bb.[1]<\/strong><\/a>\u00a0A verdade \u00e9 que \u00abfa\u00e7amos o homem<\/i>\u00bb[2]<\/a><\/strong> da tradu\u00e7\u00e3o Portuguesa \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o muito infeliz da palavra Hebraica\u00a0ad\u00e1m<\/i>: esta palavra significa simplesmente \u00abhumano\u00bb e n\u00e3o denota necessariamente apenas um homem.\u00a0Vemos isso muito claramente em G\u00eanesis 5: \u00abEle os criou homem e mulher, e os aben\u00e7oou e os chamou de\u00a0ad\u00e3m<\/b><\/i>\u00bb.<\/em>[3]<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n
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Ent\u00e3o, foi um ou dois?\u00a0Uma s\u00e9rie de passagens rab\u00ednicas afirmam que o primeiro ser humano era na verdade composto de ambos os sexos.\u00a0Assim,\u00a0Midr\u00e1sh Beresh\u00edt Rab\u00e1<\/i>\u00a0diz: \u00abO homem e a mulher eram originalmente indivisos, isto \u00e9,\u00a0Ad\u00e1m\u00a0foi criado a princ\u00edpio… hermafrodita<\/em>\u00bb.\u00a0No Midr\u00e1sh Leviticus Rab\u00e1<\/em> lemos: \u00abNo momento em que o Santo, Bendito seja Ele, criou o Homem, Ele o criou como um Andr\u00f3gino<\/em>\u00bb.\u00a0De acordo com este conceito, Deus cria um ser humano que \u00e9 tanto homem quanto mulher.<\/p>\n<\/div>\n

Em G\u00eanesis 2\u00a0, Deus est\u00e1 olhando para esta criatura de dois g\u00eaneros e pela primeira vez em todo o seu trabalho criativo Ele diz:\u00a0l\u00f3 t\u00f3v<\/i>\u00a0\u2014\u00abn\u00e3o \u00e9 bom\u00bb\u2014.[4]<\/a><\/strong>\u00a0Esta n\u00e3o era claramente a maneira ideal de criar um casal homem\/mulher, ent\u00e3o Deus os dividiu em duas pessoas diferentes.\u00a0\u00c9 por isso que, quando um homem e uma mulher se casam, eles se tornam \u00abum\u00bb novamente: eles retornam ao des\u00edgnio original de Deus antes que o\u00a0\u00a0<\/i>homem e a mulher se separassem!<\/p>\n<\/div>\n

Se este artigo despertar seu interesse pelos conhecimentos Hebraicos do livro de G\u00eanesis, voc\u00eas podem se interessar em ler meu livro \u00abIn the Beginning\u00bb da s\u00e9rie \u00abThe Bible Stories you don\u2019t know\u00bb.\u00a0Para obter este ou meus outros livros, cliquem<\/i> aqui<\/u><\/a>.\u00a0<\/i><\/i>Como sempre, ficaria feliz em fornecer mais informa\u00e7\u00f5es (e tamb\u00e9m um desconto de professor para os novos alunos) em rela\u00e7\u00e3o aos cursos maravilhosos da eTeacher\u00a0<\/i>(juliab@eteachergroup.com<\/a><\/u>)<\/i><\/div>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

[1]<\/a> G\u00eanesis 1:27.<\/p>\n

[2]<\/a> G\u00eanesis 1:26, ad\u00e1m<\/i>\u00a0aqui \u00e9 geralmente traduzido como\u00a0\u00abhomem<\/i>\u00bb.<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00eanesis 5:2, ad\u00e1m<\/i>\u00a0aqui \u00e9 geralmente traduzido como\u00a0\u00abhumanidade<\/i>\u00bb.<\/p>\n

[4]<\/a> G\u00eanesis 2:18.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em Israel, acabamos de celebrar\u00a0Simj\u00e1t Tor\u00e1\u00a0\u00a0(literalmente A alegria da Tor\u00e1), o feriado alegre que marca a conclus\u00e3o do ciclo anual de leitura p\u00fablica da Tor\u00e1 e o in\u00edcio de um novo ciclo.\u00a0Sim, meus queridos amigos, o ano passou voando e estamos em\u00a0Beresh\u00edt\u00a0novamente!\u00a0Eu sei que est\u00e1vamos lendo o livro de Atos antes das f\u00e9rias, e vamos […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":44651,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-45301","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nPerdido na tradu\u00e7\u00e3o: Beresh\u00edt - Israel Institute of Biblical Studies<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Em Israel, acabamos de celebrar\u00a0Simj\u00e1t Tor\u00e1\u00a0\u00a0(literalmente A alegria da Tor\u00e1), o feriado alegre que marca a conclus\u00e3o do ciclo anual de leitura p\u00fablica da\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/perdido-na-traducao-bereshit\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Perdido na tradu\u00e7\u00e3o: Beresh\u00edt - 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