{"id":45306,"date":"2021-11-11T11:59:02","date_gmt":"2021-11-11T08:59:02","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17436"},"modified":"2025-08-13T11:40:43","modified_gmt":"2025-08-13T11:40:43","slug":"perdido-na-traducao-genealogias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/perdido-na-traducao-genealogias\/","title":{"rendered":"Perdido na Tradu\u00e7\u00e3o: Genealogias"},"content":{"rendered":"
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\u00abE estas s\u00e3o as gera\u00e7\u00f5es de Isaque, filho de Abra\u00e3o: Abra\u00e3o gerou Isaque<\/i>\u00bb\u00a0(VaE\u00edle\u00a0toled\u00f3t\u00a0<\/b>Itzj\u00e1k)\u00a0<\/i>–\u00a0este \u00e9 o in\u00edcio da nova por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1:\u00a0Toled\u00f3t.\u00a0<\/i>Estas mesmas palavras,\u00a0VaE\u00edle\u00a0toled\u00f3t,\u00a0<\/i>ocorrem onze vezes no livro do G\u00eanesis, servindo como um t\u00edtulo para suas principais divis\u00f5es e \u00abfazendo da descend\u00eancia uma pedra angular da hist\u00f3ria b\u00edblica<\/em>\u00bb.[1]<\/a><\/strong>\u00a0Onze?\u00a0Voc\u00eas n\u00e3o esperavam que fossem doze?\u00a0\u00c9 como se algum\u00a0Toled\u00f3t<\/i>, alguma genealogia estivesse\u00a0faltando l\u00e1.\u00a0Este sentimento \u00e9 amplificado quando percebemos que temos\u00a0Toled\u00f3t\u00a0<\/i>de todos em G\u00eanesis: de Ad\u00e3o, No\u00e9 e os filhos de No\u00e9, Ter\u00e1 (pai de Abra\u00e3o), Isaque e Ismael (filhos de Abra\u00e3o), Jac\u00f3, de Esa\u00fa e muitos outros, entretanto, n\u00e3o temos\u00a0Toled\u00f3t<\/i>\u00a0de Abra\u00e3o.\u00a0N\u00e3o h\u00e1\u00a0Toled\u00f3t<\/i>\u00a0da pessoa mais importante da hist\u00f3ria Judaica, e embora seja f\u00e1cil para n\u00f3s seguir a genealogia de Abra\u00e3o, a Tor\u00e1 nunca diz:\u00a0\u00abestas s\u00e3o as gera\u00e7\u00f5es de Abra\u00e3o…<\/i>\u00bb. Por qu\u00ea?\u00a0Qual \u00e9 a mensagem destes\u00a0Toled\u00f3t<\/i>\u00a0que faltam?<\/p>\n

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\u00a0Ao contr\u00e1rio de Isaque ou Ismael, Jac\u00f3 ou Esa\u00fa, Abra\u00e3o n\u00e3o cresceu em uma fam\u00edlia que conhecia e adorava a Deus.\u00a0O\u00a0Toled\u00f3t<\/i>\u00a0que falta de Abra\u00e3o deixa isso muito claro: a est\u00f3ria e a hist\u00f3ria de Abra\u00e3o come\u00e7am com sua busca pessoal e revela\u00e7\u00e3o pessoal.\u00a0Sim, Deus constr\u00f3i toda a na\u00e7\u00e3o de Abra\u00e3o, mas o in\u00edcio desta constru\u00e7\u00e3o \u00e9 muito abrupto, come\u00e7a com a interven\u00e7\u00e3o pessoal de Deus.\u00a0E esta \u00e9, de fato, a mensagem destes\u00a0Toled\u00f3t<\/i>\u00a0que faltam:<\/i>\u00a0para todos, mesmo para aqueles que cresceram em fam\u00edlias completamente disfuncionais ou ate\u00edstas, Abra\u00e3o pode dizer: Eu era exatamente como voc\u00ea!<\/p>\n<\/div>\n

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Tal pai, tal filho? \u00a0<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Esta por\u00e7\u00e3o come\u00e7a logo ap\u00f3s a morte de Abra\u00e3o, e pode-se esperar que agora a aten\u00e7\u00e3o da B\u00edblia mudaria para Isaque.\u00a0No entanto, muda quase imediatamente para os filhos de Isaque.\u00a0De todos os tr\u00eas patriarcas, a personalidade de Isaque \u00e9 a menos claramente definida, tanto que sua vida parece uma repeti\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia de Abra\u00e3o, portanto, aos olhos de muitos estudiosos da B\u00edblia, Isaque \u00e9 apenas um elo entre Abra\u00e3o e Jac\u00f3.\u00a0No entanto, eu pessoalmente acho que a Escritura descreve Isaque como um produto muito real de circunst\u00e2ncias reais.\u00a0Ele era filho de pais de idade avan\u00e7ada e provavelmente foi superprotegido em sua juventude.\u00a0Sua m\u00e3e era uma mulher de car\u00e1ter forte, o grande status de seu pai deve ter parecido quase intimidante para seu filho.\u00a0Ele perdeu seu meio-irm\u00e3o, a quem acredito que amava profundamente.\u00a0Al\u00e9m de tudo, ele quase foi morto pelo pai.\u00a0Experi\u00eancias traum\u00e1ticas parecem t\u00ea-lo seguido, ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9 de se estranhar que, como resultado de todos os seus sofrimentos e traumas, Isaque tenha se tornado uma pessoa reflexiva, pensativa e quieta.\u00a0Como tudo o mais, tinha conota\u00e7\u00f5es positivas e negativas: ele provavelmente era emocional e terno, e \u00e9 isso que vemos em seu relacionamento com Rebeca, mas tamb\u00e9m pode significar que ele era uma pessoa fraca, e \u00e9 isso que vemos em sua paternidade.<\/p>\n<\/div>\n

Como sabemos que Isaque era um marido terno?\u00a0H\u00e1 um vers\u00edculo em nossa por\u00e7\u00e3o que sempre toca meu cora\u00e7\u00e3o: \u00abIsaque orou ao SENHOR em favor de sua esposa, porque ela n\u00e3o tinha filhos.\u00a0O SENHOR respondeu \u00e0 sua ora\u00e7\u00e3o\u2026<\/i>\u00bb. Este vers\u00edculo nos fornece um vislumbre deste casamento, do relacionamento muito pr\u00f3ximo e \u00edntimo deste casal.\u00a0Sara, esposa de Abra\u00e3o, e Raquel, esposa de Jac\u00f3, tamb\u00e9m eram est\u00e9reis, mas n\u00e3o ouvimos uma \u00fanica palavra nas Escrituras falando de seus maridos orando por elas.\u00a0Al\u00e9m disso, a ora\u00e7\u00e3o de Isaque foi muito especial: a palavra \u00aborou<\/i>\u00bb aqui (em muitas tradu\u00e7\u00f5es \u00e9 \u00abimplorou\u00bb) traduz a palavra Hebraica (\u05d9\u05b6\u05e2\u05b0\u05ea\u05b7\u05bc\u05e8;\u00a0ye’et\u00e1r<\/i>)\u00a0\u00a0e \u00e9 derivada da mesma raiz que \u00e9 usada na segunda metade deste vers\u00edculo quando \u00abo SENHOR respondeu \u00e0 sua ora\u00e7\u00e3o<\/i>\u00bb.\u00a0Isaque suplicou (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b6\u05bc\u05e2\u05b0\u05ea\u05b7\u05bc\u0599\u05e8 \u05d9\u05b4\u05e6\u05b0\u05d7\u05b8\u05a4\u05e7) ao SENHOR, e o SENHOR suplicou em resposta ao seu apelo (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05e2\u05b8\u05a4\u05ea\u05b6\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9\u0599 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u0594\u05d4). Toda esta din\u00e2mica entre o apelo de Isaque e a resposta do Senhor se perde completamente na tradu\u00e7\u00e3o e, no entanto, \u00e9 exatamente esta din\u00e2mica, este compromisso apaixonado de continuar e seguir em frente, que trouxe o resultado desejado: o Senhor respondeu a ele e Rebeca, sua esposa, concebeu.\u00a0Rashi escreve: \u00abEle (Deus) se permitiu ser suplicado, aplacado e influenciado por ele<\/i>\u00bb.<\/p>\n

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Isaque foi realmente enganado?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

Isaque tamb\u00e9m era um bom pai?\u00a0A Escritura nos fala sobre o \u00f3bvio favoritismo dos pais na fam\u00edlia de Isaque e Rebeca.\u00a0Notavelmente, n\u00e3o encontramos aqui nenhum julgamento ou explica\u00e7\u00e3o: a Tor\u00e1 n\u00e3o justifica, n\u00e3o desculpa, n\u00e3o fornece nenhum coment\u00e1rio, ela simplesmente afirma os fatos:\u00a0\u00abIsaque amava Esa\u00fa… mas Rebeca amava Jac\u00f3<\/i>\u00bb[2]<\/a><\/strong>\u00a0– e ficamos nos perguntando por qu\u00ea.\u00a0Como sempre, o Hebraico pode nos ajudar aqui.\u00a0<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Enquanto a maioria das tradu\u00e7\u00f5es Inglesas chama Esa\u00fa de \u00abum homem do ar livre<\/i>\u00bb, o texto Hebraico original o chama de\u00a0\u00abum homem do campo<\/i>\u00bb. Essa diferen\u00e7a \u00e9 importante.\u00a0Ao contr\u00e1rio dos pais, Isaque nasceu na terra, ficou na terra toda a sua vida, e em algum momento, ele se tornou o primeiro fazendeiro de sua fam\u00edlia: ele semeou e colheu e se tornou extremamente aben\u00e7oado nisto:\u00a0\u00abEnt\u00e3o Isaque semeou naquela terra, e ceifou no mesmo ano cem vezes mais, e o\u00a0\u00a0Senhor o aben\u00e7oou<\/i>\u00bb.<\/em>[3]<\/strong><\/a>\u00a0Provavelmente, \u00e9 por isso que Isaque amava Esa\u00fa, os dois eram\u00a0homens do campo:\u00a0<\/i>\u00abOh, o cheiro do meu filho \u00e9 como o cheiro de\u00a0um campo<\/b>\u00a0que o SENHOR aben\u00e7oou<\/i>\u00bb.<\/em>[4]<\/strong><\/a>\u00a0O campo \u00e9 um s\u00edmbolo de quem ama a terra e a natureza, e Isaque e Esa\u00fa provavelmente passaram muito tempo juntos ao ar livre, no campo.\u00a0Acredito que foi assim que o v\u00ednculo especial deles foi desenvolvido.\u00a0Mas, para ver isso, \u00e9 preciso saber que no texto original em Hebraico Esa\u00fa \u00e9 chamado de \u00abhomem do campo<\/i>\u00bb.<\/p>\n

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Todos conhecem a hist\u00f3ria de Jac\u00f3 fingindo ser Esa\u00fa e, assim, por meio de engano, obtendo a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Isaque. Tem havido infind\u00e1veis disputas e discuss\u00f5es sobre se tal engano era um meio aceit\u00e1vel para alcan\u00e7ar o prop\u00f3sito de Deus.\u00a0Ao longo dos s\u00e9culos, os artistas pintaram quadros expressivos retratando o velho, cego e indefeso Isaque, aben\u00e7oando por engano Jac\u00f3 em vez de Esa\u00fa.\u00a0No entanto, Isaque foi enganado?<\/p>\n<\/div>\n

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Antes de responder a esta pergunta, vamos ler um pequeno vers\u00edculo no final de G\u00eanesis 26: quando Esa\u00fa tinha 40 anos, ele tomou duas esposas locais e\u00a0\u00abambas se tornaram amargura de esp\u00edrito para Isaque e Rebeca<\/i>\u00bb.\u00a0Esta express\u00e3o, \u00abamargura de esp\u00edrito\u00bb, traduz a express\u00e3o Hebraica\u00a0mar\u00e1t r\u00faaj<\/i>\u00a0– literalmente, \u00abamargura do esp\u00edrito\u00bb.\u00a0Assim, para um leitor Hebraico, \u00e9 muito claro que essas esposas eram uma fonte muito s\u00e9ria de frustra\u00e7\u00e3o para Isaque e Rebeca.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, foi s\u00f3 depois que Isaque enviou Jac\u00f3 a Padan-aram para tomar uma esposa de l\u00e1, que a Tor\u00e1 nos mostra Esa\u00fa percebendo que \u00abas filhas de Cana\u00e3 n\u00e3o agradaram a seu pai Isaque<\/i>\u00bb.\u00a0Muitos anos se passaram desde que Esa\u00fa tomou para si estas esposas (mais de 30 anos, segundo alguns c\u00e1lculos), e evidentemente, ao longo de todos esses anos, Isaque n\u00e3o foi capaz de enfrentar Esa\u00fa e dizer-lhe o qu\u00e3o infeliz estava com sua escolha.\u00a0Tendo este v\u00ednculo especial com Esa\u00fa, o suave e quieto Isaque n\u00e3o \u00e9 capaz de enfrent\u00e1-lo com qualquer verdade decepcionante ou desafiadora.<\/p>\n<\/div>\n

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Assim, podemos ler a hist\u00f3ria da \u00abb\u00ean\u00e7\u00e3o roubada\u00bb de uma forma muito diferente.\u00a0Talvez Isaque saiba muito bem que a b\u00ean\u00e7\u00e3o pertence a Jac\u00f3, mas ele simplesmente n\u00e3o conseguiu encarar seu amado filho com esta mensagem.\u00a0A mentira de Jac\u00f3 vem como uma d\u00e1diva de Deus: Isaque finge estar enganado, o tempo todo sabendo da identidade de Jac\u00f3, e aben\u00e7oa o filho que deveria ser aben\u00e7oado!<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c1gua da vida<\/b><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Nesta por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1, encontramos outro exemplo surpreendente dos tesouros: \u00abPerdido na tradu\u00e7\u00e3o\u00bb das Escrituras Hebraicas: Isaque reabriu os po\u00e7os de Abra\u00e3o\u00a0(<\/i>\u00abpois os Filisteus os haviam fechado ap\u00f3s a morte de Abra\u00e3o<\/i>\u00bb) e ele os chamou \u00abdepois dos nomes pelos quais seu pai os chamava<\/i>\u00bb, e ent\u00e3o, o que ele encontrou l\u00e1?\u00a0Em Portugu\u00eas, lemos que encontraram um po\u00e7o com \u00e1gua corrente ou nascente.\u00a0No entanto, soa muito mais profundo em Hebraico.<\/p>\n<\/div>\n

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Surpreendentemente, as palavras Hebraicas para \u00ab\u00e1gua corrente\u00bb aqui s\u00e3o\u00a0(\u05de\u05d9\u05dd<\/span>\u00a0<\/span><\/i>\u05d7\u05d9\u05d9\u05dd<\/span>; m\u00e1yim hay\u00edm<\/i>) \u00ab\u00e1gua viva\u00a0ou\u00a0\u00e1gua da vida\u00bb.\u00a0<\/i>\u00c9 verdade que, no plano f\u00edsico,\u00a0m\u00e1yim hay\u00edm<\/i>\u00a0pode se referir \u00e0 \u00e1gua corrente e, neste sentido, a tradu\u00e7\u00e3o est\u00e1 correta, mas estas palavras tamb\u00e9m t\u00eam um profundo significado espiritual, que se perde completamente na tradu\u00e7\u00e3o, o significado das palavras\u00a0m\u00e1yim hay\u00edm<\/i>: \u00ab\u00e1gua viva\u00bb, n\u00e3o pode ser superestimado.\u00a0Toda vez que estas palavras s\u00e3o usadas nas Escrituras, elas sempre se referem ao n\u00edvel espiritual, ao Esp\u00edrito de Deus, \u00e0 \u00c1gua da Vida de Deus.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> The Torah: A Modern Commentary, <\/em>NY, 1981, p .29.<\/p>\n

[2]<\/a> G\u00eanesis 25:28.<\/p>\n

[3]<\/a> G\u00eanesis 26:12.<\/p>\n

[4]<\/a> G\u00eanesis 27:27.<\/p>\n

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Trechos dos meus livros est\u00e3o inclu\u00eddos em muitas postagens neste blog, ent\u00e3o se voc\u00eas gostam dos meus artigos, voc\u00eas podem gostar tamb\u00e9m dos meus livros, voc\u00eas podem obt\u00ea-los <\/i>aqui<\/u><\/a>. <\/i><\/i>As percep\u00e7\u00f5es que voc\u00eas leem nessas p\u00e1ginas s\u00e3o t\u00edpicas do que compartilhamos com nossos alunos durante as aulas DHB (<\/i>Discovering the Hebrew Bible\/Descobrindo a B\u00edblia Hebraica) ou WTP (Weekly Torah Portion\/Por\u00e7\u00e3o Semanal da Tor\u00e1).\u00a0Se esses artigos despertarem seu interesse por descobrir os tesouros escondidos da B\u00edblia Hebraica, ou estudar em profundidade a Parash\u00e1t Shav\u00faa, junto com os conhecimentos do Novo Testamento,\u00a0ficaria feliz em fornecer mais informa\u00e7\u00f5es (e tamb\u00e9m um desconto de professor para os novos alunos) em rela\u00e7\u00e3o aos maravilhosos cursos\u00a0da\u00a0eTeacher\u00a0(juliab@eteachergroup.com<\/a>).<\/em><\/div>\n

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\u00abE estas s\u00e3o as gera\u00e7\u00f5es de Isaque, filho de Abra\u00e3o: Abra\u00e3o gerou Isaque\u00bb\u00a0(VaE\u00edle\u00a0toled\u00f3t\u00a0Itzj\u00e1k)\u00a0–\u00a0este \u00e9 o in\u00edcio da nova por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1:\u00a0Toled\u00f3t.\u00a0Estas mesmas palavras,\u00a0VaE\u00edle\u00a0toled\u00f3t,\u00a0ocorrem onze vezes no livro do G\u00eanesis, servindo como um t\u00edtulo para suas principais divis\u00f5es e \u00abfazendo da descend\u00eancia uma pedra angular da hist\u00f3ria b\u00edblica\u00bb.[1]\u00a0Onze?\u00a0Voc\u00eas n\u00e3o esperavam que fossem doze?\u00a0\u00c9 como se algum\u00a0Toled\u00f3t, […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":44662,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-45306","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nPerdido na Tradu\u00e7\u00e3o: Genealogias - 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