{"id":45326,"date":"2022-03-23T22:20:27","date_gmt":"2022-03-23T19:20:27","guid":{"rendered":"https:\/\/iibsblogsstg.wpenginepowered.com\/?p=17700"},"modified":"2025-08-13T11:40:37","modified_gmt":"2025-08-13T11:40:37","slug":"de-jerusalem-a-roma-a-segunda-parte-e-a-primeira-viagem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/de-jerusalem-a-roma-a-segunda-parte-e-a-primeira-viagem\/","title":{"rendered":"De Jerusal\u00e9m a Roma: A Segunda Parte e a Primeira Viagem"},"content":{"rendered":"
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\u00abAo Judeu primeiro…<\/i><\/b>\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

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Meus queridos leitores, ap\u00f3s algumas semanas estamos de volta \u00e0 nossa jornada atrav\u00e9s do livro de Atos.\u00a0Pelo pr\u00f3prio livro, sabemos que era um costume regular do Ap\u00f3stolo Paulo frequentar a sinagoga todo\u00a0Shab\u00e1t<\/i>.\u00a0Embora a miss\u00e3o apost\u00f3lica de Paulo fosse alcan\u00e7ar os Gentios com o evangelho, em cada nova cidade onde ele chegava (mesmo em regi\u00f5es predominantemente Gentias), ele ia a uma sinagoga.\u00a0Nas sinagogas, ele se encontrava com Judeus e Gentios que estavam interessados na Palavra de Deus.\u00a0Repetidamente, lemos sobre Paulo frequentando sinagogas:<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00abChegados a Salamina, anunciavam a palavra de Deus\u00a0nas sinagogas Judaicas,\u00a0<\/b>tinham tamb\u00e9m Jo\u00e3o como auxiliar<\/i>\u00bb.\u00a0(Atos 13:5)<\/u><\/p>\n<\/div>\n

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\u00abMas eles… chegaram a Antioquia da Pis\u00eddia.\u00a0E\u00a0no dia de Shab\u00e1t entraram na sinagoga<\/b>\u00a0e assentaram-se<\/i>\u00bb.\u00a0(Atos 13:14-16)<\/u><\/i><\/p>\n<\/div>\n

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\u00abEm Ic\u00f4nio\u00a0\u00a0Paulo e Barnab\u00e9\u00a0entraram<\/b>\u00a0juntos\u00a0na sinagoga Judaica<\/b>\u00a0e falaram de tal modo que veio a crer grande multid\u00e3o, tanto de Judeus como de Gregos <\/i>\u00bb.\u00a0<\/i>(Atos 14:1)<\/u><\/p>\n<\/div>\n

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\u00abChegaram a Tessal\u00f4nica, onde havia\u00a0uma sinagoga dos Judeus. Paulo, segundo o seu costume,\u00a0<\/b>foi procura-los , e por\u00a0<\/b>tr\u00eas Shabat\u00f3t arrazoou com eles, acerca das Escrituras <\/i>\u00bb.\u00a0(Atos 17:1-3)<\/u><\/p>\n<\/div>\n

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\u00abOs irm\u00e3os enviaram Paulo e Silas \u00a0para Ber\u00e9ia; ali chegados, dirigiram-se \u00e0\u00a0sinagoga dos Judeus<\/b><\/i>\u00bb.\u00a0(At<\/u>os 17:10)<\/u><\/p>\n<\/div>\n

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\u00abAssim, ele discutia\u00a0na sinagoga<\/b>\u00a0com os Judeus e as pessoas devotas, e na pra\u00e7a todos os dias com os que ali estavam<\/i>\u00bb.\u00a0<\/i>(Atos 17:17)<\/u><\/p>\n<\/div>\n

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\u00abDepois disso, Paulo deixou Atenas e foi para Corinto…\u00a0E todos os Shabat\u00f3t discorria na sinagoga<\/b><\/i>\u00bb.\u00a0(Atos 18:1-4)<\/u><\/p>\n<\/div>\n

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\u00abE eles chegaram a \u00c9feso, e ele os deixou l\u00e1, mas\u00a0ele mesmo entrou na sinagoga<\/b>\u00a0e pregava aos Judeus<\/i>\u00bb.\u00a0(Atos 18:19)<\/u><\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 importante compreender que, embora este padr\u00e3o seja \u00f3bvio ao longo de todo o minist\u00e9rio de Paulo, ele come\u00e7a aqui, no in\u00edcio da segunda parte, nos Cap\u00edtulos 13 e 14. Mais uma vez, Lucas assegura-se de que os seus leitores est\u00e3o cientes da atitude inalterada e imut\u00e1vel de Paulo:\u00a0\u00abAo Judeu primeiro…<\/i><\/b>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Os paralelos<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 sabemos que o livro de Atos pode ser dividido em duas partes, de acordo com as palavras de Jesus aos seus disc\u00edpulos no in\u00edcio de Atos: eles devem ser suas \u00abtestemunhas em Jerusal\u00e9m, em toda a Jud\u00e9ia e Samaria, e at\u00e9 os confins da terra<\/i>\u00bb.[1]<\/strong><\/a>\u00a0A primeira parte, Cap\u00edtulos 1\u201312, descreve os eventos que ocorrem em Jerusal\u00e9m, Jud\u00e9ia e Samaria.\u00a0Pedro \u00e9 a figura central desses cap\u00edtulos: ele faz discursos, realiza curas e, como cl\u00edmax desta se\u00e7\u00e3o, batiza o primeiro Gentio convertido, o centuri\u00e3o Romano Corn\u00e9lio.[2]<\/a><\/strong>\u00a0Pedro batizando Corn\u00e9lio e relatando isso a seus irm\u00e3os Judeus abre oficialmente a porta para que os Gentios sejam inclu\u00eddos na comunidade dos crentes.<\/p>\n

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Ent\u00e3o, a partir do Cap\u00edtulo 13, o foco do livro muda para Paulo, o Ap\u00f3stolo dos Gentios.\u00a0Testemunhamos sua atividade mission\u00e1ria na \u00c1sia Menor (atual Turquia) e na Gr\u00e9cia, sua pris\u00e3o, interrogat\u00f3rio perante autoridades Romanas e Judaicas, sua viagem a Roma e sua prega\u00e7\u00e3o em Roma.\u00a0Portanto, Atos apresenta um quadro da igreja se expandindo em plena conformidade com as palavras de Jesus: de Jerusal\u00e9m, passando pela Jud\u00e9ia e Samaria, at\u00e9\u00a0\u00abos confins da terra<\/i>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 falamos do fato de que Lucas \u00e9 um mestre incr\u00edvel de transi\u00e7\u00f5es, e que os Cap\u00edtulos 13 e 14 podem ser vistos como uma transi\u00e7\u00e3o muito significativa da primeira parte do livro de Atos para a segunda.\u00a0Notavelmente, Lucas conscientemente constr\u00f3i paralelos aqui: entre o in\u00edcio da segunda parte e o in\u00edcio da primeira parte.\u00a0Por exemplo, em seu discurso no Cap\u00edtulo 13, na mesma veia exeg\u00e9tica de Pedro, Paulo se refere a estes vers\u00edculos do Salmo 16:<\/p>\n<\/div>\n

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\u00abPois tu n\u00e3o deixar\u00e1s minha alma no Sheol,
\n<\/i>Nem permitir\u00e1s que teu santo veja corrup\u00e7\u00e3o<\/i>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Muito semelhante a Pedro, Paulo \u00abargumenta que, uma vez que se sabe que Davi morreu, o salmo fala de seus descendentes<\/i>\u00bb.[3]<\/a><\/strong>\u00a0N\u00e3o nos surpreende encontrar Paulo argumentando da mesma forma que Pedro: este princ\u00edpio \u00e9 bem conhecido da literatura rab\u00ednica.\u00a0O\u00a0Talm\u00fad<\/i>\u00a0diz que \u00abtodos os profetas profetizaram apenas para os dias do Messias<\/i>\u00bb. No entanto, fica claro que, quando Lucas inicia a segunda parte de seu livro, ele propositalmente constr\u00f3i paralelos entre o in\u00edcio desta se\u00e7\u00e3o e o in\u00edcio da primeira.<\/p>\n

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Encontramos outro paralelo no Cap\u00edtulo 14. Aqui lemos sobre o milagre em Listra.\u00a0Mais uma vez vemos \u00abLucas claramente modelando Paulo no exemplo de Pedro<\/i>\u00bb[4]<\/a><\/strong>\u00a0do Cap\u00edtulo 3. As semelhan\u00e7as verbais entre o verso 14:10 e verso 3:8 s\u00e3o impressionantes.<\/p>\n

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Claro, existem algumas diferen\u00e7as entre as hist\u00f3rias: Enquanto Lucas descreve o homem coxo no Cap\u00edtulo 3 como esperando um ganho monet\u00e1rio, este homem consegue convencer Paulo de que seu principal interesse \u00e9 a cura.\u00a0Sua f\u00e9 parece expressar sua confian\u00e7a de que Paulo \u00e9 capaz de cur\u00e1-lo fisicamente.\u00a0N\u00e3o sabemos se o homem em Listra estava sentado em frente a um templo (templo de Zeus).\u00a0Finalmente, \u00e9 interessante comparar a resposta das pessoas ao milagre.\u00a0Normalmente, a resposta dos l\u00edderes Judeus ao milagre realizado por Pedro (Cap\u00edtulos 3-4) \u00e9 vista como \u00absevera oposi\u00e7\u00e3o Judaica\u00bb, enquanto a resposta dos Listranianos no Cap\u00edtulo 14 \u00e9 percebida como um mal-entendido quase agrad\u00e1vel.\u00a0Vamos tentar resolver.<\/p>\n<\/div>\n

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Em Atos 4, no dia seguinte \u00e0 cura, os l\u00edderes Judeus se reuniram contra Pedro e Jo\u00e3o.\u00a0A men\u00e7\u00e3o de Lucas de \u00abprincipais, anci\u00e3os e escribas<\/i>\u00bb provavelmente significa uma convoca\u00e7\u00e3o do Sin\u00e9drio, j\u00e1 que representantes destes tr\u00eas grupos compunham a chamada \u00abGrande Corte\u00bb.\u00a0(Neste momento, apesar da ocupa\u00e7\u00e3o Romana, o Grande Sin\u00e9drio em Jerusal\u00e9m ainda era a mais alta autoridade judicial, pol\u00edtica e administrativa na terra).\u00a0Os ap\u00f3stolos estavam presumivelmente de p\u00e9 no centro do p\u00e1tio, os membros interrogadores do Sin\u00e9drio sentados ao redor deles.\u00a0Os l\u00edderes come\u00e7aram a perguntar por qual poder, ou por quais credenciais, Pedro e Jo\u00e3o haviam curado o coxo.\u00a0\u00c9 importante entender que os l\u00edderes eram obrigados a indagar: \u00abo ato de curar em si invoca uma autoridade que, por n\u00e3o ser normalmente concedida a seres humanos, deve ser investigada para se certificar de que n\u00e3o envolve feiti\u00e7aria ou blasf\u00eamia<\/i>\u00bb.[5]<\/a><\/strong>\u00a0Esse procedimento parece suspeito, quase hostil, mas na verdade os l\u00edderes Judeus est\u00e3o apenas fazendo seu trabalho certificando-se de que o milagre da cura foi feito em nome de Deus.\u00a0Por outro lado, a resposta do povo ao evento milagroso em Listra \u00e9 muito entusi\u00e1stica, quase extasiada;\u00a0o sacerdote local n\u00e3o se ofende com os poderes milagrosos de Paulo e Barnab\u00e9 e n\u00e3o os v\u00ea como rivais.\u00a0No entanto, toda a cena em Listra revela uma piedade pag\u00e3 e faz com que Paulo e Barnab\u00e9 rasguem suas roupas.\u00a0Para Paulo e Barnab\u00e9, ser chamado de deuses n\u00e3o era apenas errado era\u00a0\u00a0blasf\u00eamia<\/b>, e como rea\u00e7\u00e3o a essa blasf\u00eamia, eles rasgaram suas vestes.\u00a0Assim, embora o milagre tenha sido questionado e investigado no Cap\u00edtulo 4, enquanto foi recebido com entusiasmo no Cap\u00edtulo 14, ainda assim, os emiss\u00e1rios Judeus de Jesus se sentiram muito mais \u00e0 vontade em Jerusal\u00e9m.\u00a0Precisamos nos lembrar disso enquanto continuamos nossa jornada pela segunda parte de Atos.<\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0Atos 1:8.<\/p>\n

[2]<\/a> The Jewish Annotated New Testament<\/em>, Oxford University Press. Kindle Edition, p.198.<\/p>\n

[3]<\/a> Hillary Le Cornu, Joseph Shulam, The Jewish Roots of Acts, <\/em>vol.1, p.737.<\/p>\n

[4]<\/a> Ibid,. p. 775.<\/p>\n

[5]<\/a> Ibid., p.235.<\/p>\n

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Gostaria de lembr\u00e1-los,\u00a0<\/i>caros<\/i>\u00a0amigos<\/i>,\u00a0<\/i>que a eTeacher oferece um curso maravilhoso, \u00abContexto Judaico do Novo Testamento\u00bb. Como sempre, voc\u00eas est\u00e3o convidados a entrar em contato comigo para mais informa\u00e7\u00f5es!\u00a0Al\u00e9m disso, se voc\u00eas gostam dos artigos deste blog, voc\u00eas tamb\u00e9m podem gostar dos meus livros, voc\u00eas podem obt\u00ea-los <\/i>aqui<\/u><\/a>.<\/strong><\/i><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abAo Judeu primeiro…\u00bb Meus queridos leitores, ap\u00f3s algumas semanas estamos de volta \u00e0 nossa jornada atrav\u00e9s do livro de Atos.\u00a0Pelo pr\u00f3prio livro, sabemos que era um costume regular do Ap\u00f3stolo Paulo frequentar a sinagoga todo\u00a0Shab\u00e1t.\u00a0Embora a miss\u00e3o apost\u00f3lica de Paulo fosse alcan\u00e7ar os Gentios com o evangelho, em cada nova cidade onde ele chegava (mesmo […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":44694,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-45326","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jewish-studies"],"acf":[],"yoast_head":"\nDe Jerusal\u00e9m a Roma: A Segunda Parte e a Primeira Viagem - Israel Institute of Biblical Studies<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00abAo Judeu primeiro...\u00bb Meus queridos leitores, ap\u00f3s algumas semanas estamos de volta \u00e0 nossa jornada atrav\u00e9s do livro de Atos.\u00a0Pelo pr\u00f3prio livro, sabemos\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/israelbiblicalstudies.com\/pt\/blog\/category\/jewish-studies\/de-jerusalem-a-roma-a-segunda-parte-e-a-primeira-viagem\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"De Jerusal\u00e9m a Roma: A Segunda Parte e a Primeira Viagem - 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